Teks -- Wahyu 11:5 (TB)

11:5 Dan jikalau ada orang yang hendak menyakiti mereka, keluarlah api dari mulut mereka menghanguskan semua musuh mereka. Dan jikalau ada orang yang hendak menyakiti mereka, maka orang itu harus mati secara itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Ref. Silang FULL: Why 11:5 - semua musuh // harus mati

· semua musuh: 2Sam 22:9; 2Raj 1:10; Yer 5:14; Wahy 9:17,18

· harus mati: Bil 16:29,35

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Why 11:5

11:5 Dan jikalau ada orang yang hendak menyakiti mereka, keluarlah api dari mulut mereka menghanguskan semua musuh mereka. Dan jikalau ada orang yang hendak menyakiti mereka, maka orang itu harus mati secara itu.

Kuasa yang diberikan kepada mereka mirip sekali dengan apa yang terjadi dalam 2 Raja-raja 1:10-14, saat Elia dilindungi dengan api yang turun dari surga (bukan keluar dari mulutnya).

Hagelberg: Why 8:7--11:19

2. Ketujuh Sangkakala (8:7-11:19)

Beasley-Murray³⁵⁶ menguraikan bahwa hukuman ketujuh sangkakala sejajar dengan kesepuluh tulah dalam Keluaran 7-11. Hubungan tersebut diuraikan dalam pembahasan nas masing-masing.

a. Keempat Sangkakala Pertama (8:7-12)

Sama seperti keempat segel yang pertama menjadi satu kelompok, demikian juga keempat sangkakala yang pertama menjadi satu kelompok.³⁵⁷

Hukuman-hukuman ini penuh dengan hal yang aneh. Rincian-rinciannya sebaiknya ditafsirkan secara harfiah asal arti harfiah itu masuk akal. Misalnya, dalam 8:10 ada sebuah "bintang besar" yang menimpa bumi. Tidak mungkin ini ditafsirkan secara harfiah, karena bintang beribu-ribu kali lebih besar dari bumi ini. Hal ini merupakan suatu kiasan yang menggambarkan peristiwa yang sangat dahsyat.

Hagelberg: Why 11:5

11:5 Dan jikalau ada orang yang hendak menyakiti mereka, keluarlah api dari mulut mereka menghanguskan semua musuh mereka. Dan jikalau ada orang yang hendak menyakiti mereka, maka orang itu harus mati secara itu.

Kuasa yang diberikan kepada mereka mirip sekali dengan apa yang terjadi dalam 2 Raja-raja 1:10-14, saat Elia dilindungi dengan api yang turun dari surga (bukan keluar dari mulutnya).

Hagelberg: Why 6:1--20:3

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13	Wahyu 6
1. Perang-perang	1. Perang-perang
2. Perselisihan inter- nasional	2. Perselisihan inter- nasional
3. Gempa bumi	3. Kelaparan
4. Kelaparan	4. Wabah/sampar
5. Penganiayaan	5. Penganiayaan
6. Gerhana, bintang berjatuhan, goncangan kuasa-kuasa langit	6. Gempa bumi, gerhana, bintang berjatuhan, pembesar bersembunyi di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 11:5 - Dan jika ada orang yang akan menyakiti mereka // api keluar dari mulut mereka // dan melahap musuh-musuh mereka // dan jika ada orang yang akan menyakiti mereka, ia harus dibunuh dengan cara ini

Dan jika ada orang yang akan menyakiti mereka,.... Melakukan cedera pada diri atau harta mereka, menentang tulisan-tulisan mereka, menghujat doktrin-doktrin mereka, dan menghalangi pelayanan mereka; siapapun itu, apakah mereka yang tinggal di antara mereka, atau di bagian lain; apakah mereka musuh yang tersembunyi atau terbuka; atau apakah mereka dari halaman luar, atau benar-benar orang kafir atau Katolik; dan terutama jika mereka melakukan ketidakadilan kepada mereka, jika mereka menzalimi, menindas, menderita, dan menyusahkan mereka dengan sadar dan dengan niat baik:

Api keluar dari mulut mereka; yang mungkin dimaksudkan adalah firman Tuhan, yang mereka khotbahkan dan sampaikan, yang sebanding dengan api, Yer 23:29, baik untuk cahaya, sebagai sarana untuk menerangi orang-orang berdosa, yang merupakan kegelapan itu sendiri; dan untuk mengarahkan orang-orang kudus dalam langkah dan percakapan mereka; dan untuk mendeteksi kesalahan, ketidakmoralan, penyembahan berhala, dan takhayul manusia, dan khususnya dari gereja Roma, yang tidak dapat menahan cahaya firman ini, dan karena itu melarang pembacaan untuk laity, dan menyimpannya terkunci dari mereka dalam bahasa Latin: dan juga untuk panasnya, yang menjadi sarana untuk menghidupkan, atau menyampaikan panas yang penting kepada orang-orang berdosa yang mati; dan untuk menghangatkan dan menghibur orang-orang kudus, menyebabkan hati mereka terbakar di dalam diri mereka, saat mereka membawanya atau membacanya, atau merenungkannya; dan untuk membakar dan menyiksa orang-orang berdosa yang terkutuk, dan memenuhi mereka dengan kemarahan, rasa sakit, dan kesengsaraan, terutama pengikut antikristus; dan ini sangat dirancang, sebab ini memiliki referensi khusus pada pencurahan dari vial keempat, Wahyu 16:9. Demikian pula, firman Tuhan dapat dibandingkan dengan api karena kemurniannya sendiri, sebab setiap firman-Nya adalah murni; dan untuk sifat pemurniannya, ketika berkhotbah dengan setia, dan diterapkan dengan kuat, itu menembus jauh, itu mencari, dan menemukan, dan membersihkan dari kotoran kefasikan, doktrin palsu, dan penyembahan diri; dan untuk sifatnya yang menghabiskan, seperti berikut, itu menyatakan kutukan bagi orang-orang yang tidak percaya dan orang-orang berdosa yang tidak bertobat, dan itu menjadi bau kematian menuju kematian bagi mereka yang demikian: atau juga doa-doa dari para saksi ini dimaksudkan oleh api yang keluar dari mulut mereka, untuk pembalasan kepada musuh-musuh mereka, yang menghalangi pelayanan mereka, menghujat kebenaran, dan menumpahkan darah mereka; yang tidak muncul dari semangat yang penuh emosi dan balas dendam, tetapi dari semangat ketulusan untuk kemuliaan Tuhan, dan kehormatan nama-Nya, dan kebenaran; dan doa-doa tersebut didengar oleh Tuhan, yang akan membalas pilihan-Nya, yang berseru kepada-Nya siang dan malam: alusi ini merujuk pada api, yang, atas permintaan Musa, keluar dari Tuhan, dan menghancurkan dua ratus lima puluh orang, yang menentangnya dan Harun; dan kepada api yang dipanggil oleh Elia dari surga, atas kepala-kepala dan lima puluh, yang datang untuk menjemputnya, yang merupakan tipe dari para saksi ini; lihat Bil 16:3. Dan juga api ini mungkin menunjukkan pemberitaan kemurkaan Tuhan oleh mereka terhadap pihak antikristian, yang seperti kayu, dan kata-kata mereka sebagai api, untuk menghanguskan mereka; lihat Yer 5:14.

Dan melahap musuh-musuh mereka: apakah terbuka atau tersembunyi; sama seperti api melahap Nadab dan Abihu, pemberi persembahan api asing, yang tidak diperintahkan oleh Tuhan; jadi api keluar dari mulut hamba-hamba Tuhan yang setia melahap mereka yang memperkenalkan ajaran-ajaran aneh dan beragam, serta ciptaan-ciptaan manusia, ke dalam gereja Tuhan; cahaya firman Tuhan meyakinkan dan membingungkan mereka, meskipun tidak mengubah mereka; itu menyala dalam hati nurani mereka, dan menyusahkan mereka, sehingga mereka menggigit lidah mereka karena rasa sakit; tidak ada yang lain selain harapan mengerikan akan penghakiman, dan kemarahan yang menyala, yang akan melahap dan menghancurkan mereka, meskipun tidak secara jasmani, namun secara rohani dan abadi; sebab bahkan mereka ini nantinya akan berperang melawan mereka, mengalahkan mereka, dan membunuh mereka, dan akan melihat mereka naik ke surga, Wahyu 11:7.

Dan jika ada orang yang akan menyakiti mereka, ia harus dibunuh dengan cara ini; ini diulang, sebagian untuk menunjukkan kepastian dari kehancuran ini; dan sebagian untuk menunjukkan cara melakukannya, yang tidak akan dilakukan dengan menggunakan senjata daging: musuh-musuh para saksi ini tidak akan dibunuh dengan pedang, atau senjata lainnya, tetapi dengan firman Tuhan, dan melalui doa orang-orang kudus, dan dengan pemberitaan hukuman Tuhan kepada mereka. Orang-orang Yahudi menyatakan doktrin dan tradisi dari Rabbin mereka, yang disampaikan dari satu sama lain, dengan api, yang keluar dari mulut mereka; mereka mengatakan ^r,

"Rab duduk di depan Rabbi, dan "keluar lah" זיקוקין דנור מפומיה, "percikan api dari mulut Rab", ke dalam mulut Rabbi, dan dari mulut Rabbi, ke dalam mulut Rab;"

yang dijelaskan oleh penjelasan sebagai menyampaikan doktrin dan tradisi mereka satu sama lain.