Teks -- Wahyu 1:6 (TB)

1:6 dan yang telah membuat kita menjadi suatu kerajaan, menjadi imam-imam bagi Allah, Bapa-Nya, -- bagi Dialah kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya. Amin.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Why 1:4-8

Alamat (surat) ini mengingatkan berbagai nas Kitab Suci. Nas-nas itu mengenai kedatangan dan pelantikan Raja Mesias. Bersama dengan umat Allah Raja itu akan meraja berdasarkan janji-janji yang dahulu diberikan Allah kepada Daud. Ini sebuah pikiran pokok kitab Wahyu.

Jerusalem: Why 1:6 - imam-imam

Setelah bertobat dan dosanya dibasuh, Wah 1:5 dan Wah 1:7, kaum beriman menjadi suatu kerajaan dan imam-imam, Kel 19:6; mereka meraja semua bangsa, Dan 7:22,27; Yes 45:11-17; Zak 12:1-3 bdk Wah 2:26-27; 5:10; 20:6; 22:5; bersatu dengan Imamnya, yaitu Kristus, mereka sebagai imam mempersembahkan seluruh jagat raya kepada Allah sebagai korban pujian

Jerusalem: Why 1:6 - Amin

Ayat ini berupa doksologi/pujian yang banyak terdapat dalam Wahyu. Doksologi-doksologi itu bernada kemenangan dan agaknya menggemakan ibadat jemaat-jemaat Kristen

Jerusalem: Why 1:6

Di dalamnya terungkap ajaran berharga mengenai Kristus, yang disebut Anak Domba, Wah 5:6. Kerap kali Kristus ditempatkan di samping Allah Bapa. Doksologi-doksologi itu juga menentang pemujaan Kaisar Roma.

Ende: Why 1:6 - Kita suatu keradjaan para imam

Kita semua imam dalam arti, bahwa kita dengan tak henti-hentinja mempersembahkan kurban pudjaan untuk memuliakan Allah.

Ref. Silang FULL: Why 1:6 - menjadi imam-imam // Allah, Bapa-Nya // selama-lamanya. Amin

· menjadi imam-imam: 1Pet 2:5; [Lihat FULL. 1Pet 2:5]; Wahy 5:10; 20:6

· Allah, Bapa-Nya: Rom 15:6

· selama-lamanya. Amin: Rom 11:36; [Lihat FULL. Rom 11:36]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 1:6

Kel 19:6, Why 5:10

Ref. Silang TB: Why 1:6

Kel 19:6, Why 5:10

Hagelberg: Why 1:6

1:6 dan yang telah membuat kita menjadi suatu kerajaan, menjadi imam-imam bagi Allah, Bapa-Nya, - bagi Dialah kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya. Amin.

Pada waktu Yohanes menulis bagian ini, yaitu salam kepada para pembaca mula-mula, dia sudah menyaksikan apa yang diceritakan dalam pasal-pasal yang berikut. Tampaknya dalam pujian ini dia meneladani penyembahan empat makhluk dan 24 tua-tua yang telah dia saksikan di surga, yang dicatat bagi kita dalam pasal 5:8-14, terutama pasal 5:10, di mana mereka memuji Dia dengan kata yang hampir sama, yaitu, "Engkau telah membuat mereka menjadi suatu kerajaan, dan menjadi imam-imam bagi Allah kita, dan mereka akan memerintah di bumi."

Dalam Keluaran pasal 19:5-6, Allah berjanji bahwa jika umat Israel menaati Firman Allah, Dia akan membuat mereka menjadi "kerajaan imam dan bangsa yang kudus". Ternyata Israel tidak taat, sehingga janji tersebut belum digenapi, tetapi dalam Wahyu pasal 1:6 kita membaca bahwa jemaat Kristus telah dibuat menjadi suatu kerajaan, menjadi imam-imam bagi Allah, suatu berkat yang didasari pengorbanan Anak Domba Allah, bukan ketaatan umat-Nya.

Hagelberg: Why 1:4-8

2. Salam (1:4-8)

Biasanya pembukaan surat Yunani singkat dan sederhana, tetapi dalam bagian ini pembukaan surat dipergunakan untuk menjadi sarana salam yang penuh dengan arti, dan layak dipelajari dengan saksama.

Hagelberg: Why 1:6

1:6 dan yang telah membuat kita menjadi suatu kerajaan, menjadi imam-imam bagi Allah, Bapa-Nya, - bagi Dialah kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya. Amin.

Pada waktu Yohanes menulis bagian ini, yaitu salam kepada para pembaca mula-mula, dia sudah menyaksikan apa yang diceritakan dalam pasal-pasal yang berikut. Tampaknya dalam pujian ini dia meneladani penyembahan empat makhluk dan 24 tua-tua yang telah dia saksikan di surga, yang dicatat bagi kita dalam pasal 5:8-14, terutama pasal 5:10, di mana mereka memuji Dia dengan kata yang hampir sama, yaitu, "Engkau telah membuat mereka menjadi suatu kerajaan, dan menjadi imam-imam bagi Allah kita, dan mereka akan memerintah di bumi."

Dalam Keluaran pasal 19:5-6, Allah berjanji bahwa jika umat Israel menaati Firman Allah, Dia akan membuat mereka menjadi "kerajaan imam dan bangsa yang kudus". Ternyata Israel tidak taat, sehingga janji tersebut belum digenapi, tetapi dalam Wahyu pasal 1:6 kita membaca bahwa jemaat Kristus telah dibuat menjadi suatu kerajaan, menjadi imam-imam bagi Allah, suatu berkat yang didasari pengorbanan Anak Domba Allah, bukan ketaatan umat-Nya.

Hagelberg: Why 1:1-8

A. Pembukaan Kitab (1:1-8)

Tidak mungkin Yohanes secara langsung menceritakan penglihatan tentang pribadi Tuhan Yesus. Para pembaca harus diberitahu mengenai identitas dan keadaan penulis Kitab Wahyu. Juga salam kepada para pembaca mula-mula disampaikan oleh Yohanes.

Hagelberg: Why 1:1-20

I. Bagian Pertama : \"...apa yang telah kaulihat...\" (1:1-20)

Bagian ini merupakan dasar seluruh Kitab Wahyu, karena di dalam bagian ini terdapat penglihatan tentang pribadi Tuhan Yesus sendiri.

Gill (ID): Why 1:6 - Dan telah menjadikan kita raja-raja dan imam // untuk Allah, dan Bapa-Nya // bagi-Nya dipersembahkan kemuliaan dan kuasa selama-lamanya, Amin.

Dan telah menjadikan kita raja-raja dan imam,.... Salinan Aleksandria, dan edisi Complutensian, membaca, "sebuah kerajaan, imam-imam"; dan versi Vulgate Latin, "sebuah kerajaan dan imam"; serta versi Arab, "sebuah kerajaan dari keimaman"; merujuk pada Kel 19:6, "dan kamu akan menjadi bagi-Ku sebuah kerajaan imam"; yang diterjemahkan dalam Targum Yerusalem, "kamu akan menjadi bagi-Ku", מלכין וכהנין, "raja-raja dan imam"; dan begitu juga Targum Jonathan ben Uzziel memparafrasekannya, "dan kamu akan berada di hadapan-Ku", מלכין, "raja-raja" dimahkotai dengan mahkota, וכהנין, "dan imam" yang melayani. Oleh karena itu, ada pepatah umum di kalangan orang Yahudi, bahwa semua orang Israel adalah anak-anak raja ^o; dan terkadang para dokter mereka disebut מלכי תורה, "raja-raja hukum" ^p: dan mereka mengaitkan hal yang sama kepada firman Tuhan seperti yang dikaitkan di sini kepada Yesus Kristus: jadi Targum Jonathan pada Ul 28:13 memparafrasekan kata-kata,

"firman Tuhan akan mengangkat atau menetapkan kamu raja, dan bukan orang biasa.

Begitu juga mereka mengatakan ^q.

"bahwa bahkan seorang Gentile, jika dia belajar dalam hukum, adalah ככהן גדול, "seperti seorang imam besar".

Semuanya ini dapat menunjukkan kepada apa yang dirujuk dalam teks, dan dari mana bahasa ini diambil. Namun kata-kata ini digunakan dalam pengertian yang lebih tinggi dan lebih besar. Para orang kudus dijadikan "raja" oleh Kristus; mereka saat ini adalah demikian; mereka telah menerima sebuah kerajaan kasih karunia, yang tidak dapat diambil; dan mereka memiliki kekuasaan raja atas dosa, Setan, dan dunia, dan semua musuh mereka; dan mereka hidup dan berperilaku seperti raja, dan mengenakan pakaian seperti mereka, dalam pakaian yang kaya, kebenaran Kristus; dan dihadiri seperti raja, para malaikat menjadi pengawal hidup mereka; dan mereka akan muncul jauh lebih seperti itu di kemudian hari, ketika mereka akan memerintah di bumi dengan Kristus selama seribu tahun, akan duduk di atas takhta yang sama, dan diberikan mahkota kehidupan dan kebenaran, dan akhirnya diperkenalkan ke dalam kerajaan kemuliaan. Dan mereka menjadi demikian dengan menjadi anak-anak Allah, yang kekuasaan dan hak istimewa ini mereka terima dari Kristus, dan dengan demikian menjadi ahli waris Allah, dan ahli waris bersama dengan-Nya, dan dengan bersatu dengan-Nya. Dan Dia juga menjadikan mereka "imam" untuk mempersembahkan pengorbanan spiritual doa dan pujian, dan pengorbanan dari hati yang hancur, dan roh yang patah, dan bahkan jiwa serta tubuh mereka, sebagai persembahan yang kudus, hidup, dan diterima oleh Allah, dengan mengurapi dan menguduskan mereka oleh Roh-Nya: dan mereka dijadikan demikian oleh-Nya

untuk Allah, dan Bapa-Nya; bukan untuk manusia, atau untuk malaikat. Sekarang kepada-Nya yang telah menunjukkan begitu banyak cinta, dan menganugerahi begitu banyak kasih karunia dan kehormatan, diperuntukkan atribusi berikut,

kepada-Nya dipersembahkan kemuliaan dan kuasa selama-lamanya, Amin. Kemuliaan dari ketuhanan-Nya, dan dari semua jabatan-Nya; dari keberadaan-Nya sebagai saksi yang setia, yang terlahir pertama dari orang mati, dan Pangeran raja-raja bumi; serta semua manfaat dan berkat, kasih karunia dan kehormatan, yang diterima dari-Nya oleh umat-Nya: dan "kuasa"; atas semua makhluk, dan atas semua orang-orang kudus-Nya, dan khususnya di dalam kerajaan-Nya, pada hari-hari terakhir, yang akan menjadi abadi; dan yang selalu diharapkan dan didoakan agar datang, dan segera datang. "Amin"; demikianlah hendaknya, dan begitu akan adanya,