Teks -- Ibrani 12:21 (TB)

12:21 Dan sangat mengerikan pemandangan itu, sehingga Musa berkata: "Aku sangat ketakutan dan sangat gemetar."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 12:18-25 - GUNUNG YANG DAPAT DISENTUH.

Nas : Ibr 12:18-25

Situasi mengagumkan yang terjadi pada saat pemberian hukum Taurat (bd. Kel 19:10-25; Ul 4:11-12; 5:22-26) dan keistimewaan-keistimewaan Injil diperlihatkan. Akibat-akibat meninggalkan Injil jauh lebih mengerikan daripada akibat-akibat menolak hukum Taurat.

Jerusalem: Ibr 12:18-29

Orang tidak lagi, Ibr 12:18, menghadap Allah, Ibr 4:16; 10:22, melalui penampakan Allah yang menakutkan, seperti dahulu terjadi di gunung Sinai, tetapi, Ibr 12:22, kini orang menghadap Allah dalam sebuah kota yang dibangun Allah dan dirindukan bapa leluhur, Ibr 11:10,16. Kota itu bersifat sorgawi, Ibr 4:14; Wah 21:1+. Bersama dengan malaikat-malaikat semua orang Kristen di situ terkumpul pada PengantaraanNya yang jaya, bdk Luk 10:20; Yak 1:18. Ia sudah menguduskan dan menyempurnakan mereka, Ibr 12:14; 10:14; 11:40+.

Ref. Silang FULL: Ibr 12:21 - sangat gemetar

· sangat gemetar: Ul 9:19

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ibr 12:21

Ul 9:19

Ref. Silang TB: Ibr 12:21

Ul 9:19

Hagelberg: Ibr 12:18-24

12:18-24 Sebab kamu tidak datang kepada gunung yang dapat disentuh... tetapi kamu sudah datang ke Bukit Sion, ke kota Allah yang hidup...

Peringatan ini diawali dengan suatu perbandingan yang mirip perbandingan yang lain dalam surat ini. Perbandingan ini memang aneh, karena kalau dibaca secara sepintas, kesan kita adalah bahwa Gunung Sinai (12:18-21), yang melambangkan Perjanjian Lama, seolah-olah lebih dahsyat dari pada "Bukit Sion" (12:22-24), yang melambangkan keadaan rohani kita dalam Perjanjian Baru.

Mengenai Gunung Sinai, di mana mereka menerima hukum Taurat, ada diceritakan "api, kekelaman, kegelapan, angin badai, bunyi sangkakala, bunyi suara" yang menakutkan, sehingga Musa sendiri "sangat ketakutan dan sangat gemetar." Keluaran 19:12-13 menceritakan tegasnya peraturan saat itu, di mana gunung itu tidak boleh diraba dengan tangan, dan tidak boleh didaki. Kalau manusia atau binatang melanggar peraturan itu, binatang atau manusia yang melanggar harus dilempari batu atau dipanah. Tegas sekali, peraturan pada saat hukum Taurat diberikan kepada umat Israel. Dahsyat sekali, Gunung Sinai. Manusia hampir tidak mungkin membayangkan sesuatu yang lebih dahsyat dari pada itu. (Ini mengingatkan kita pada pasal 2:2.)

Ternyata ada sesuatu yang lebih dahsyat dari pada itu. Bukan Gunung Sinai yang kita datangi tetapi "Bukit Sion." Apa yang diceritakan di sini (12:22-24), mengenai keadaan rohani kita, lebih mengesankan karena bersifat sorgawi, dan tidak berkaitan dengan bumi ini, seperti pasal 12:18-21.

"Jemaat anak-anak sulung," dalam pasal 12:23, mungkin menunjukkan kepada kumpulan orang di sorga yang sudah memperoleh warisan/upah mereka, karena di dalam Perjanjian Lama anak sulung lebih banyak punya hak waris dari pada anak-anak lain.

Seolah-olah penulis surat ini tidak berusaha lagi untuk meyakinkan para pembaca bahwa "Bukit Sion" ini lebih dahsyat lagi. Seolah-olah dia merasa, "Ya, sudah, kalau kamu tidak menganggap keadaan kita di 'kota Allah yang hidup,' di 'Yerusalem sorgawi,' lebih dahsyat dan lebih mengerikan, aku tidak bisa menjelaskan apa-apa kepadamu."

Kalau para pembaca dapat merenungkan hal-hal ini, dan menangkap kepentingannya bagi dirinya, maka para pembaca akan lebih didorong untuk bertekun dan memperoleh suatu bagian di dalamnya.

Hagelberg: Ibr 12:18-29

4. Peringatannya (12:18-29)

Hagelberg: Ibr 12:18-24

12:18-24 Sebab kamu tidak datang kepada gunung yang dapat disentuh... tetapi kamu sudah datang ke Bukit Sion, ke kota Allah yang hidup...

Peringatan ini diawali dengan suatu perbandingan yang mirip perbandingan yang lain dalam surat ini. Perbandingan ini memang aneh, karena kalau dibaca secara sepintas, kesan kita adalah bahwa Gunung Sinai (12:18-21), yang melambangkan Perjanjian Lama, seolah-olah lebih dahsyat dari pada "Bukit Sion" (12:22-24), yang melambangkan keadaan rohani kita dalam Perjanjian Baru.

Mengenai Gunung Sinai, di mana mereka menerima hukum Taurat, ada diceritakan "api, kekelaman, kegelapan, angin badai, bunyi sangkakala, bunyi suara" yang menakutkan, sehingga Musa sendiri "sangat ketakutan dan sangat gemetar." Keluaran 19:12-13 menceritakan tegasnya peraturan saat itu, di mana gunung itu tidak boleh diraba dengan tangan, dan tidak boleh didaki. Kalau manusia atau binatang melanggar peraturan itu, binatang atau manusia yang melanggar harus dilempari batu atau dipanah. Tegas sekali, peraturan pada saat hukum Taurat diberikan kepada umat Israel. Dahsyat sekali, Gunung Sinai. Manusia hampir tidak mungkin membayangkan sesuatu yang lebih dahsyat dari pada itu. (Ini mengingatkan kita pada pasal 2:2.)

Ternyata ada sesuatu yang lebih dahsyat dari pada itu. Bukan Gunung Sinai yang kita datangi tetapi "Bukit Sion." Apa yang diceritakan di sini (12:22-24), mengenai keadaan rohani kita, lebih mengesankan karena bersifat sorgawi, dan tidak berkaitan dengan bumi ini, seperti pasal 12:18-21.

"Jemaat anak-anak sulung," dalam pasal 12:23, mungkin menunjukkan kepada kumpulan orang di sorga yang sudah memperoleh warisan/upah mereka, karena di dalam Perjanjian Lama anak sulung lebih banyak punya hak waris dari pada anak-anak lain.

Seolah-olah penulis surat ini tidak berusaha lagi untuk meyakinkan para pembaca bahwa "Bukit Sion" ini lebih dahsyat lagi. Seolah-olah dia merasa, "Ya, sudah, kalau kamu tidak menganggap keadaan kita di 'kota Allah yang hidup,' di 'Yerusalem sorgawi,' lebih dahsyat dan lebih mengerikan, aku tidak bisa menjelaskan apa-apa kepadamu."

Kalau para pembaca dapat merenungkan hal-hal ini, dan menangkap kepentingannya bagi dirinya, maka para pembaca akan lebih didorong untuk bertekun dan memperoleh suatu bagian di dalamnya.

Hagelberg: Ibr 11:1--12:29

IV. Bagian Ketiga: Tanggapan yang beriman (pasal 11:1-12:29)

Jikalau surat ini menyerukan supaya para pembaca tetap percaya dan meneguhkan iman mereka, maka bagian ini sangat cocok dengan tujuan itu. Iman yang teguh merupakan tanggapan yang satu-satunya yang layak bagi kita yang sudah membaca pasal 1 sampai dengan pasal 10. Seperti biasa dalam surat ini, ada eksposisi (pasal 11) yang disusul dengan peringatan dan dorongan (pasal 12).

Pasal 11-12 menyuruh kita untuk meneguhkan iman kita oleh karena contoh tokoh-tokoh Israel dan oleh karena dahsyatnya hubungan kita dengan Tuhan.

Gill (ID): Ibr 12:21 - Dan betapa mengerikannya pemandangan itu // hingga Musa berkata, Aku sangat takut dan gemetar.

Dan betapa menawannya pemandangan itu,.... Dari asap, api, dan kilat; atau dari Tuhan itu sendiri, yang turun di atas gunung; yang sejalan dengan versi Arab, yang menerjemahkan kata-kata, "dan betapa menawannya Dia yang memperkenankan diri untuk terlihat"; tidak di semak yang terbakar; pada saat itu Musa takut untuk melihat Tuhan, Keluaran 3:6 tetapi di Gunung Sinai, ketika hukum diberikan:

bahwa Musa berkata, Aku sangat takut dan gemetar: mungkin ia berkata ini, ketika ia berbicara, dan Tuhan menjawabnya, Keluaran 19:19. Kata-kata ini tidak dicatat di mana pun dalam Kitab Suci; oleh karena itu, rasul itu mendapatkannya baik melalui wahyu ilahi, atau dari tradisi, yang dikukuhkan oleh yang pertama: karena orang Yahudi memiliki pemahaman bahwa Musa gemetar dan takut, dan ketika di atas gunung; dan bahwa ia mengekspresikan ketakutan dan ketakutannya. Mereka memiliki tradisi seperti ini ^e;

"ketika Musa naik ke atas, para malaikat pelayan berkata di hadapan Tuhan yang kudus dan diberkati, Tuhan dunia, apa yang dilakukan oleh pria ini, yang dilahirkan dari seorang wanita, di antara kami? Ia berkata kepada mereka, untuk menerima hukum Dia datang; mereka menjawab di hadapannya, harta berharga itu, yang tersimpan di sisimu, sembilan ratus, dan tujuh puluh, dan empat generasi, sebelum dunia diciptakan, apakah engkau mencari untuk memberikannya kepada daging dan darah? "Apa itu manusia, sehingga Engkau memikirkan dia, dan anak manusia, sehingga Engkau mengunjunginya? Siapa yang telah menempatkan kemuliaan-Mu di atas langit!" Tuhan yang kudus dan diberkati berkata kepada Musa, berikan mereka jawaban; ia berkata, di hadapannya, Tuhan dunia, מתיירא ענא, "Aku takut", lestari mereka membakar, (atau menghabisi) aku, dengan napas mulut mereka.''

Bandingkan klausa terakhir ini dengan 2Tesalonika 2:8 dan di tempat lain ^f kata-kata itu dikutip, dia memanggil Musa, Keluaran 25:16 diperhatikan:

"Kitab Suci ini tidak muncul, tetapi לאיים עליו "untuk menakut-nakutinya"; agar hukum dapat diberikan dengan ketakutan, semangat, dan gemetar; seperti yang dikatakan, Mazmur 2:11''

Sekali lagi ^g,

"pada saat Tuhan yang kudus dan diberkati berkata kepada Musa, "pergilah, turunkan dirimu, karena bangsamu telah merusak dirinya", Keluaran 32:7 אזדעזע משה, "Musa gemetar"; dan dia tidak bisa berbicara, &c.''

Dan lagi, dikatakan ^h, bahwa ketika Musa berada di Gunung Sinai, memohon untuk bangsa Israel, lima malaikat pemusnah muncul, dan segera נתיירא משה, "Musa takut". Kini keadaan ini disebutkan oleh rasul, untuk memperburuk ketakutan dari dispensasi itu; bahwa Musa, seorang yang besar dan baik; dan yang memiliki banyak kedekatan dengan Tuhan; jenderal bangsa Israel; pemimpin dan komandan mereka; seorang yang memiliki keberanian dan ketenangan pikiran yang besar; dan yang menjadi mediator antara Tuhan dan mereka; dan yet dia merasa takut, dan bergetar: orang terbaik pun tidaklah tanpa dosa; dan orang yang paling suci di bumi tidak dapat berdiri di hadapan Tuhan yang suci, dan hukum-Nya yang suci, atas dasar kebaikan sendiri, tanpa bergetar: adalah suatu hal yang menakutkan untuk mendekat kepada Tuhan; dan tidak ada cara untuk melakukannya tanpa Mediator; dan Mediator itu mesti lebih dari sekadar makhluk: dan adalah kebahagiaan kita bahwa kita memiliki Mediator seperti itu, yang tidak pernah merasa takut, atau bergetar; yang tidak pernah gagal, dan tidak pernah putus asa.