Teks -- Ibrani 6:9 (TB)

Berpegang teguh pada pengharapan

6:9 Tetapi, hai saudara-saudaraku yang kekasih, sekalipun kami berkata demikian tentang kamu, kami yakin, bahwa kamu memiliki sesuatu yang lebih baik, yang mengandung keselamatan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 6:9-20 - SESUATU YANG LEBIH BAIK.

Nas : Ibr 6:9-20

Penulis merasa yakin bahwa para pembaca belum masuk ke dalam kemurtadan yang digambarkan dalam ayat Ibr 6:4-8. Ia meyakinkan mereka bahwa pengharapan akan keselamatan kekal itu pasti dan tidak berubah bagi orang-orang yang tetap setia kepada Kristus dalam iman dan kasih (ayat Ibr 6:10-12), karena Allah tidak mungkin berbohong dan janji-janji-Nya tetap (ayat Ibr 6:13-20).

Ref. Silang FULL: Ibr 6:9 - hai saudara-saudaraku

· hai saudara-saudaraku: 1Kor 10:14; [Lihat FULL. 1Kor 10:14]

Defender (ID): Ibr 6:9 - hal-hal yang menyertai keselamatan

Ayat ini menjelaskan bahwa peringatan penulis dalam Ibrani 6:4-6 tidak diberikan karena dia merasa bahwa orang-orang Kristen Ibrani ini tidak diselamatkan atau berada dalam bahaya kehilangan keselamatan mereka. Dia sadar akan hal-hal yang menyertai keselamatan dalam hidup mereka (Ibrani 6:10). Perhatikan juga jaminan dalam Ibrani 6:19 bahwa harapan kita dalam Kristus adalah "jangkar jiwa, yang pasti dan teguh."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 6:9-20

4. Dorongan semangat sebagai kata akhir pada peringatan (6:9-20)

Sama seperti peringatan yang kedua disusul dengan suatu pesan yang dimaksudkan untuk membesarkan hati mereka (4:14-16), juga di sini, setelah dia cukup keras dengan mereka, sekali lagi dia menghibur mereka.

a. Pengharapan Penulis (6:9-12)

Sebenarnya, dia mempunyai harapan besar bahwa mereka akan berhasil dalam perjuangan ini, dan mereka akan memperoleh "keselamatan." Jelas sekali, yang dimaksud penulis surat ini bukan keselamatan yang dibicarakan oleh Rasul Paulus, yaitu keselamatan yang diperoleh dengan iman saja, tetapi yang dimaksud penulis surat ini dengan kata "keselamatan" adalah "partisipasi dengan kemenangan Tuhan Yesus."

Hagelberg: Ibr 5:11--6:20

B. Peringatan Ketiga (5:11-6:20)

Ajaran mengenai Melkisedek itu baru dikemukakan, dan, seperti biasa, suatu peringatan disisipkan di dalam ajaran ini. Dia semakin jelas dan tegas dengan mereka, dan juga dengan kita! Inti dari peringatan ini adalah bahwa pertumbuhan rohani mereka harus maju, dan tidak dapat macet, karena kalau macet, maka sulit sekali untuk dijalankan kembali.

Hagelberg: Ibr 5:1--10:39

III. Bagian Kedua: Anak/Imam Allah (pasal 5:1-10:39)

Bagian yang pertama sudah menguraikan kepada kita dua kebenaran. 1) bahwa Yesus, yang ditahbiskan sebagai Raja oleh Allah, memiliki suatu posisi dan masa depan yang sangat mulia, dan 2) bahwa kita yang mengikuti Dia dengan setia akan menikmati suatu kemenangan/warisan yang mulia. Di dalam bagian itu Yesus direnungkan terutama sebagai Raja kita yang merintis kemenangan. Di dalam bagian yang kedua ini Yesus akan direnungkan terutama sebagai Imam Besar kita. Bukannya unsur ini tidak ada di dalam bagian pertama. Ada juga unsur ini (2:17, 3:1-6, dan 4:14-16), tetapi tidak menonjol sebagai tema utama. Sekarang, di dalam bagian kedua ini, peranan Yesus sebagai Imam Besar kita akan direnungkan, dan, sama dengan apa yang ada dalam bagian pertama, beberapa peringatan akan disisipkan di dalam renungan ini.

Pada hakekatnya bagian ini (pasal 5-10) berkata bahwa Yesus adalah Imam Besar Agung, yang layak, yang lebih baik, dan yang menjadi dasar yang kuat bagi pahala kita, maka kita harus mendekati Tuhan Allah kita.

Gill (ID): Ibr 6:9 - Tetapi, yang terkasih, kami yakin akan hal-hal yang lebih baik tentang Anda // dan hal-hal yang menyertai keselamatan // meskipun kami berbicara demikian.

Tetapi, yang terkasih, kami yakin akan hal-hal yang lebih baik tentang Anda,.... Rasul mengalamatkan kepada orang-orang Ibrani yang percaya, sebagai "yang terkasih"; yang dikasihi oleh Tuhan, bukan sebagai keturunan Abraham, tetapi sebagai pilihan Allah, dan dengan demikian dicintai dengan kasih yang kekal; dan hal ini dapat diketahui oleh diri mereka sendiri, dengan dicurahkan di dalam hati mereka, dan dengan dipanggil oleh kasih karunia, dan dengan kasih mereka kepada-Nya, dan kepada umat-Nya: dan dari sini mereka bisa menyimpulkan bahwa mereka tidak akan jatuh, seperti orang-orang yang murtad yang telah dibicarakan sebelumnya; karena, sebagai konsekuensi dari dicintai oleh Allah, mereka dipilih dalam Kristus untuk keselamatan; Kristus diberikan untuk mati bagi mereka; mereka memiliki Roh yang dicurahkan ke dalam hati mereka; mereka dibenarkan, diampuni, dan diadopsi; maupun mereka bisa dipisahkan dari kasih Allah: dan rasul juga menyebut mereka demikian, karena mereka dicintai olehnya, bukan sekadar sebagai sesama bangsa, tetapi sebagai orang-orang kudus: dan ini ia katakan untuk membuktikan kasihnya kepada mereka; untuk menunjukkan bahwa apa yang ia katakan bukan berasal dari kebencian atau prasangka terhadap mereka; dan agar nasihat, peringatan, dan tegurannya, dapat diterima dengan lebih baik; dan khususnya agar mereka dapat mempercayai apa yang ia katakan di sini, bahwa ia "yakin akan hal-hal yang lebih baik" tentang mereka, daripada apa yang ia katakan tentang orang lain di Heb 6:4 bahkan seperti yang dinyatakan dalam Heb 6:10 ia yakin bahwa mereka memiliki anugerah sejati Allah; sementara orang-orang yang disebutkan di atas hanya memiliki karunia, ketika dalam puncak pengakuan mereka; dan derajat terkecil dari anugerah lebih baik daripada karunia terbesar yang bisa dimiliki seseorang: anugerah menjadikan seseorang menjadi baik, bukan karunia; seseorang mungkin memiliki karunia besar dan bukan orang yang baik; anugerah berguna bagi diri seseorang, karunia terutama berguna bagi orang lain; anugerah membuat orang berbuah, ketika karunia meninggalkan mereka tandus dalam pengetahuan tentang Kristus; anugerah bertahan, ketika karunia gagal, berhenti, dan menghilang; anugerah akan bertahan dalam api penganiayaan, ketika karunia tidak; anugerah menyelamatkan, tetapi karunia tidak:

dan hal-hal yang menyertai keselamatan; yang masuk ke dalam keselamatan; merupakan bahan-bahan di dalamnya, dan bagian-bagian darinya, dan dengan mana keselamatan terhubung; seperti iman, kasih, dan lain-lain. atau hal-hal yang saling mengait atau mengikuti satu sama lain dalam rantai keselamatan; seperti ditentukan sebelumnya, dibenarkan, dipanggil, diadopsi, dikuduskan, dan, akhirnya, dimuliakan:

meskipun kami berbicara demikian; mengenai orang lain, seperti dalam ayat-ayat sebelumnya: hal-hal sulit yang diucapkan olehnya tentang beberapa orang, sesuai dengan keyakinan tersebut secara umum; karena mungkin ada beberapa di antara mereka yang memiliki karakter yang disebutkan; dan mengatakan hal-hal semacam itu mungkin menjadi sarana untuk membuat orang lain waspada dan hati-hati.