Teks -- 1 Samuel 2:32 (TB)

2:32 Maka engkau akan memandang dengan mata bermusuhan kepada segala kebaikan yang akan Kulakukan kepada Israel dan dalam keluargamu takkan ada seorang kakek untuk selamanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: 1Sam 2:32 - iri melihat

Ada kemungkinan tertulis dalam naskah: iri melihat; terjemahan Ibrani tidak jelas.

Jerusalem: 1Sam 1:1--3:21

Bab 1-3 adalah sebuah kesatuan yang (kecuali sisipan dalam 1Sa 2:27-36) sudah terbentuk sebelum dimasukkan ke dalam kitab Samuel. Bagian ini adalah sebuah tradisi yang agaknya berasal dari Silo. Di dalamnya tergabung tiga unsur: 1. Ceritera mengenai kelahiran Samuel yang menjadi petugas di tempat kudus di Silo; 2. ceritera mengenai anak-anak Eli; 3. ceritera mengenai Tuhan yang menyatakan diri kepada Samuel. Kedua unsur terakhir dihubungkan satu sama lain melalui kesalahan anak-anak Eli yang mesti dihukum. Seluruh kisah ini adalah tua sekali dan mengenai hal-hal yang sungguh-sungguh terjadi.

Jerusalem: 1Sam 2:27-36

Bagian ini berupa sisipan yang baru kemudian dimasukkan ke dalam kisah mengenai Samuel. Bagian ini sebenarnya sejalan dengan 1Sa 3:11-14 Kematian Hofni dan Pinehas, 1Sa 4:11, hanya "tanda" kemalangan di masa mendatang, sebagaimana diberitahukan 1Sa 2:33, yakni pembunuhan atas para imam di Nob, ialah keturunan Eli, 1Sa 22:18-19, dengan hanya Abyatar yang lolos, 1Sa 22:20-23 Abyatar dipecat sebagai imam oleh Salomo, 1Ra 2:27. dalam 1Sa 2:35 diramaikan bahwa keturunan Eli sebagai imam akan diganti Zadok serta keturunannya yang semenjak raja Salomo menjabat. Hanya 1Sa 2:36 tidak sesuai dengan keadaan yang diberikan dalam 2Ra 23:9, sehingga bagian Samuel ini tidak berasal dari zaman raja Yosia tetapi dari masa sebelumnya.

Ende: 1Sam 2:1-36

Doa ini sangat serupa dengan doa Maria (Magnificat), jang pasti diilhamkan oleh lagu Hana ini. Lagu ini ditaruh dalam mulut Hana oleh si pengarang, meskipun itu tidak dikarang atau diutjapkan oleh Hana. Lagu ini bukan lagu sjukur untuk kelahiran anak, jang diutjapkan isteri mandul (pokok ini sebentar disindir oleh ajat 5c-d)(1Sa 2:5c-d), melainkan lagu pudjian seorang radja, jang ditolong oleh Jahwe lawan musuh²nja, jang dikalahkan (10d-e)(1Sa 2:10d-e) dan achirnja memandang achirat (al-Masih).

Ende: 1Sam 2:27-36

Rupa²nja bagian ini berasal dari tradisi lain dan kemudian dimasukkan kedalam kisah mengenai Sjemuel dan 'Eli. Pada asasnja ia sedjadjar dengan 1Sa3:11-14. Semua hal jang dikemukakan hari terdjadi disini diramalkan setjara terperintji dan agak djelas djuga. Peristiwa² jang menghapuskan keluarga 'Eli sebagai imam dianggap sebagai tjampur tangan Allah akan hukuman salah satu dosa keluarga itu. Untuk menjatakan hal ini peristiwa² itu diberi bentuk ramalan. Tetapi teranglah ramalan jang aseli kemudian dilengkapi sesuai dengan kenjataan²

Ref. Silang FULL: 1Sam 2:32 - mata bermusuhan // seorang kakek

· mata bermusuhan: 1Sam 4:3; 22:17-20; Yer 7:12,14

· seorang kakek: 1Raj 2:26-27

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 2:32 - Dan engkau akan melihat seorang musuh di tempat kediamanku // dalam semua kekayaan yang akan diberikan Tuhan kepada Israel // dan tidak akan ada orang tua di rumahmu selamanya.

Dan engkau akan melihat seorang musuh di tempat kediamanku,.... Baik orang Filistin di tanah Israel, di mana Tuhan memilih untuk tinggal, yang segera setelah itu berperang melawan Israel, dan berkema di Aphek, 1Sa 4:1 atau, seperti yang dicatat di tepi Alkitab kita, dan versi lainnya ⁱ, "engkau akan melihat penderitaan dari kemah"; seperti yang terjadi ketika tabut Allah diambil, mendengar kabar itu ia mati, 1Sa 4:17 dan demikianlah Targum memahaminya sebagai penderitaan dan malapetaka, namun bukan tentang rumah Allah, melainkan tentang rumahnya sendiri; paraphrasa kata-kata itu demikian,"dan engkau akan melihat malapetaka yang akan datang kepada orang-orang di rumahmu, karena dosa-dosa yang mereka lakukan di hadapanku di rumah kudusku:'' tetapi sepertinya lebih baik untuk menginterpretasikannya sebagai saingan, yang tidak dilihat langsung olehnya, tetapi yang dilihat oleh keturunannya sebagai imam besar di bait suci; seperti yang mereka lakukan pada zaman Salomo, ketika Abiatar, dari keluarga Eli, diusir, dan Zadok, dari keluarga Eleazar, diangkat; karena, seperti yang dicatat Kimchi, ketika seseorang memiliki dua istri, mereka adalah saingan atau musuh satu sama lain, cemburu dan saling menyaingi, seperti dua istri Elkana, dan salah satu dari mereka menggunakan kata yang sama seperti di sini, 1Sa 1:6 sehingga ketika satu imam besar dikeluarkan, dan yang lain diangkat, yang satu adalah saingan atau musuh yang lain, seperti dalam kasus yang dirujuk ini:

dalam semua kekayaan yang akan diberikan Tuhan kepada Israel; yang menunjuk secara tepat pada saat ketika ini akan terjadi, bahkan ketika Tuhan berbuat baik kepada Israel, memberi mereka kemakmuran yang besar, kekayaan dan harta, ketenangan dan keselamatan, sebuah bait yang terkenal dibangun untuk ibadah kepada Tuhan, dan segalanya dalam kondisi yang makmur, baik yang bersifat duniawi maupun rohani, seperti terjadi pada masa Salomo, lihat 1Ki 4:20 dan kemudian di tengah semua kelimpahan dan kemakmuran itu, dan ketika jabatan imam besar paling terhormat dan menguntungkan, keluarga Eli diusir dari itu, dan yang lain diangkat ke dalamnya:

dan tidak akan ada orang tua di rumahmu selamanya; Lihat Gill di 1Sa 2:31 ini diulang untuk konfirmasi, dan dengan tambahan ini, bahwa ini akan terjadi selamanya.