Teks -- Yudas 1:7 (TB)

1:7 sama seperti Sodom dan Gomora dan kota-kota sekitarnya, yang dengan cara yang sama melakukan percabulan dan mengejar kepuasan-kepuasan yang tak wajar, telah menanggung siksaan api kekal sebagai peringatan kepada semua orang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yud 1:7 - kepuasan-kepuasan yang tak wajar

Harafiah: daging lain. Mereka mengejar "daging" yang bukan daging manusiawi, oleh karena mau menyalah-gunakan bukan manusia, tetapi malaikat-malaikat, Kej 19:1-11. Sama seperti dalam Yudas, Yud 1:6-7, demikianpun dalam buku (apokrip) "Wasiat Keduabelas Bapa Bangsa" disebutkan bersama-sama dosa malaikat-malaikat dan dosa penduduk Sodom.

Ende: Yud 1:7

Kota-kota purba biasanja makmur. Sering dengan itu dilakukan banjak dosa disana. Dan semuanja berachir dengan keruntuhan jang dahsjat.

Ref. Silang FULL: Yud 1:7 - dan Gomora // kota-kota sekitarnya // api kekal

· dan Gomora: Mat 10:15; [Lihat FULL. Mat 10:15 ]

· kota-kota sekitarnya: Ul 29:23

· api kekal: Mat 25:41; [Lihat FULL. Mat 25:41]; 2Pet 3:7

Defender (ID): Yud 1:7 - dalam cara yang sama

Penduduk Sodom dan Gomora terobsesi dengan pergaulan bebas seksual, yang terburuk adalah "menyukai daging yang aneh" - yaitu, indulgensi yang jelas dalam kejahatan tidak alami homoseksualitas, termasuk pemerkosaan homoseksual terhadap orang asing yang datang (Kej 19:4-9). Frasa "dalam cara yang sama" menunjukkan bahwa dosa para malaikat berada dalam kategori yang sama dengan dosa orang Sodom.

Defender (ID): Yud 1:7 - api yang kekal

Kota-kota tersebut dihancurkan oleh api (Kej 19:28), tetapi penduduknya yang jahat akan terus ada di dalam api yang kekal (Mat 25:41).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yud 1:7

Kej 19:1-24

Ref. Silang TB: Yud 1:7

Kej 19:1-24

Gill (ID): Yud 1:7 - Sebagaimana Sodom dan Gomora, dan kota-kota sekitarnya // dengan cara yang sama menyerahkan diri kepada percabulan // dan mengejar daging yang asing // ditetapkan sebagai teladan // menderita pembalasan api yang kekal.

Sama seperti Sodom dan Gomora, dan kota-kota di sekitarnya,.... Admah dan Zeboiim, karena Zoar dibebaskan. Ini adalah contoh ketiga dari pembalasan Tuhan terhadap para pendosa; dan yang, seperti halnya pada orang Israel, dan para malaikat, terjadi setelah berkat besar diberikan: tempat-tempat ini terletak di lokasi yang menyenangkan, dan sangat subur, seperti taman Tuhan; mereka berada di bawah bentuk pemerintahan, memiliki raja-raja di atas mereka, dan baru-baru ini telah mengalami sebuah pembebasan besar dari raja-raja yang membawa mereka ke dalam penawanan, diselamatkan oleh Abraham; mereka memiliki seorang Lot yangadil di antara mereka, yang menjadi penegur di gerbang, dan Abraham memohon untuk mereka kepada Tuhan. Tetapi mereka

demikian pula menyerahkan diri kepada percabulan; tidak seperti para malaikat, yang tidak dapat berbuat dosa dengan cara demikian; meskipun orang Yahudi menganggap ini sebagai dosa mereka, dan menginterpretasikan Kej 6:2 ⁱ, melainkan lebih kepada orang Israel, di antara mereka yang dosa ini menyebar, 1Kor 10:8; meskipun tampaknya paling tepat jika merujuknya pada guru-guru palsu yang mengubah kasih karunia Tuhan menjadi kelicikan, dan sangat berdosa dalam hal ini; dan maka pengertiannya adalah, bahwa dengan cara yang sama seperti mereka, penduduk Sodom dan Gomora, menyerahkan diri kepada dosa percabulan; oleh karena itu orang-orang ini mungkin mengharapkan hukuman yang sama yang jatuh atas mereka, karena dosa mereka adalah sama; yang mana dosa ini adalah pekerjaan daging, bertentangan dengan hukum Tuhan, melawan tubuh, dan diiringi dengan banyak kejahatan; mengekspos kepada penghakiman di sini dan di akhirat, dan tidak layak untuk persekutuan orang-orang kudus, dan untuk kerajaan sorga:

dan mengejar daging yang asing; atau "daging lain"; maksudnya bukan wanita lain selain istri mereka sendiri, tetapi pria; dan merujuk kepada dosa yang sangat tercela dan tidak alami, yang tetap disebut sodomi sampai hari ini; dan yang merupakan dosa yang sangat besar, bertentangan dengan terang alam dan hukum Tuhan, memalukan bagi harkat kemanusiaan, dan menjadi skandal bagi suatu bangsa dan masyarakat, dan umumnya mendominasi di tempat di mana penyembahan berhala dan ketidakpercayaan ada, seperti di antara kaum Katolik dan Muslim; dan muncul dari kemalasan dan kelimpahan makanan di Sodom, dan dilakukan di hadapan Tuhan, dengan keberanian yang besar: hukuman untuk mereka mengikuti,

dijadikan teladan; yang dimusnahkan dengan api dari surga, dan kota-kota mereka diubah menjadi danau belerang, yang terus ada hingga hari ini, sebagai monumen pembalasan Tuhan, dan contoh bagi semua yang melakukan dosa yang sama, dan yang dapat mengharapkan hukuman yang sama yang adil; dan bagi semua yang hidup hidup yang tidak saleh, meskipun mereka mungkin tidak bersalah atas kejahatan yang sama; dan bagi semua yang meremehkan dan menolak wahyu Injil, yang bagi mereka akan jauh lebih tidak tertahankan daripada untuk Sodom dan Gomora; dan bagi antikristus, yang memiliki nama yang sama, dan secara spiritual disebut Sodom dan Mesir; dan khususnya bagi semua guru palsu, yang selain doktrin aneh mereka, pergi setelah daging yang asing:

menderita pembalasan api yang kekal; yang dapat dipahami sebagai api, yang mana kota-kota tersebut, dan para penduduknya, dibakar; yang, kata Philo si ^k Yahudi, masih terbakar hingga zaman-nya, dan pasti masih menyala ketika Yudas menulis surat ini. Pengaruh dari ini masih berlanjut, tanah kini menjadi belerang, garam, dan terbakar; dan merupakan simbol dan representasi dari api neraka, di mana terdapat kemiripan yang besar; baik dalam hal keduanya, keduanya adalah api; dalam penyebab efisien dari keduanya, keduanya berasal dari Tuhan; dan dalam alatnya, para malaikat, yang, seperti saat itu, akan dipekerjakan di kemudian hari dalam menyelamatkan orang-orang yang benar, dan dalam membakar orang-orang yang jahat; dan dalam keadaan yang menyertai keduanya, tiba-tiba, tanpa diduga, saat tidak terpikirkan, dan tidak diharapkan; dan dalam sifatnya, menjadi kehancuran total, tidak dapat diperbaiki, dan abadi: dan ini sejalan dengan pendapat orang Yahudi, yang mengatakan ^l, bahwa "orang-orang Sodom tidak memiliki bagian atau porsi di dunia yang akan datang, dan tidak akan melihat dunia yang akan datang.

Dan R. Isaac berkata,

"Sodom dihakimi בדינא דגיהנם, "dengan penghakiman neraka" ^m.