Teks -- 1 Samuel 2:30 (TB)

2:30 Sebab itu -- demikianlah firman TUHAN, Allah Israel -- sesungguhnya Aku telah berjanji: Keluargamu dan kaummu akan hidup di hadapan-Ku selamanya, tetapi sekarang -- demikianlah firman TUHAN --: Jauhlah hal itu dari pada-Ku! Sebab siapa yang menghormati Aku, akan Kuhormati, tetapi siapa yang menghina Aku, akan dipandang rendah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 1:1--3:21

Bab 1-3 adalah sebuah kesatuan yang (kecuali sisipan dalam 1Sa 2:27-36) sudah terbentuk sebelum dimasukkan ke dalam kitab Samuel. Bagian ini adalah sebuah tradisi yang agaknya berasal dari Silo. Di dalamnya tergabung tiga unsur: 1. Ceritera mengenai kelahiran Samuel yang menjadi petugas di tempat kudus di Silo; 2. ceritera mengenai anak-anak Eli; 3. ceritera mengenai Tuhan yang menyatakan diri kepada Samuel. Kedua unsur terakhir dihubungkan satu sama lain melalui kesalahan anak-anak Eli yang mesti dihukum. Seluruh kisah ini adalah tua sekali dan mengenai hal-hal yang sungguh-sungguh terjadi.

Jerusalem: 1Sam 2:27-36

Bagian ini berupa sisipan yang baru kemudian dimasukkan ke dalam kisah mengenai Samuel. Bagian ini sebenarnya sejalan dengan 1Sa 3:11-14 Kematian Hofni dan Pinehas, 1Sa 4:11, hanya "tanda" kemalangan di masa mendatang, sebagaimana diberitahukan 1Sa 2:33, yakni pembunuhan atas para imam di Nob, ialah keturunan Eli, 1Sa 22:18-19, dengan hanya Abyatar yang lolos, 1Sa 22:20-23 Abyatar dipecat sebagai imam oleh Salomo, 1Ra 2:27. dalam 1Sa 2:35 diramaikan bahwa keturunan Eli sebagai imam akan diganti Zadok serta keturunannya yang semenjak raja Salomo menjabat. Hanya 1Sa 2:36 tidak sesuai dengan keadaan yang diberikan dalam 2Ra 23:9, sehingga bagian Samuel ini tidak berasal dari zaman raja Yosia tetapi dari masa sebelumnya.

Jerusalem: 1Sam 2:30 - hidup di hadapanKu

Harafiah: berjalan di hadapanKu. Artinya: dengan setia berbakti kepada Tuhan dan menikmati anugerahNya.

Ende: 1Sam 2:1-36

Doa ini sangat serupa dengan doa Maria (Magnificat), jang pasti diilhamkan oleh lagu Hana ini. Lagu ini ditaruh dalam mulut Hana oleh si pengarang, meskipun itu tidak dikarang atau diutjapkan oleh Hana. Lagu ini bukan lagu sjukur untuk kelahiran anak, jang diutjapkan isteri mandul (pokok ini sebentar disindir oleh ajat 5c-d)(1Sa 2:5c-d), melainkan lagu pudjian seorang radja, jang ditolong oleh Jahwe lawan musuh²nja, jang dikalahkan (10d-e)(1Sa 2:10d-e) dan achirnja memandang achirat (al-Masih).

Ende: 1Sam 2:27-36

Rupa²nja bagian ini berasal dari tradisi lain dan kemudian dimasukkan kedalam kisah mengenai Sjemuel dan 'Eli. Pada asasnja ia sedjadjar dengan 1Sa3:11-14. Semua hal jang dikemukakan hari terdjadi disini diramalkan setjara terperintji dan agak djelas djuga. Peristiwa² jang menghapuskan keluarga 'Eli sebagai imam dianggap sebagai tjampur tangan Allah akan hukuman salah satu dosa keluarga itu. Untuk menjatakan hal ini peristiwa² itu diberi bentuk ramalan. Tetapi teranglah ramalan jang aseli kemudian dilengkapi sesuai dengan kenjataan²

Ref. Silang FULL: 1Sam 2:30 - hadapan-Ku selamanya // akan Kuhormati // yang menghina // dipandang rendah

· hadapan-Ku selamanya: Kel 29:9; [Lihat FULL. Kel 29:9]

· akan Kuhormati: Mazm 50:23; 91:15; Ams 8:17

· yang menghina: Yes 53:3; Nah 3:6; Mal 2:9

· dipandang rendah: Yer 18:10

Defender (ID): 1Sam 2:30 - Tuhan Israel berkata

Lihat Keluaran 29:9; Bilangan 25:13.

Defender (ID): 1Sam 2:30 - dianggap remeh

Putusan ini (1Sa 2:30-33) menunjukkan bahwa garis keturunan imam yang berasal dari Eli pada akhirnya akan diakhiri. Nubuatan ini akhirnya dilaksanakan ketika Salomo mengusir Abiatar dan menggantinya dengan Zadok (1Ki 2:27; 1Sa 3:12).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 2:30 - Oleh karena itu, Tuhan Allah Israel berfirman // Aku memang berkata bahwa rumahmu, dan rumah ayahmu, harus berjalan di hadapanku untuk selamanya // tetapi sekarang Tuhan berfirman, jauhkan itu dariku // karena mereka yang menghormati aku, akan aku hormati // dan mereka yang menghina aku akan dianggap ringan.

Karena itu Tuhan Allah Israel berfirman,.... Dengan keadaan seperti ini, begitu banyak penghinaan yang dijatuhkan atas korban-korbannya, dan kehormatan pada dirinya sendiri:

Aku memang berkata bahwa rumahmu, dan rumah ayahmu, harus berjalan di hadapanku untuk selamanya; atau melayani dalam jabatan imam di hadapannya: jika yang dimaksud adalah rumah Harun secara umum, itu terus melakukan hal itu, dalam satu cabang atau lainnya, selama masa dispensasi Musa, yang dimaksud dengan frasa "selamanya"; tetapi sejak kemudian dinyatakan bahwa itu tidak seharusnya, lebih tepatnya yang dimaksud adalah rumah Itamar, atau dari orang tua Eli yang langsung, dan ini dikatakan ketika jabatan imam dipindahkan dari keluarga Eleazar ke keluarga Itamar; kapan, dan dengan alasan apa itu dilakukan, tidak kita baca di mana pun. Ada sebuah tradisi ^f, bahwa itu terjadi pada masa selir orang Lewi; dan karena Pinehas, dan para imam lainnya, tidak pergi dari kota ke kota, dan menegur orang Israel karena banyak dosa yang mereka jatuhkan, bahwa jabatan imam diambil dari keluarga Eleazar, dan dipindahkan ke keluarga Itamar:

tetapi sekarang Tuhan berfirman, jauhkan itu dariku; untuk melanjutkan jabatan imam dalam garis Itamar; yang menunjukkan tidak ada perubahan dalam agenda atau janji Tuhan, ini bukanlah keputusan-Nya, tetapi pernyataan kehendak-Nya; bahwa jika rumah Itamar berperilaku baik dalam menjalankan jabatan imam besar, itu harus terus bersama mereka hingga akhir dispensasi Musa, tetapi jika tidak, itu harus diambil dari mereka, dan dikembalikan kepada keluarga Eleazar; seperti yang terjadi pada masa Salomo:

karena mereka yang menghormati aku, akan aku hormati; seperti yang dilakukan Pinehas, putra Eleazar, di Shittim, di mana ia menunjukkan semangatnya untuk Tuhan semesta alam, dan memiliki janji imam abadi; dan itu berlanjut dalam keluarganya hingga penawanan Babel, kecuali interval di mana itu berada di keluarga Itamar, dan alasan untuk itu tidak diketahui:

dan mereka yang menghina aku akan dianggap ringan; seperti keturunan Eli, yang anak-anaknya menghina Tuhan, dan persembahannya, seperti yang terlihat dari perilaku mereka; dan mereka dibunuh dalam pertempuran dalam satu hari, dan pada masa Salomo, Abiathar, dari keturunan Eli, diusir dari jabatan imam, dan Zadok, dari garis Eleazar, ditempatkan di tempatnya, 1Raj 2:27.