Teks -- Hakim-hakim 14:10 (TB)

14:10 Setelah ayahnya pergi kepada perempuan itu, Simson mengadakan perjamuan di sana, sebab demikianlah biasanya dilakukan orang-orang muda.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 13:1--16:31

Kisah mengenai Simson ini berbeda coraknya dengan kisah-kisah lain yang tercantum dalam kitab Hakim. Diceritakan riwayat hidup seorang pahlawan setempat, mulai dengan kelahirannya sampai dengan meninggalnya. Pahlawan itu perkasa bagaikan raksasa, tetapi ia sekalipun lemah laksana seorang kanak-kanak. Ia membujuk perempuan-perempuan, tetapi sendiri tertipu oleh mereka. Berulang kali ia dapat mempermainkan orang Filistin, tetapi tidak berhasil membebaskan negerinya dari genggaman mereka. Kisah ini merupakan sebuah ceritera rakyat penuh lelucon pedas. Dengannya rakyat yang tidak berdaya membalas dendam kepada penindasnya yang ditertawakan. Berlawanan sedikit dengan ciri-ciri kerakyatan profan tsb kisah Simson memperkenalkan pahlawannya sebagai seseorang yang sejak kandungan ibunya dikuduskan kepada Tuhan dan justru kenazirannya itulah yang menjadi sumber kekuatannya. Sifat karismatis itu yang menjadi sebabnya mengapa riwayat hidup Simson dicantumkan di tengah-tengah riwayat-riwayat lain. Kisah Simson berupa kumpulan ceritera-ceritera pendek: Kelahiran Simson, Hak 13:2-25; perkawinannya dan teka tekinya, Hak 14:1-20; Simson dan orang Filistin, Hak 15:1-8,9-19; kata penutup pertama, Hak 13:20; Simson di kota Gaza, Hak 16:1-3; Simson dan Delila, Hak 16:4-21; Simson ditangkap dan mati, Hak 16:22-30; kata penutup kedua, Hak 16:31.

Ende: Hak 13:1--16:31

Kisah jang paling pandjang dari kitab Hakim² mengenai diri Sjimsjon. Dari antara para tokoh kitab ini ia mendjadi jang paling hidup untuk sipembatja. Seorang dengan perawakan raksasa dan kekuatan badani adjaib laksana singa, tetapi djiwanja masih primitip dan agak lemah dan diseret oleh hawanafsunja kian-kemari. Ia merupakan seorang pahlawan setempat sadja, jang sangat menarik pengchajalan rakjat, jang mengenal dirinja sendiri didalam tokoh ini. Ia tak pernah mendjadi pemimpin, entah dari salah satu suku entah bangsa seluruhnja, melainkan perbuatannja jang gagah dilakukannja sendirian sadja. Dari lain sudut orang jang agak kasar dan primitip ini sekaligus adalah seorang jang sungguh² salah dengan tjaranja sendiri dan jang pertjaja pada Jahwe serta mengabdi kepadaNja. Dan itupun sebabnja ia dapat dimasukkan kedalam kitab Hakim² dan mendapat tempatnja ditengah tokoh² lain. Seperti jang lain² Sjimsjonpun dipimpin dan dipengaruhi Jahwe dan sedjak kandungan ibunja ia dibaktikan kepada Jahwe, kendati kelakuannja jang kadang² tidak dapat dipudji. Selain daripada itu didalam riwajat hidup pahlawan ini diulang sadja apa jang terdjadi dengan seluruh bangsa: selama setia pada panggilannja ia dibantu Allah; bila ia meninggalkan Jahwe, maka ia dihukum; setelah bertobat ditolong lagi. Boleh diterima, bahwa kisah Sjimsjon dalam tradisi rakjat agak dihias dan hal²nja agak dibesar²kan. Namun tjeritera itu achirnja bersandarkan peristiwa² jang terdjadi dan itu bukan buah chajalan rakjat.

Endetn: Hak 14:10 - Ia

diperbaiki. Tertulis: "Bapaknja".

Ref. Silang FULL: Hak 14:10 - mengadakan perjamuan

· mengadakan perjamuan: Kej 29:22; [Lihat FULL. Kej 29:22]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 14:10 - Jadi ayahnya pergi kepada wanita itu // karena Simson mengadakan pesta, karena demikianlah biasanya dilakukan oleh para pemuda // dan ia mengadakan pesta untuk putranya Simson

Jadi ayahnya pergi kepada wanita itu,.... Di Timnat, yang telah dipinang oleh Simson; Targum mengatakan, "tentang urusan wanita itu;'' tentang penyelesaian pernikahan dengannya; mereka bertiga pergi, ayah, ibu, dan anak, seperti yang terlihat dari ayat sebelumnya:

karena Simson mengadakan pesta, karena demikianlah biasanya dilakukan oleh para pemuda; pada saat pernikahan; ini adalah pesta pernikahan yang umum di semua bangsa; tetapi tampaknya adatnya sekarang dan di sini adalah untuk pengantin pria yang mengadakannya; sementara dari contoh lain kita belajar, bahwa ayah pengantin pria biasanya yang mengadakan pesta itu, Mat 22:2 dan versi Vulgate Latin di sini menerjemahkannya:

dan ia mengadakan pesta untuk putranya Simson; versi Septuaginta, Siria, dan Arab menambahkan, tujuh hari, dan selama itu pesta diadakan, Hak 14:12. Kini pernikahan Simson dengan putri orang Filistin adalah tipe dari pernikahan Kristus dengan umat-Nya, terutama dengan gereja Gentiles, seperti yang bukan dari persekutuan Israel, tetapi orang-orang berdosa dari bangsa-bangsa, sangat tidak tahu tentang hal-hal ilahi, dicemooh oleh orang Yahudi, dan panggilan mereka menjadi sebuah pelanggaran bagi mereka; dan dapat secara tepat menggambarkan kasih Kristus kepada gereja-Nya, meskipun tidak layak, yang merupakan kasih yang penuh kepuasan dan kesenangan, muncul dari niat baik dan kerelaan-Nya, dan tidak karena keindahan, keunggulan, nilai, atau kelayakan yang lebih dari mereka, mereka sama sekali tidak lebih baik dari yang lain, anak-anak murka, sama seperti yang lain, lihat Hak 15:2 serta terdapat kesepakatan dalam cara dia memperoleh dan meminang dia, yaitu dengan meminta kepada ayahnya untuk mendapatkannya untuknya, dan setelah didapatkan dan diberikan, dia meminangnya; begitu juga Kristus meminta umat-Nya dari Bapa-Nya untuk menjadi mempelainya, yang permintaan itu dikabulkan, dia meminang mereka untuk dirinya dalam kebenaran; dan pesta Injil, atau pelayanan firman, diadakan dan dilanjutkan karena hal itu, Mzm 21:2.