Teks -- 1 Samuel 2:18 (TB)

2:18 Adapun Samuel menjadi pelayan di hadapan TUHAN; ia masih anak-anak, yang tubuhnya berlilitkan baju efod dari kain lenan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 1:1--3:21

Bab 1-3 adalah sebuah kesatuan yang (kecuali sisipan dalam 1Sa 2:27-36) sudah terbentuk sebelum dimasukkan ke dalam kitab Samuel. Bagian ini adalah sebuah tradisi yang agaknya berasal dari Silo. Di dalamnya tergabung tiga unsur: 1. Ceritera mengenai kelahiran Samuel yang menjadi petugas di tempat kudus di Silo; 2. ceritera mengenai anak-anak Eli; 3. ceritera mengenai Tuhan yang menyatakan diri kepada Samuel. Kedua unsur terakhir dihubungkan satu sama lain melalui kesalahan anak-anak Eli yang mesti dihukum. Seluruh kisah ini adalah tua sekali dan mengenai hal-hal yang sungguh-sungguh terjadi.

Jerusalem: 1Sam 2:18 - baju efod

Ialah pakaian imam, bdk 2Sa 6:14; 1Sa 22:18 Efod ini berbeda dengan efod yang menjadi alat penenung, bdk 1Sa 2:28 dan catatan pada efod imam besar Kel 28:6+.

Ende: 1Sam 2:1-36

Doa ini sangat serupa dengan doa Maria (Magnificat), jang pasti diilhamkan oleh lagu Hana ini. Lagu ini ditaruh dalam mulut Hana oleh si pengarang, meskipun itu tidak dikarang atau diutjapkan oleh Hana. Lagu ini bukan lagu sjukur untuk kelahiran anak, jang diutjapkan isteri mandul (pokok ini sebentar disindir oleh ajat 5c-d)(1Sa 2:5c-d), melainkan lagu pudjian seorang radja, jang ditolong oleh Jahwe lawan musuh²nja, jang dikalahkan (10d-e)(1Sa 2:10d-e) dan achirnja memandang achirat (al-Masih).

Ende: 1Sam 2:18 - tjawat lenan

Kata hibrani "efod" mempunjai beberapa makna. Kata kerdja "bersabukkan" disini menerangkan, efod ini pakaian tertentu, pakaian jang sangat pendek, sebangsa tjawat. Untuk makna lain lih. 1Sa 2:28.

Ref. Silang FULL: 1Sam 2:18 - menjadi pelayan // baju efod

· menjadi pelayan: 1Sam 2:11; [Lihat FULL. 1Sam 2:11]

· baju efod: 1Sam 2:28; 1Sam 22:18; 23:9; 2Sam 6:14; 1Taw 15:27

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 2:18 - Namun Samuel melayani di hadapan Tuhan // dililit dengan efod linen

Namun Samuel melayani di hadapan Tuhan,.... Pelayanan Samuel, meskipun masih anak-anak, diperhatikan baik sebelum maupun setelah catatan tentang perilaku buruk dan kejahatan anak-anak Eli; sebagian untuk mempermalukan dan membuat mereka dipermalukan, dan sebagai cara untuk memperparah dosa mereka, menjadikannya tampak lebih hitam dan keji; dan sebagian untuk kehormatan dan reputasinya, bahwa ia tidak terkorupsi dan tidak berpaling dari Tuhan oleh perbuatan jahat mereka. Frasa yang digunakan di sini berbeda dari yang ada dalam 1Sa 2:11 di mana ia dikatakan melayani di hadapan Eli, di bawah arahan dan bimbingannya, tetapi di sini di hadapan Tuhan; kini terlibat dalam pelayanan yang lebih tinggi, dan yang dapat ia lakukan tanpa bantuan Eli, seolah-olah dalam hadirat Tuhan secara lebih langsung; sepertinya itu merujuk padanya ketika lebih besar dalam usia, tinggi badan, pengetahuan, dan pengalaman, meskipun di sini dikaitkan: tetap sebagai "seorang anak"; belum keluar dari masa kanak-kanaknya, atau mencapai kedewasaan:

dililit dengan efod linen; seperti yang biasa dikenakan para imam, tetapi bukan Levites dalam keadaan biasa, maupun orang luar biasa dalam keadaan luar biasa, lihat 1Sa 22:18. Ini tampaknya merupakan suatu kehormatan khusus, dan suatu penghormatan istimewa yang diberikan Eli kepada Samuel ketika masih sangat muda, berdasarkan anugerah Tuhan yang diberikan kepadanya dengan cara yang luar biasa; dan karena dibesarkan di dalam tabernakel sebagai seorang yang suci, dan seorang Nazir; dan karena kelahirannya telah diramalkan, dan ia diminta kepada Tuhan, seperti yang ditandakan oleh namanya, seperti yang diamati oleh Procopius Gazaeus.