Teks -- Hakim-hakim 16:31 (TB)

16:31 Sesudah itu datanglah ke sana saudara-saudaranya dan seluruh keluarganya, mereka mengangkat dia dan membawanya dari sana, lalu menguburkannya di antara Zora dan Esytaol di dalam kubur Manoah, ayahnya. Dia memerintah sebagai hakim atas orang Israel dua puluh tahun lamanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 13:1--16:31

Kisah mengenai Simson ini berbeda coraknya dengan kisah-kisah lain yang tercantum dalam kitab Hakim. Diceritakan riwayat hidup seorang pahlawan setempat, mulai dengan kelahirannya sampai dengan meninggalnya. Pahlawan itu perkasa bagaikan raksasa, tetapi ia sekalipun lemah laksana seorang kanak-kanak. Ia membujuk perempuan-perempuan, tetapi sendiri tertipu oleh mereka. Berulang kali ia dapat mempermainkan orang Filistin, tetapi tidak berhasil membebaskan negerinya dari genggaman mereka. Kisah ini merupakan sebuah ceritera rakyat penuh lelucon pedas. Dengannya rakyat yang tidak berdaya membalas dendam kepada penindasnya yang ditertawakan. Berlawanan sedikit dengan ciri-ciri kerakyatan profan tsb kisah Simson memperkenalkan pahlawannya sebagai seseorang yang sejak kandungan ibunya dikuduskan kepada Tuhan dan justru kenazirannya itulah yang menjadi sumber kekuatannya. Sifat karismatis itu yang menjadi sebabnya mengapa riwayat hidup Simson dicantumkan di tengah-tengah riwayat-riwayat lain. Kisah Simson berupa kumpulan ceritera-ceritera pendek: Kelahiran Simson, Hak 13:2-25; perkawinannya dan teka tekinya, Hak 14:1-20; Simson dan orang Filistin, Hak 15:1-8,9-19; kata penutup pertama, Hak 13:20; Simson di kota Gaza, Hak 16:1-3; Simson dan Delila, Hak 16:4-21; Simson ditangkap dan mati, Hak 16:22-30; kata penutup kedua, Hak 16:31.

Jerusalem: Hak 16:31 - Sesudah itu...

Ini kata penutup kedua (bdk Hak 15:20) bagi riwayat Simson. Kata penutup ini ditambah oleh penyusun kitab Hakim. Ia serupa dengan catatan-catatan tentang "hakim-hakim kecil" lainnya.

Ende: Hak 13:1--16:31

Kisah jang paling pandjang dari kitab Hakim² mengenai diri Sjimsjon. Dari antara para tokoh kitab ini ia mendjadi jang paling hidup untuk sipembatja. Seorang dengan perawakan raksasa dan kekuatan badani adjaib laksana singa, tetapi djiwanja masih primitip dan agak lemah dan diseret oleh hawanafsunja kian-kemari. Ia merupakan seorang pahlawan setempat sadja, jang sangat menarik pengchajalan rakjat, jang mengenal dirinja sendiri didalam tokoh ini. Ia tak pernah mendjadi pemimpin, entah dari salah satu suku entah bangsa seluruhnja, melainkan perbuatannja jang gagah dilakukannja sendirian sadja. Dari lain sudut orang jang agak kasar dan primitip ini sekaligus adalah seorang jang sungguh² salah dengan tjaranja sendiri dan jang pertjaja pada Jahwe serta mengabdi kepadaNja. Dan itupun sebabnja ia dapat dimasukkan kedalam kitab Hakim² dan mendapat tempatnja ditengah tokoh² lain. Seperti jang lain² Sjimsjonpun dipimpin dan dipengaruhi Jahwe dan sedjak kandungan ibunja ia dibaktikan kepada Jahwe, kendati kelakuannja jang kadang² tidak dapat dipudji. Selain daripada itu didalam riwajat hidup pahlawan ini diulang sadja apa jang terdjadi dengan seluruh bangsa: selama setia pada panggilannja ia dibantu Allah; bila ia meninggalkan Jahwe, maka ia dihukum; setelah bertobat ditolong lagi. Boleh diterima, bahwa kisah Sjimsjon dalam tradisi rakjat agak dihias dan hal²nja agak dibesar²kan. Namun tjeritera itu achirnja bersandarkan peristiwa² jang terdjadi dan itu bukan buah chajalan rakjat.

Ref. Silang FULL: Hak 16:31 - kubur Manoah // Dia memerintah // puluh tahun

· kubur Manoah: Hak 13:2; [Lihat FULL. Hak 13:2]

· Dia memerintah: Rut 1:1; 1Sam 4:18; 7:6

· puluh tahun: Hak 15:20

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 16:31 - Kemudian saudara-saudaranya, dan seluruh keluarga ayahnya, turun // dan mengangkatnya dan membawanya // dan menguburkannya di antara Zorah dan Eshtaol, di tempat pemakaman Manoah ayahnya.

Kemudian saudara-saudaranya, dan seluruh keluarga ayahnya, turun,.... ke Gaza, setelah mendengar tentang apa yang telah menimpa dirinya di sana. Ini harus dipahami sebagai keluarganya dan kerabat dekat, yang berasal dari keluarga ayahnya; meskipun tidak mungkin dia memiliki saudara-saudara dalam arti yang tepat, karena meskipun ibunya mandul sebelum kelahirannya, setelah itu mungkin ia memiliki banyak anak, seperti yang dialami Hana, yang kasusnya mirip dengannya:

dan mengangkatnya dan membawanya; mengambil tubuhnya dari reruntuhan rumah, dan membawanya di atas keranda, atau alat pengangkut yang sesuai, ke negerinya sendiri; dan mungkin dengan upacara pemakaman yang megah, sebagai seorang hakim Israel; dan tidak perlu heran bahwa orang Filistin mengizinkannya, karena adalah hal biasa di segala zaman, dan di antara semua orang, untuk mengizinkan bahkan musuh untuk mengubur orang mati mereka; selain itu, teman-teman Samson tidak melakukan kerusakan pada mereka, hanya Samson sendiri, dan orang Israel secara umum tenang dan damai di bawah pemerintahan mereka; ditambah lagi, mereka sekarang berada dalam kesulitan sendiri untuk orang mati mereka, dan mungkin berada dalam ketakutan jika orang Israel menyerang mereka, dan mencoba untuk membebaskan diri dari tangan mereka, karena lima penguasa mereka telah mati, dan tidak diragukan lagi banyak lagi dari orang-orang utama mereka juga; sehingga mereka dapat menilai bahwa ini bukan waktu yang tepat untuk menolak semacam kebaikan, agar tidak menimbulkan perselisihan, yang tidak dalam kondisi mereka untuk terlibat; dan seandainya orang Israel mengambil kesempatan ini, kemungkinan besar mereka dapat membebaskan diri dari mereka:

dan menguburkannya di antara Zorah dan Eshtaol, di tempat pemakaman Manoah ayahnya; yang pertama tampaknya merupakan tempat kelahirannya, dan yang kedua dekat dengannya; dan di antara ini, Roh Tuhan pertama kali mulai menggerakkannya, dan di sinilah makam ayahnya berada, di mana ia diletakkan; lihat Hak 13:2 dan ia memimpin Israel selama dua puluh tahun; dengan menyusahkan dan melemahkan musuh mereka; dan meskipun ia tidak menyelesaikan pembebasan mereka dari tangan musuh, namun tidak diragukan bahwa penindasan mereka menjadi lebih sedikit, dan beban mereka lebih ringan, berkat dirinya; waktu pemimpinannya di Israel dicatat sebelumnya, Hak 15:20 dan di sini diulang untuk menguatkannya, dan lebih lagi karena sekarang sudah diakhiri oleh kematiannya. Ben Gersom mencatat, bahwa ini dikatakan untuk menunjukkan bahwa waktu Samson tinggal di tanah orang Filistin termasuk dalam dua puluh tahun ini; beberapa orang menganggap dari sini bahwa ia memimpin Israel selama empat puluh tahun, dua puluh di masa orang Filistin, seperti yang disebutkan di tempat di atas; yaitu, ketika mereka memiliki kekuasaan atas Israel, dan dua puluh lagi setelahnya; tetapi tidak terlihat bahwa kekuasaan mereka atas Israel berhenti pada masanya. Dalam Talmud Yerusalem ^c juga dikatakan bahwa ia memimpin Israel selama empat puluh tahun, tetapi tidak ada dasar untuk itu; dan alasan yang diberikan tidak memiliki kekuatan, bahwa orang Filistin takut padanya dua puluh tahun setelah kematiannya; Talmud lainnya ^d mengatakan ia memimpin Israel selama dua puluh dua tahun; tetapi kata "dua" ditaruh dalam tanda kurung.