Teks -- 1 Samuel 2:5 (TB)

2:5 Siapa yang kenyang dahulu, sekarang menyewakan dirinya karena makanan, tetapi orang yang lapar dahulu, sekarang boleh beristirahat. Bahkan orang yang mandul melahirkan tujuh anak, tetapi orang yang banyak anaknya, menjadi layu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 1:1--3:21

Bab 1-3 adalah sebuah kesatuan yang (kecuali sisipan dalam 1Sa 2:27-36) sudah terbentuk sebelum dimasukkan ke dalam kitab Samuel. Bagian ini adalah sebuah tradisi yang agaknya berasal dari Silo. Di dalamnya tergabung tiga unsur: 1. Ceritera mengenai kelahiran Samuel yang menjadi petugas di tempat kudus di Silo; 2. ceritera mengenai anak-anak Eli; 3. ceritera mengenai Tuhan yang menyatakan diri kepada Samuel. Kedua unsur terakhir dihubungkan satu sama lain melalui kesalahan anak-anak Eli yang mesti dihukum. Seluruh kisah ini adalah tua sekali dan mengenai hal-hal yang sungguh-sungguh terjadi.

Jerusalem: 1Sam 2:1-10

Nyanyian Hana ini pernah dikatakan "contoh" bagi nyanyian Maria, bdk Luk 1:45-55. Tetapi nada nyanyian Maria itu jauh lebih pribadi dari pada nada nyanyian Hana. Lagu Hana itu berupa mazmur yang berasal dari zaman para raja. Ia mengungkapkan pengharapan "orang miskin", rendah hati, bdk Zef 2:3+, dan bagian terakhir melayangkan pandangan kepada Raja-Mesias. Karena dalam 1Sa 5 tersinggung "orang mandul", maka mazmur ini diletakkan di mulut Hana.

Jerusalem: 1Sam 2:5 - boleh beristirahat

Naskah Ibrani rusak dan diperbaiki (ad menjadi abod).

Ende: 1Sam 2:1-36

Doa ini sangat serupa dengan doa Maria (Magnificat), jang pasti diilhamkan oleh lagu Hana ini. Lagu ini ditaruh dalam mulut Hana oleh si pengarang, meskipun itu tidak dikarang atau diutjapkan oleh Hana. Lagu ini bukan lagu sjukur untuk kelahiran anak, jang diutjapkan isteri mandul (pokok ini sebentar disindir oleh ajat 5c-d)(1Sa 2:5c-d), melainkan lagu pudjian seorang radja, jang ditolong oleh Jahwe lawan musuh²nja, jang dikalahkan (10d-e)(1Sa 2:10d-e) dan achirnja memandang achirat (al-Masih).

Ende: 1Sam 2:5 - jang kelaparan ..... dst

Orang jang lemah dan mursjid ditolong oleh Tuhan dalam kesukaran²nja, sehingga mereka jang kelaparan dahulu malah tidak usah bekerdja untuk mentjari rezekinja. Semua bahasa kiasan sadja untuk Tuhan jang menolong orang mursjid dan menghukum orang djahat (jang kenjang²).

Endetn: 1Sam 2:5 - bekerdja

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "sampai".

Ref. Silang FULL: 1Sam 2:5 - yang lapar // yang mandul

· yang lapar: Luk 1:53

· yang mandul: Mazm 113:9; Yes 54:1; Yer 15:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Sam 2:5

Luk 1:46-55

Gill (ID): 1Sam 2:5 - Mereka yang kenyang telah menjual diri mereka untuk roti // dan mereka yang lapar berhenti // sehingga yang mandul melahirkan tujuh // dan dia yang memiliki banyak anak telah menjadi lemah.

Mereka yang kenyang telah menjual diri mereka untuk roti,.... Mereka yang telah dipenuhi dengan hal-hal baik dalam kehidupan ini telah dilucuti dari segalanya, dan dikurangi ke dalam keadaan di mana mereka terpaksa menjual diri mereka kepada orang untuk bekerja bagi mereka demi roti mereka. Hannah mungkin mengacu pada beberapa contoh yang ia ketahui, atau meramalkan apa yang akan terjadi di masa depan, dan itu terwujud pada orang-orang Israel, ketika berada di tangan Mesir dan Asyur, Ratk 4:6 dan mungkin dapat dicontohkan dalam kasus anak yang hilang, Luk 15:13 dan ini benar untuk mereka yang memiliki karunia besar, tetapi tidak memiliki kasih karunia, dan yang mereka lakukan demi keuntungan saja, serta hanyalah upahan; dan bagi orang-orang yang merasa benar sendiri yang penuh dengan diri mereka, kebaikan dan kebenaran, kesucian, dan kekuatan; mereka sangat mercenary melakukan semua yang mereka lakukan untuk keuntungan, bekerja untuk kehidupan, dan berusaha untuk makanan yang akan binasa, dan untuk yang bukan roti, yang tidak memuaskan:

dan mereka yang lapar berhenti; yaitu, dari kelaparan, dipenuhi dengan hal-hal baik, memiliki pasokan yang besar dan cukup untuk memuaskan hasrat mereka, Luk 1:53. Terkadang ada perubahan dalam Providensi, bahwa mereka yang telah hidup dalam kelimpahan dan kekayaan terpaksa bekerja untuk roti mereka; dan, di sisi lain, mereka yang telah kelaparan, dan dalam keadaan yang sulit, telah dibawa ke dalam keadaan yang sangat melimpah dan bergelimang. "Lapar", dalam arti spiritual, adalah mereka yang merindukan dan merasa haus akan Kristus, dan kebenarannya, untuk pembenaran di hadapan Tuhan; kepada-Nya dan darah-Nya untuk pengampunan dosa-dosa mereka, dan penyucian jiwa mereka; kepada-Nya, dan keselamatan melalui-Nya, di mana satu-satunya hal itu dapat ditemukan; setelah pandangan tentang kepentingan dalam diri-Nya, dan tingkat pengetahuan yang lebih besar tentang-Nya; dan setelah lebih banyak persekutuan dengan-Nya dalam firman-Nya dan tata cara-Nya; dan setelah menikmati hal-hal tersebut untuk tujuan itu: sekarang ketika mereka menikmati apa yang mereka rindukan, mereka berhenti menjual diri mereka untuk roti, seperti yang dilakukan orang lain; mereka tidak berhenti bekerja, tetapi dari ketergantungan pada pekerjaan mereka, di mana mereka tidak dapat memberi makan dan hidup, telah menemukan dan memperoleh roti yang lain dan lebih baik untuk dimakan; mereka berhenti lapar, karena mereka dipenuhi dan puas dengan kasih Tuhan, dengan kebenaran Kristus, dengan berkat kasih karunia, dan keselamatan melalui-Nya, dengan kebaikan rumah-Nya, dan dengan semua kepenuhan Tuhan dan Kristus; sehingga dengan apa yang memuaskan mereka, mereka tidak menginginkan makanan lain, tidak akan memiliki kebutuhan lebih, atau berada dalam kondisi kelaparan lagi, terutama ini akan menjadi kenyataan di masa depan:

sehingga yang mandul melahirkan tujuh; yang berarti dirinya sendiri, yang telah melahirkan banyak, bahkan lima anak selain Samuel, 1Sa 2:20 yang mungkin merupakan kenyataan sebelum lagu ini disampaikan; atau lebih tepatnya apa yang ia percayai akan menjadi kenyataan setelah Eli memberkatinya, dan berdoa untuk anak-anaknya; tujuh adalah angka yang ditujukan untuk banyak, Ams 24:16.

dan dia yang memiliki banyak anak telah menjadi lemah; dan tidak mampu melahirkan lebih banyak; dan dilucuti dari apa yang dia miliki; ini mungkin dipahami tentang Peninnah, mengenai siapa orang Yahudi memiliki tradisi ini ^o, yang diceritakan Jarchi, bahwa ketika Hannah melahirkan satu anak, Peninnah menguburkan dua anak; dan sedangkan Hannah memiliki lima, Peninnah kehilangan semua sepuluh anaknya. Ini dapat diterapkan pada kasus gereja-gereja non-Yahudi dan Yahudi, di bawah dispensasi Injil, ketika lebih banyak anak-anak dari yang mandul atau tidak beranak, yaitu orang-orang Gentil, daripada dari istri yang menikah, yaitu orang Yahudi, Yes 54:1.