Teks -- 1 Samuel 7:4 (TB)

7:4 Kemudian orang-orang Israel menjauhkan para Baal dan para Asytoret dan beribadah hanya kepada TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 7:2-17

Bab ini tidak meneruskan bab 6. Dalam bab 6 Samuel tidak berperan, sedangkan dalam bab 7 ini ia menjadi pelaku utama. Sementara ahli menganggap bagian ini sebagai pendahuluan sebuah kisah khusus mengenai diangkatnya raja pertama di Israel. Kisah itu terdapat dalam bab 8;10;17-24 dan 12. Kisah itu menentang pemerintahan berupa kerajaan. Tetapi pendapat itu kiranya kurang tepat. Sebaliknya, 1Sa 7:2-17 merupakan sebuah tradisi khusus yang berasal dari tempat kudus Mizpa. Tradisi itu bermaksud menjelaskan nama Eben-Haezer dengan sebuah tradisi tentang pertolongan yang diberikan Tuhan sebagai tanggapanNya atas sebuah upacara tobat. Samuel berlaku sebagai perantara, mirip dengan Musa, Kel 32:11+; Yer 15:1, dan bertindak sebagai hakim, serupa dengan Musa pula, Kel 18:13 dst. Menurut 1Sa 15-17 Samuel serta anak-anaknya sesudahnya, 1Sa 8:1-3, menjadi "hakim-hakim kecil" yang terakhir, Hak 10:1-5; 12:8-15 1Sa 6:13-14 menjadikan Samuel Hakim besar, seorang penyelamat. Tetapi ini tidak sesuai dengan 1Sa 9:16; 10:5; 13-14. Saul berusaha membebaskan wilayah Israel dan Daudlah yang berhasil.

Ende: 1Sam 7:2-17

Disini Sjemuel nampak bukannja sebagai imam sadja, melainkan djuga, dan lebih² sebagai pemimpin bangsanja dan nabi, dalam djangka waktu jang sengit sekali, lebih sengit daripada digambarkan disini. Iapun tidak memimpin seluruh Israil, melainkan sebagian sadja.

Beberapa peristiwa dari riwajat hidupnja, disambung disini, walaupun sebenarnja tidak tersambung. Gaja bahasa bagian ini sangat serupa dengan gaja bahasa Kitab Hakim@.

Ende: 1Sam 7:4

Ba'al dan Asjtoret adalah dewa-dewi setempat di Kena'an.

Defender (ID): 1Sam 7:4 - Baalim dan Ashtaroth

Penyembahan Baal dan Ashtoreth, dewa dan dewi utama dari orang Kanaan, serta orang Moab, Fenisia, dan banyak lainnya, telah menjadi jerat bagi Israel sejak kematian Yosua (Hakim 2:13) dan terus berlanjut hingga saat mereka dibawa ke pengasingan di Babel (Yeremia 32:28, Yeremia 32:29). "Baalim" dan "Ashtaroth" adalah kata benda dalam bentuk jamak, merujuk kepada gambar-gambar dewa-dewa palsu ini (sebenarnya, dewa-dewa ini hanyalah personifikasi dari fenomena alam - Ashtoreth, contohnya, adalah dewi kesuburan) atau berbagai manifestasinya. Penyembahan dewa-dewa ini biasanya disertai dengan ritus yang tak terlukiskan penuh kekejaman dan kebejatan, dan sebagian besar menjelaskan perintah Tuhan kepada Israel untuk menghancurkan berhala-berhala ini dari tanah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 7:4 - Maka anak-anak Israel menyingkirkan Baalim dan Ashtaroth // dan hanya melayani Tuhan.

Dan anak-anak Israel menyingkirkan Baalim dan Ashtaroth,.... Baik dewa laki-laki maupun dewi perempuan mereka, yang terlihat dalam Hakim 2:13.

dan hanya melayani Tuhan; Dr. Lightfoot ⁱ mengamati, bahwa semangat pertobatan dan konversi datang secara umum kepada seluruh rakyat; suatu peristiwa dan waktu yang luar biasa seperti hampir semua yang kita baca dalam Kitab Suci, satu-satunya yang setara dengan itu; dan itu ada di Kisah Para Rasul, pasal dua dan tiga, pada konversi besar di sana.