Teks -- Ibrani 9:10 (TB)

9:10 karena semuanya itu, di samping makanan minuman dan pelbagai macam pembasuhan, hanyalah peraturan-peraturan untuk hidup insani, yang hanya berlaku sampai tibanya waktu pembaharuan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ibr 9:10 - samping makanan // minuman // macam pembasuhan // hanyalah peraturan-peraturan

· samping makanan: Im 11:2-23

· minuman: Bil 6:3; Kol 2:16

· macam pembasuhan: Im 11:25,28,40

· hanyalah peraturan-peraturan: Ibr 7:16

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 8:1--10:18

2. Pelayanan yang lebih baik (8:1-10:18)

Kalau di atas imamat dan Imam Besar dibicarakan, di dalam bagian ini pelayanan dari Imam Besar kita dibicarakan.

a. Pendahuluan pada pelayanan yang lebih baik (8:1-6)

Hagelberg: Ibr 7:1--10:18

C. Imam yang lebih baik dengan Pelayanan yang lebih baik (7:1-10:18)

Inti dari bagian ini ialah: Imam Besar yang kita punya adalah sangat mulia.

Ayat terakhir dari pasal 6 menyebut peraturan Melkisedek, dan kata-kata itu menjadi suatu peralihan untuk bagian ini di mana Yesus dikaitkan dengan Melkisedek. Kejadian 14 merupakan latar belakang dari diskusi ini.

Hagelberg: Ibr 5:1--10:39

III. Bagian Kedua: Anak/Imam Allah (pasal 5:1-10:39)

Bagian yang pertama sudah menguraikan kepada kita dua kebenaran. 1) bahwa Yesus, yang ditahbiskan sebagai Raja oleh Allah, memiliki suatu posisi dan masa depan yang sangat mulia, dan 2) bahwa kita yang mengikuti Dia dengan setia akan menikmati suatu kemenangan/warisan yang mulia. Di dalam bagian itu Yesus direnungkan terutama sebagai Raja kita yang merintis kemenangan. Di dalam bagian yang kedua ini Yesus akan direnungkan terutama sebagai Imam Besar kita. Bukannya unsur ini tidak ada di dalam bagian pertama. Ada juga unsur ini (2:17, 3:1-6, dan 4:14-16), tetapi tidak menonjol sebagai tema utama. Sekarang, di dalam bagian kedua ini, peranan Yesus sebagai Imam Besar kita akan direnungkan, dan, sama dengan apa yang ada dalam bagian pertama, beberapa peringatan akan disisipkan di dalam renungan ini.

Pada hakekatnya bagian ini (pasal 5-10) berkata bahwa Yesus adalah Imam Besar Agung, yang layak, yang lebih baik, dan yang menjadi dasar yang kuat bagi pahala kita, maka kita harus mendekati Tuhan Allah kita.

Gill (ID): Ibr 9:10 - Yang hanya ada dalam makanan dan minuman // dan berbagai pencucian // peraturan-peraturan jasmani // dikenakan kepada mereka sampai waktu pembaruan

Yang hanya ada dalam makanan dan minuman,.... Artinya, bersama dengan persembahan dan korban yang ditawarkan, hanya ada persembahan makanan dan persembahan minuman; hal-hal yang hanya berhubungan dengan tubuh, dan oleh karena itu tidak dapat membuat sempurna, sehubungan dengan hati nurani; di mana dapat ditambahkan, bahwa sementara tabernakel berdiri, dan pelayanan tipikal berlangsung, ada larangan terhadap makanan tertentu, sebagai yang najis, dan izin untuk yang lain, sebagai yang suci, Imamat 11:2 dan ada minuman tertentu yang tidak diperbolehkan bagi orang tertentu, pada waktu tertentu, seperti kepada para imam dan Nazarit, Imamat 10:9 dan yang, karena alasan di atas, tidak dapat membuat seorang pun sempurna:

dan berbagai pencucian atau "baptisan": doktrin yang, mau tidak mau, tidak boleh diulang kembali, Ibrani 6:2 ini adalah pencucian para imam dan orang Israel, serta korban, dan pakaian, dan peralatan dan hal-hal lainnya; dan yang, karena dilakukan dengan perlunya pencelupan, disebut "baptisan": dan sekarang, karena ini hanya menguduskan untuk pemurnian daging, atau apa yang dari luar, mereka tidak dapat menjangkau hati nurani, atau membuat sempurna sehubungan dengan itu: dan

peraturan-peraturan jasmani: yang berhubungan dengan daging, dan bukan dengan roh atau jiwa, dan oleh karena itu tidak dapat mempengaruhi itu; di samping itu, ini hanya

dikenakan kepada mereka sampai waktu pembaruan; mereka hanya diperintahkan kepada orang-orang Yahudi, meskipun oleh Tuhan sendiri; dan dikenakan kepada mereka sebagai beban, atau kuk, yang dalam beberapa hal tidak tertahankan, tetapi tidak akan berlanjut lebih lama dari waktu Injil, di sini disebut "waktu pembaruan", atau "koreksi", dan perbaikan; di mana, hal-hal yang cacat dan kurang diperbaiki dan disempurnakan, dan di mana ritus dan upacara yang memberatkan dihapus, dan peraturan yang lebih baik diperkenalkan: atau lebih baik dari pada arahan: di mana orang-orang santo diarahkan kepada Kristus, inti dan substansi dari semua tipe, bayangan, dan korban, dan di mana saja kesempurnaan ada.