Teks -- Ibrani 9:6 (TB)

9:6 Demikianlah caranya tempat yang kudus itu diatur. Maka imam-imam senantiasa masuk ke dalam kemah yang paling depan itu untuk melakukan ibadah mereka,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 9:1-7 - PERJANJIAN YANG PERTAMA.

Nas : Ibr 9:1-7

Ketika membahas bahwa perjanjian yang baru jauh lebih unggul daripada perjanjian yang lama (yang pertama), penulis surat ini menganalisis ciri-ciri utama dari ibadah dan upacara korban dalam agama Israel.

Lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU.

Ref. Silang FULL: Ibr 9:6 - imam-imam senantiasa

· imam-imam senantiasa: Bil 28:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ibr 9:6

Bil 18:2-6

Ref. Silang TB: Ibr 9:6

Bil 18:2-6

Hagelberg: Ibr 8:1--10:18

2. Pelayanan yang lebih baik (8:1-10:18)

Kalau di atas imamat dan Imam Besar dibicarakan, di dalam bagian ini pelayanan dari Imam Besar kita dibicarakan.

a. Pendahuluan pada pelayanan yang lebih baik (8:1-6)

Hagelberg: Ibr 7:1--10:18

C. Imam yang lebih baik dengan Pelayanan yang lebih baik (7:1-10:18)

Inti dari bagian ini ialah: Imam Besar yang kita punya adalah sangat mulia.

Ayat terakhir dari pasal 6 menyebut peraturan Melkisedek, dan kata-kata itu menjadi suatu peralihan untuk bagian ini di mana Yesus dikaitkan dengan Melkisedek. Kejadian 14 merupakan latar belakang dari diskusi ini.

Hagelberg: Ibr 5:1--10:39

III. Bagian Kedua: Anak/Imam Allah (pasal 5:1-10:39)

Bagian yang pertama sudah menguraikan kepada kita dua kebenaran. 1) bahwa Yesus, yang ditahbiskan sebagai Raja oleh Allah, memiliki suatu posisi dan masa depan yang sangat mulia, dan 2) bahwa kita yang mengikuti Dia dengan setia akan menikmati suatu kemenangan/warisan yang mulia. Di dalam bagian itu Yesus direnungkan terutama sebagai Raja kita yang merintis kemenangan. Di dalam bagian yang kedua ini Yesus akan direnungkan terutama sebagai Imam Besar kita. Bukannya unsur ini tidak ada di dalam bagian pertama. Ada juga unsur ini (2:17, 3:1-6, dan 4:14-16), tetapi tidak menonjol sebagai tema utama. Sekarang, di dalam bagian kedua ini, peranan Yesus sebagai Imam Besar kita akan direnungkan, dan, sama dengan apa yang ada dalam bagian pertama, beberapa peringatan akan disisipkan di dalam renungan ini.

Pada hakekatnya bagian ini (pasal 5-10) berkata bahwa Yesus adalah Imam Besar Agung, yang layak, yang lebih baik, dan yang menjadi dasar yang kuat bagi pahala kita, maka kita harus mendekati Tuhan Allah kita.

Gill (ID): Ibr 9:6 - Sekarang ketika segala sesuatu ini ditetapkan demikian // para imam selalu masuk ke dalam tabernakel yang pertama // melaksanakan pelayanan kepada Tuhan.

Sekarang ketika segala sesuatu ini telah ditetapkan demikian,.... Atau dipersiapkan dan disediakan; yaitu, ketika tabernakel telah selesai, didirikan, dan dilengkapi dengan semua perlengkapan dan perabotannya:

para imam selalu masuk ke dalam tabernakel yang pertama; bagian pertama dari tabernakel, yang disebut tempat kudus, Ibr 9:2 di sini para imam biasa masuk setiap hari, pagi dan sore; versi Suriah dan Etiopia membaca, "tabernakel luar", berbeda dari bagian terdalam tabernakel, atau tempat yang paling kudus:

melaksanakan pelayanan kepada Tuhan; dengan mempersembahkan korban, membakar dupa, dan merapikan pelita, yang mereka lakukan setiap hari: para imam masuk ke dalam tempat kudus setiap hari untuk pelayanan; tetapi mereka tidak diperbolehkan masuk pada waktu lain selain waktu pelayanan ^l frasa, "Tuhan", tidak terdapat dalam teks, tetapi merupakan tambahan; dan adalah hal yang biasa bagi orang Yahudi untuk menyebut ibadah di bait, dan terutama bagian yang berkaitan dengan korban, עבודה, "pelayanan": Simeon yang adil biasa berkata, dunia berdiri di atas tiga hal; atas hukum, ועל העבודה, "dan atas pelayanan", dan atas kebaikan ^m; dengan "pelayanan", para komentator ⁿ pada bagian ini memahami korban; dan lagi dikatakan ^o, tidak ada orang yang masuk ke dalam pelataran לעבודה, "untuk pelayanan", meskipun dia bersih, hingga dia telah mencelupkan dirinya: kata yang digunakan di sini dalam teks Yunani adalah dalam bentuk jamak, dan dapat diterjemahkan sebagai pelayanan, karena ada berbagai jenis pelayanan yang dilakukan setiap hari, seperti yang telah disebutkan sebelumnya, dan beberapa korban yang dipersembahkan; dan versi Latin Vulgate menerjemahkannya, "pekerjaan korban"; dan versi Etiopia, "persembahan mereka"; dan versi Arab, "pekerjaan": dan pelayanan yang dilakukan oleh imam besar di tempat yang paling kudus setahun sekali, adalah berbagai, yang disebutkan dalam ayat-ayat berikut, dan disebut "pelayanan", Ibr 9:8 dikatakan, bahwa pada hari pendamaian ada lima עבודות, "pelayanan" dari korban harian pagi ^p, di mana imam besar melayani dalam jubah emasnya: tetapi di sini yang dimaksud adalah pelayanan para imam biasa, yang berlangsung setiap hari; dan menjadi kewajiban mereka yang dipekerjakan dalam pelayanan kudus; baik untuk konsisten dalam pelayanan itu, dan melakukannya sepenuhnya dan secara lengkap.