Text -- Yakobus 1:14 (TB)

1:14 Tetapi tiap-tiap orang dicobai oleh keinginannya sendiri, karena ia diseret dan dipikat olehnya.

Commentary -- Word/Phrase Notes (per phrase)

Full Life: Yak 1:14 - DICOBAI OLEH KEINGINANNYA SENDIRI

Nas : Yak 1:14

(versi Inggris NIV -- "Dicobai oleh keinginan jahatnya sendiri"). Pencobaan pada hakikatnya bersumber pada keinginan atau kecenderungan di dalam hati kita sendiri (bd. Mat 15:19). Apabila keinginan jahat ini tidak dilawan dan disingkirkan oleh Roh Kudus, maka itu menuntun kepada dosa dan kemudian kepada kematian rohani (ayat Yak 1:15; Rom 6:23; Rom 7:5,10,13).

Ende: Yak 1:14

Napsu dan ketjenderungannja sendirilah jang membawa orang kepada dosa.

Ref. Silang FULL: Yak 1:14 - keinginannya sendiri

· keinginannya sendiri: Ams 19:3

Commentary -- Word/Phrase Notes (per Verse)

Gill (ID): Yak 1:14 - Tetapi setiap orang dicobai ketika ia ditarik jauh oleh nafsunya sendiri dan terpedaya.

Tetapi setiap orang dicobai,.... untuk berbuat dosa, dan ia terjerat dalam godaan itu, dan oleh hal itu,

ketika ia ditarik jauh oleh nafsunya sendiri dan terpedaya; metafora ini diambil entah dari ikan, yang terpedaya oleh umpan dan ditarik keluar oleh kail; atau dari seorang wanita yang cabul, yang bertemu dengan seorang pemuda, menggoda dia, dan menariknya pergi bersamanya untuk melakukan keburukan: yang dimaksud dengan "nafsu" adalah prinsip dari sifat yang korup, yang memiliki tempat tinggal di hati manusia; adalah alami dan diwarisi baginya, dan oleh karena itu disebut miliknya sendiri; ia dikandung dan dibentuk dalam nafsu itu; ia membawanya ke dunia bersamanya, dan itu tetap ada dalam dirinya, dan disebut sebagai nafsu hati sendiri, Rom 1:24. Sekarang pertemuan dengan beberapa umpan, yang menggoda dan menariknya keluar, atau dengan beberapa objek eksternal, yang menjanjikan kesenangan atau keuntungan, seorang manusia terpesona, dan terjebak, dan ditarik pergi olehnya, dan demikianlah godaan dimulai: demikian, misalnya, kerakusan adalah nafsu yang dominan dalam Yudas; pertemuan ini dengan objek, atau objek-objek eksternal, yang menjanjikan keuntungan, ia langsung terpedaya dan ditarik untuk mengkhianati Tuhannya demi keuntungan tersebut: jadi dosa sering kali menjanjikan kesenangan, meskipun hanya kesenangan yang imajiner dan tidak bertahan lama; yang menyatu dengan nafsu dan korupsi dalam diri seorang manusia, dan demikian ia terpesona dan tersesat; dan kepada inilah, dan bukan kepada Tuhan, ia seharusnya mengatribusikan pencobaan untuk berbuat dosa.