Teks -- 1 Korintus 8:11-13 (TB)

8:11 Dengan jalan demikian orang yang lemah, yaitu saudaramu, yang untuknya Kristus telah mati, menjadi binasa karena "pengetahuan" mu. 8:12 Jika engkau secara demikian berdosa terhadap saudara-saudaramu dan melukai hati nurani mereka yang lemah, engkau pada hakekatnya berdosa terhadap Kristus. 8:13 Karena itu apabila makanan menjadi batu sandungan bagi saudaraku, aku untuk selama-lamanya tidak akan mau makan daging lagi, supaya aku jangan menjadi batu sandungan bagi saudaraku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 8:12 - ENGKAU PADA HAKEKATNYA BERDOSA TERHADAP KRISTUS.

Nas : 1Kor 8:12

Mereka yang dengan teladannya memimpin orang percaya lain ke dalam dosa dan kehancuran rohani (ayat 1Kor 8:11) tidak hanya berdosa terhadap orang itu, melainkan juga berdosa terhadap Kristus sendiri. Suatu dosa yang besar telah dilakukan; maksud kematian Kristus dianggap bernilai kecil dalam perbandingan dengan hasrat diri seorang yang berpusat pada dirinya sendiri

(lihat cat. --> Mat 18:7).

[atau ref. Mat 18:7]

Ende: 1Kor 8:10-11

Disini Paulus menindjau hal makan dalam kuil melulu dari sudut buruknja akibat teladan jang diberikan. Dalam bab 10:14-24 (1Ko 10:14-24) ia akan menerangkan bahwa, dan sebab apa, mengambil bagian dalam perdjamuan didalam kuil-kuil terlarang sama sekali.

Ende: 1Kor 8:13 - Untuk selama-lamanja aku tidak makan daging lagi

Disinipun dengan "aku" dimaksudkan tiap-tiap "aku" didalam umat. Seluruh umat harus berkata dan berpendirian seperti rasulnja.

Ref. Silang FULL: 1Kor 8:11 - menjadi binasa

· menjadi binasa: Rom 14:15,20

Ref. Silang FULL: 1Kor 8:12 - terhadap saudara-saudaramu // terhadap Kristus

· terhadap saudara-saudaramu: Mat 18:6

· terhadap Kristus: Mat 25:40,45

Ref. Silang FULL: 1Kor 8:13 - batu sandungan

· batu sandungan: Mat 5:29; [Lihat FULL. Mat 5:29]

Defender (ID): 1Kor 8:13 - selama dunia berdiri

Meski berhala tidak memiliki makna apa-apa pada dirinya sendiri, dan oleh karena itu daging yang dijual setelah dipersembahkan di kuil berhala tidak berbeda dari daging lainnya, asosiasi dengan sistem agama yang dipengaruhi oleh iblis menyulitkan para penganut baru dari sistem tersebut untuk memiliki hubungan apa pun tanpa terpengaruh olehnya. Dengan demikian, Paulus menasihati Kristen yang lebih dewasa untuk menghindari semua asosiasi dengan daging yang dipersembahkan kepada berhala demi menjaga hati nurani para pemercaya baru ini (Rom 14:21). Meskipun masalah khusus ini tidak dihadapi oleh orang Kristen saat ini, prinsip mengatur perilaku kita dengan mempertimbangkan orang lain tentu saja tetap relevan seperti sebelumnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 8:11 - Dan melalui pengetahuanmu // apakah saudara yang lemah akan binasa, untuk siapa Kristus mati

Dan melalui pengetahuanmu,.... Kata-kata ini mengandung perburukan dari dosa yang dilakukan oleh orang-orang yang merupakan sarana, melalui contoh mereka, untuk menjebak pikiran yang lemah, dan menyebabkan mereka tersandung dan jatuh, bahkan dalam arti tertentu hingga binasa:

apakah saudara yang lemah akan binasa, untuk siapa Kristus mati? Hampir setiap kata mengandung pernyataan berlebihan mengenai masalah ini; bukanlah suatu cedera ringan yang dialami oleh orang tersebut, tetapi bahkan menyebabkan dia "binasa"; dan ini bukanlah dikatakan tentang sembarang orang, melainkan "saudara", yang seharusnya mendapat kasih yang paling kuat dan perhatian yang paling ketat; dan seorang "saudara yang lemah", terhadap siapa perhatian yang lebih besar harus diberikan; dan karena itu adalah contoh kekejaman untuk merugikan orang seperti itu, dan itu tidak dilakukan dengan tidak mengetahui, yang tidak dapat dipretendasikan, tetapi "melalui pengetahuanmu"; bukan melalui penggunaan yang benar, tetapi penyalahgunaan pengetahuan tersebut: mereka yang memiliki pengetahuan seharusnya tahu lebih baik, dan mempergunakannya untuk membangun, dan bukan untuk menghancurkan sesama Kristen; dan semua ini dilakukan dalam suatu kasus yang tidak penting, yang seharusnya bisa dibiarkan begitu saja, yang tidak perlu dilakukan: tetapi yang paling memperburuk adalah, bahwa ini mempengaruhi seseorang "untuk siapa Kristus mati"; bahwa dia memiliki nilai sedemikian rupa sehingga membelikan dan menebusnya dengan harga darah-Nya sendiri; dan masih saja orang-orang ini menganggapnya sangat remeh, sehingga dengan hal sepele itu mempertaruhkan kebaikan dan kesejahteraan mereka. Beberapa orang dari sini akan menyimpulkan doktrin penebusan universal, bahwa Kristus mati untuk semua manusia, bahkan untuk mereka yang binasa; tetapi harus diperhatikan, bahwa kata-kata ini diungkapkan dalam bentuk interogasi, dan tidak membuktikan suatu fakta, bahkan jika mereka bisa dipahami sebagai kebinasaan dan kehancuran kekal; dan paling tidak hanya menyiratkan bahaya dan kemungkinan hal itu terjadi melalui pelanggaran yang diberikan, jika mereka tidak dilindungi oleh kuasa dan kasih karunia Tuhan melalui Kristus, yang mati untuk mereka, dan dengan demikian tidak akan membiarkan mereka binasa; meskipun ini bukan berkat bagi mereka yang meletakkan batu sandungan di jalan mereka, dan sebisa mungkin, menyebabkan mereka binasa, dalam arti ini: selain itu, "kebinasaan" dari saudara yang lemah ini harus dipahami sebagai kehilangan damai dan kenyamanannya, dan dijelaskan dengan "menajiskan" hati nuraninya, 1Ko 8:7 dengan melukainya, 1Ko 8:12 dan membuatnya tersandung, 1Ko 8:13 melalui penggunaan kebebasan Kristen yang tidak bijaksana di antara mereka yang memiliki pengetahuan lebih besar, dan dengan berpartisipasi dalam hal-hal yang dipersembahkan kepada berhala, di kuil berhala, dan bukan tentang kebinasaan kekal di neraka; yang tidak pernah bisa terlintas dalam pikiran sang rasul, untuk terjadi karena ini, seperti yang tampak dari 1Ko 8:8 dan dengan demikian tidak ada bukti bahwa Kristus mati untuk orang-orang yang binasa kekal: karena bagi mereka yang telah mati, Kristus telah memperoleh berkat-berkat seperti itu untuk mereka melalui kematian-Nya, seperti keadilan yang membenarkan, pengampunan dosa, damai dengan Tuhan, rekonsiliasi kepada-Nya, dan keselamatan kekal, yang akan selamanya melindungi mereka dari binasa dalam pengertian seperti itu.

Gill (ID): 1Kor 8:12 - Namun ketika kalian berdosa demikian terhadap saudara-saudara // melukai hati nurani mereka yang lemah // kalian berdosa terhadap Kristus.

Namun ketika kalian berdosa demikian terhadap saudara-saudara,.... Melalui duduk untuk makan di kuil berhala, dan dengan demikian melanggar perintah baru tentang kasih; di mana orang-orang kudus diwajibkan untuk saling mencintai sebagai saudara, dan berhati-hati untuk tidak melakukan apa pun yang dapat menyakiti dan merugikan kedamaian serta kenyamanan satu sama lain, menjadi kewajiban yang dibebankan kepada mereka oleh kasih untuk saling melayani: dan

melukai hati nurani mereka yang lemah: seperti yang telah disebutkan sebelumnya: adalah bertentangan dengan hukum kasih untuk melukai seorang saudara; adalah sebuah penggandaan dosa untuk melukai yang lemah; apa sih kekejaman yang lebih besar daripada memukul atau menyerang, seperti kata yang digunakan di sini, seorang yang sakit dan lemah? dan lebih buruk lagi untuk melukai hati nuraninya daripada bagian tubuhnya; karena roh yang terluka tidak tertahankan tanpa bantuan dan pengaruh ilahi; dan apa yang paling meningkatkan kejahatan dan kesalahan adalah,

kalian berdosa terhadap Kristus, yang telah begitu mengasihi saudara yang lemah ini sampai rela mati baginya; dan antara mereka terdapat persatuan yang begitu erat, seperti antara kepala dan anggota; dan dari mana muncul simpati yang demikian, bahwa apa pun yang dilakukan kepada atau melawan orang seperti itu, Kristus anggap dilakukan kepada-Nya sendiri. Versi Suriah menambahkan dengan tegas, הו, "sendiri".

Gill (ID): 1Kor 8:13 - Oleh karena itu, jika daging membuat saudaraku tersandung // dia tidak akan makan daging selagi dunia ini ada // agar // aku tidak membuat saudaraku tersandung.

Jika daging membuat saudaraku tersandung,.... Ini adalah kesimpulan dari semuanya, yang dibuat oleh rasul mengenai dirinya sendiri, dan diajukan untuk ditiru oleh orang lain; bahwa karena penggunaan kebebasan Kristen yang tidak bijaksana dalam hal ini, yaitu makan makanan yang dipersembahkan kepada berhala, dapat mengakibatkan konsekuensi buruk, seperti meletakkan batu sandungan di jalan orang Kristen yang lemah, dan menjadi sarana untuk memberanikan mereka melakukan hal-hal yang bertentangan dengan hati nurani mereka, sehingga merusak kedamaian pikiran mereka, melukai jiwa mereka, membuat mereka berduka dan menderita, dan bukan hanya itu, tetapi melakukannya berarti berdosa terhadap Kristus sendiri; daripada melakukan hal-hal ini, atau berperan dalamnya, dia memutuskan, dalam kekuatan anugerah ilahi, bahwa

dia tidak akan makan daging selama dunia ini ada; atau "selamanya": tidak hanya dia memutuskan untuk tidak makan daging yang dipersembahkan kepada berhala, tetapi tidak akan makan daging lainnya, jika itu menjadi suatu pelanggaran bagi seorang saudara yang lemah; dan dia tidak hanya memutuskan untuk berpantangan beberapa hari, atau bulan, atau tahun, tetapi selama dia hidup di dunia ini: dia lebih memilih untuk hidup dengan sayur-sayuran, atau makanan lainnya selain ini,

agar, katanya,

aku tidak membuat saudaraku tersandung: ini benar-benar menunjukkan kasih sayang Kristen, sebuah bukti cinta saudara, dan ini menunjukkan kepedulian terhadap kedamaian dan kesejahteraan orang lain, ketika seseorang mengesampingkan haknya sendiri, dan menjatuhkan penggunaan kebebasannya, daripada menyakiti, melukai, dan menyinggung seorang saudara dalam Kristus.