Teks -- 1 Korintus 1:25 (TB)

1:25 Sebab yang bodoh dari Allah lebih besar hikmatnya dari pada manusia dan yang lemah dari Allah lebih kuat dari pada manusia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Kor 1:25

Karya Allah yang berupa paradoks (1Ko 1:18-25) terwujud dalam dipilihnya orang-orang Korintus (1Ko 1:26-30) dan dalam pemberitaan Injil oleh Paulus (1Ko 2:1-5).

Ende: 1Kor 1:25 - Kebodohan Allah

Apa jang dalam wahju dan penjelenggaraan Allah terasa tidak masuk akal bagi manusia duniawi.

Ende: 1Kor 1:25 - Kelemahan Allah

Jang misalnja dalam mata manusia njata pada kekalahan Jesus dalam sengsara dan wafatNja. Pada hal sengsara dan wafatNja itu djustru merupakan kekuatan hati jang menang.

Ref. Silang FULL: 1Kor 1:25 - yang bodoh // yang lemah

· yang bodoh: 1Kor 1:18; [Lihat FULL. 1Kor 1:18]

· yang lemah: 2Kor 13:4

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 1:25 - Karena kebodohan Allah // kelemahan Allah // lebih kuat dari manusia // hal-hal bodoh dan lemah dari dunia

Karena kebodohan Allah,.... Bukan bahwa ada yang namanya "kebodohan" dalam diri Allah, atau sedikit pun kelemahan dalam-Nya; tetapi rasul bermaksud apa yang dianggap demikian oleh manusia di dunia, dan karena itu, dengan konsesi yang ironis, menyebutnya dengan nama-nama itu; yang dimaksudkan adalah Kristus, yang, sebagaimana disalibkan, dianggap kebodohan; namun ia "lebih bijaksana daripada manusia": ya, bahkan daripada Salomo, yang lebih bijaksana daripada semua manusia lainnya; Kristus lebih besar darinya dalam kebijaksanaan, memiliki semua harta kebijaksanaan dan pengetahuan di dalam-Nya; ya, dalam penebusan melalui darah salib-Nya, yang dianggap sebagai sebuah contoh kebodohan yang sangat mencolok, ada tampilan kebijaksanaan yang melampaui semua kebijaksanaan manusia dan malaikat: dan meskipun Ia, sebagai yang disalibkan, dianggap sebagai

kelemahan Allah, namun dalam hal ini,

lebih kuat dari manusia; lebih kuat dari orang yang kuat bersenjata; dan telah melakukan itu dengan lengan-Nya sendiri, telah membawa keselamatan bagi umat-Nya, yang tidak mungkin dilakukan oleh manusia maupun malaikat: atau semua ini dapat dipahami sebagai Injil Kristus, yang dikutuk sebagai kebodohan dan kelemahan, dan yet memiliki jauh lebih banyak kebijaksanaan di dalamnya, daripada terdapat dalam skema terbaik dari para filsuf yang paling bijak; dan telah memiliki pengaruh yang lebih besar pada pikiran dan tata krama manusia dibandingkan dengan mereka; itu adalah kebijaksanaan Allah yang beraneka ragam, dan kuasa Allah untuk keselamatan. Selain itu, kata-kata ini dapat diterapkan kepada orang-orang kudus, yang disebut dalam 1Ko 1:27.

hal-hal bodoh dan lemah dari dunia; dan meskipun ini, dalam urusan keselamatan, betapa bodohnya mereka dalam hal lain, lebih bijak daripada yang paling bijaksana dari manusia yang kekurangan anugerah Allah; dan betapa pun lemah mereka dalam diri mereka sendiri, dalam penghayatan mereka sendiri, dan dalam penilaian orang lain, mereka mampu melakukan dan menderita hal-hal tersebut, melalui kekuatan Kristus yang tidak dapat dilakukan atau ditanggung oleh manusia lain di dunia. Istilah yang digunakan di sini tampaknya merupakan semacam ungkapan peribahasa; dan maknanya adalah, bahwa apapun, dalam hal-hak yang ilahi dan spiritual, yang memiliki penampilan kebodohan dan kelemahan, atau dianggap demikian oleh manusia duniawi, lebih bijaksana dan lebih kuat bukan hanya daripada kebijaksanaan dan kekuatan manusia, tetapi juga daripada manusia itu sendiri dengan segala kebijaksanaan dan kekuatannya. Sangat mungkin, bahwa ungkapan peribahasa semacam ini, dengan sedikit perubahan, digunakan oleh orang Yahudi. Nasihat yang diberikan oleh para pemuda kepada Rehabeam diuraikan demikian oleh Targumist ^o, חלשותי תקיפא מן גבורתיה דאבא, "kelemahanku lebih kuat daripada kekuatan ayahku"; yang sangat mirip dengan klausa terakhir dari ayat ini,