Teks -- 1 Tesalonika 2:1-4 (TB)

Pelayanan Paulus di Tesalonika

2:1 Kamu sendiripun memang tahu, saudara-saudara, bahwa kedatangan kami di antaramu tidaklah sia-sia. 2:2 Tetapi sungguhpun kami sebelumnya, seperti kamu tahu, telah dianiaya dan dihina di Filipi, namun dengan pertolongan Allah kita, kami beroleh keberanian untuk memberitakan Injil Allah kepada kamu dalam perjuangan yang berat. 2:3 Sebab nasihat kami tidak lahir dari kesesatan atau dari maksud yang tidak murni dan juga tidak disertai tipu daya. 2:4 Sebaliknya, karena Allah telah menganggap kami layak untuk mempercayakan Injil kepada kami, karena itulah kami berbicara, bukan untuk menyukakan manusia, melainkan untuk menyukakan Allah yang menguji hati kita.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tes 2:1 - KEDATANGAN KAMI DI ANTARAMU.

Nas : 1Tes 2:1

Dalam pasal 1Tes 2:1-20 Paulus mempertahankan kelakuannya sementara dia ada di Tesalonika. Paulus telah difitnah oleh musuh-musuhnya serta dituduh tidak bersikap tulus dalam memberitakan Injil.

Full Life: 1Tes 2:4 - KAMI BERBICARA, BUKAN UNTUK MENYUKAKAN MANUSIA.

Nas : 1Tes 2:4

Setiap pengkhotbah menghadapi pencobaan untuk menyenangkan orang, yaitu berusaha untuk diterima, dipuji, dan dimuliakan oleh orang lain (ayat 1Tes 2:6) dengan hanya memberitakan hal-hal yang tidak akan menyinggung.

1. 1) Menyerah kepada pencobaan ini bisa berarti membiarkan dosa dan kesuaman di dalam jemaat (bd. Wahy 2:20; 3:15-16). Hal ini mungkin juga meliputi pemakaian kata-kata yang merayu untuk memperoleh sumbangan keuangan, tambahan anggota jemaat, kedudukan politik atau pujian orang (ayat 1Tes 2:4-6).
2. 2) Kalau hal ini terjadi, maka integritas dan kebenaran gereja Kristus akan dirusaki sampai tidak dapat diperbaiki lagi. Karena itu adalah penting bahwa dalam pemberitaan Injil, kita berusaha menyenangkan Allah dan bukan manusia (1Kor 4:5; Gal 1:9-10;

   lihat cat. --> Luk 1:17;

   lihat cat. --> 2Tim 4:3-4;

   lihat cat. --> 2Tim 4:4).

   [atau ref. Luk 1:17; 2Tim 4:3-4]

Ende: 1Tes 2:2 - Di Pilipi

Peristiwanja kita batja dalam Kis 16:19-40.

Ende: 1Tes 2:3

Dalam ajat ini dan selandjutnja Paulus membela diri, agar djangan sampai umat pertjaja atau dipengaruhi adjaran-adjaran dan fitnah-fitnah para penentang Paulus. Dalam pada itu ia samar-samar memaksa umat untuk membandingkan kemurnian dan kedjudjurannja dengan sifat-sifat penentang-penentang palsu itu.

Ref. Silang FULL: 1Tes 2:1 - di antaramu // tidaklah sia-sia

· di antaramu: 1Tes 1:5,9

· tidaklah sia-sia: 2Tes 1:10

Ref. Silang FULL: 1Tes 2:2 - telah dianiaya // di Filipi // dalam perjuangan

· telah dianiaya: Kis 14:19; 16:22; Fili 1:30

· di Filipi: Kis 16:12; [Lihat FULL. Kis 16:12 ]

· dalam perjuangan: Kis 17:1-9

Ref. Silang FULL: 1Tes 2:3 - dari maksud // tipu daya

· dari maksud: 2Kor 2:17

· tipu daya: 2Kor 4:2

Ref. Silang FULL: 1Tes 2:4 - mempercayakan Injil // menyukakan manusia // menguji hati

· mempercayakan Injil: Gal 2:7; 1Tim 1:11

· menyukakan manusia: Rom 2:29; [Lihat FULL. Rom 2:29 ]

· menguji hati: Wahy 2:23; [Lihat FULL. Wahy 2:23]

Defender (ID): 1Tes 2:2 - diperlakukan dengan memalukan

Orang-orang Tesalonika sangat menyadari soal pemukulan dan penahanan Paulus di Filipi (Kisah 16:22-24) tak lama sebelum ia dan Silas tiba di Tesalonika. Paulus, tanpa merasa terintimidasi, melanjutkan untuk memberitakan injil di sinagoge di Tesalonika, di mana ia dan Silas kembali menghadapi perlawanan (Kisah 17:1-9).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Tes 2:2

Kis 16:19-24, 17:1-9

Ref. Silang TB: 1Tes 2:2

Kis 16:19-24, 17:1-9

Gill (ID): 1Tes 2:1 - Untuk kalian sendiri, saudara-saudara, ketahuilah bagaimana kami masuk di antara kalian // bahwa itu tidak sia-sia.

Untuk kalian sendiri, saudara-saudara, ketahuilah bagaimana kami masuk di antara kalian,.... Rasul itu telah memperhatikan dalam 1Tes 1:9 bahwa orang-orang yang menerima laporan tentang Injil yang diberitakan di Tesalonika dan keberhasilannya di sana menunjukkan di mana-mana bagaimana cara masuknya dia dan para pelayan lainnya di tempat itu, serta pertobatan banyak jiwa di sana; dia memperluas pembicaraan tentang yang terakhir, dan di sini mengulangi yang pertama, serta meminta kepada orang-orang Tesalonika sendiri, yang pasti tahu dengan baik, dan lebih baik dari yang lain, bagaimana cara masuk itu; dan yang dimaksudkan bukan hanya dengan masuk secara fisik ke kota dan sinagoge mereka, tetapi tentang kehadiran mereka di tengah-tengah mereka, melalui pemberitaan Injil, sebagai pelayan firman dan duta Kristus:

bahwa itu tidak sia-sia; itu bukanlah pertunjukan yang sia-sia dengan kemewahan dan keindahan luar, seperti masuknya duta besar ke kota-kota biasanya; tetapi dengan kerendahan hati yang besar, kemiskinan, celaka, dan penganiayaan, setelah baru saja dipukuli dan diperlakukan buruk di Filipi; dan bukan dengan kata-kata besar yang penuh kesia-siaan, dengan kata-kata yang menarik dari hikmat manusia, untuk menggugah telinga, menyenangkan imajinasi, dan mempengaruhi emosi orang-orang natural, di mana cara ini diikuti oleh para pengajar palsu: tetapi rasul itu tidak datang dengan kecurangan dan tipu daya, dengan kata-kata pujian atau dengan kepura-puraan ketamakan, atau dengan maksud untuk mendapatkan kemuliaan kosong dan keuntungan duniawi; dan juga bukan pesan yang mereka bawa, dari Raja segala raja, yang sia-sia, ringan, kosong, dan remeh; tetapi kukuh dan substansial, serta sangat penting; doktrin yang mereka ajarkan tidak dapat dibandingkan dengan sekam dan angin; itu bukanlah filsafat yang merusak dan tipu muslihat yang sia-sia, tradisi dan perintah manusia, tetapi doktrin yang sehat, kata-kata yang bermanfaat dari Tuhan kita Yesus Kristus: dan itu tidaklah tanpa buah dan tanpa efek; firman itu tidak kembali dengan kosong dan hambar; tetapi berkuasa dan efektif untuk pertobatan banyak jiwa. Kristus bersama mereka baik untuk membantu mereka dalam penggilan mereka, maupun untuk memberkatinya bagi keselamatan manusia; dan kedatangan mereka ke Tesalonika bukanlah skema manusiawi, usaha yang sembarangan, yang mereka lakukan atas inisiatif sendiri, dengan dasar yang samar dan kosong; tetapi berdasarkan dasar yang baik dan kokoh, dengan petunjuk dan nasihat ilahi; lihat Kis 16:9.

Gill (ID): 1Tes 2:2 - Namun bahkan setelah itu kami telah menderita sebelumnya // dan diperlakukan dengan memalukan, seperti yang kamu tahu, di Filipi // kami berani di hadapan Tuhan kami untuk memberitakan kepada kamu Injil Allah dengan banyak perdebatan // dengan banyak perdebatan.

Namun bahkan setelah itu kami telah menderita sebelumnya,.... Sebelum mereka datang ke Thessalonika, yang tidak akan mereka lakukan, jika pelayanan mereka tidak berarti dan kosong pada dirinya sendiri, dan tidak menguntungkan bagi orang lain; dan terutama jika itu benar, mereka tidak akan dengan gegabah terlibat dalamnya lagi, dan mengungkapkan diri mereka pada penderitaan dan bahaya baru, seperti yang mereka lakukan:

dan diperlakukan dengan memalukan, seperti yang kamu tahu, di Filipi; dipukuli dengan banyak pukulan, dan dimasukkan ke dalam penjara, dan kaki mereka dibelenggu, atas dorongan tuan-tuan dari gadis yang memiliki roh peramal, yang melalui dia mereka mendapatkan banyak keuntungan, dan yang diusir oleh Paulus; lihat Kis 16:16

kami berani di hadapan Tuhan kami untuk memberitakan kepada kamu Injil Allah dengan banyak perdebatan: dan yang masih semakin menunjukkan dengan jelas, bahwa maksud kedatangan mereka adalah hal yang penting, dan bahwa mereka tidak bertindak berdasarkan dasar yang ringan: yang mereka sampaikan adalah "Injil", keselamatan melalui Kristus, dan bukan melalui perbuatan hukum; Injil yang murni, dan bukan yang campur; bebas dari campuran semua doktrin manusia dan ciptaan manusia, tanpa pencemaran dan ketidakcocokan; seluruh Injil, dan bukan hanya sebagian; mereka menyatakan seluruh nasihat Allah, dan tidak menyimpan sesuatu pun yang mungkin berguna: dan ini disebut sebagai Injil Allah, untuk membedakannya dari Injil manusia, atau yang diajarkan oleh para pengajar palsu, dan yang disebut Injil, meskipun tidak demikian; dan untuk mengekspresikan keunggulannya, dari pengarangnya, yang adalah Allah, itu merupakan hasil dari kebijaksanaan dan kasih karunanya; dan dari materinya, yang mengandung kehendak baik Allah kepada manusia, menonjolkan kasih karunia Allah dalam pemilihan, penebusan, pembenaran, pengampunan, adopsi, kelahiran kembali, dan pemuliaan, serta mengekspresikan hal-hal yang berkaitan dengan kerajaan Allah, kesesuaian untuk itu, dan hak untuk itu; dan karena itu disebut demikian menunjukkan bahwa itu adalah sesuatu yang ilahi, sebuah pesan yang dikirim dari Allah kepada manusia yang berdosa; dan memberikan alasan mengapa para rasul begitu berani untuk mengatakannya, karena itu bukan dari manusia, tetapi dari Allah. Versi Siria menyebutnya "Injil Kristus"; lihat Rom 1:16 dan karena itu, mereka "berani untuk mengatakannya"; atau mereka mengatakannya dengan kebebasan pikiran, Roh Allah bersama mereka, dan dengan kebebasan berbicara, sebuah kesempatan pembicaraan dibuka untuk mereka; juga dengan keberanian yang besar dan keberanian, meskipun apa yang telah mereka alami sebelumnya, dan perlakuan buruk yang mereka terima di Filipi; dan meskipun mereka tahu bahwa Injil yang mereka sampaikan bertentangan dengan orang Yahudi, merupakan batu sandungan bagi mereka, dan mereka memiliki prasangka yang sudah mengakar terhadapnya; dan dianggap kebodohan oleh orang Yunani, dan diejek oleh mereka, dan mereka pasti akan menghadapi celaan dan penganiayaan karenanya: namun mereka dengan berani dan setia memberitakannya, tidak takut pada wajah manusia, atau cemoohan mereka: meskipun itu adalah

dengan banyak perdebatan; merujuk pada keributan yang ditimbulkan oleh orang-orang yang lebih rendah, yang, dihasut oleh orang lain, menyerang Jason dan saudara-saudara, di mana para rasul berada, Kis 18:5 atau pada sengketa yang mereka lakukan dengan orang-orang Yahudi yang tidak percaya, yang membantah dan menghujat apa yang mereka katakan; atau pada perpecahan yang dibuat oleh Injil, karena melalui korupsi alamiahnya ia membuat perpecahan di mana pun ia datang, antara hubungan terdekat dan teman-teman, sebagian mendukungnya, dan yang lainnya menentangnya; atau ini mungkin menggambarkan semangat dengan mana para rasul memberitakan Injil, yang dengan sungguh-sungguh berjuang untuk itu, seperti orang dalam sebuah pertarungan atau perjuangan; mereka berjuang dalam pertempuran iman dengan berani, mereka menanggung kesulitan sebagai prajurit Kristus yang baik, dan tidak memberi jalan kepada musuh, tidak, bahkan tidak untuk sesaat: dan semua ini adalah "di dalam Tuhan kami"; atau "dengan keyakinan" dari Tuhan kami, seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria; mempercayai dan mengandalkan-Nya, dibantu oleh kasih karunia-Nya, dan dikuatkan oleh kuasa-Nya, dan menerima banyak dorongan dari penglihatan-Nya sebagai Allah perjanjian; iman kepada Allah sebagai Allah perjanjian, akan membuat seseorang berani dalam perkaranya; lihat Dan 3:17.

Gill (ID): 1Tes 2:3 - Untuk dorongan kami // bukan dari penipuan // juga bukan dari ketidakbersihan // juga tidak dalam tipu daya

Untuk dorongan kami,.... Atau "hiburan"; karena pelayanan Injil, yang dimaksud di sini, terdiri dari doktrin yang penuh dengan penghiburan bagi pikiran yang tertekan, seperti pembenaran yang bebas melalui kebenaran Kristus, pengampunan penuh melalui darahnya, dan kepuasan yang lengkap melalui pengorbanannya; serta dorongan untuk melaksanakan anugerah dan menjalankan kewajiban: dan ini adalah

bukan dari penipuan; atau "kesalahan", tidak "menipu", seperti yang diterjemahkan oleh versi Ethiopia; itu terdiri dari kebenaran, itu adalah firman kebenaran, dan kebenaran sebagaimana adanya dalam Yesus; juga tidak berasal dari niat untuk menipu dan mengecoh orang; itu bukan penipuan:

juga bukan dari ketidakbersihan; itu tidak muncul dari afeksi yang tidak murni untuk dosa apa pun, untuk pujian populer, atau kepentingan duniawi; juga para pelayan tidak membiarkan ketidakbersihan pada orang lain, atau mempraktikkannya sendiri, seperti yang dilakukan oleh para pengajar palsu; tetapi memberikan kesaksian mereka menentang hal itu, baik dengan kata-kata maupun contoh, dan tidak mengajarkan doktrin yang mendorongnya; tetapi, sebaliknya, doktrin yang sesuai dengan ketuhanan, yang mengajarkan orang untuk menyangkal ketidakreligian dan nafsu duniawi:

juga tidak dalam tipu daya; karena tidak ada rencana menipu dalam pelayanan firman, tidak ada yang tidak murni dan tidak bermoral dalam materinya; jadi tidak ada tipu muslihat yang digunakan dalam penyampaiannya; itu jelas dan sederhana, tanpa warna dan tipu daya, tanpa hal-hal tersembunyi dari ketidakjujuran, tanpa kecerdikan dan penanganan firman dengan cara yang menipu; dan inilah alasan mengapa para rasul memberitakan dengan begitu banyak kebebasan dan keberanian, karena tidak ada yang palsu, tidak murni, atau cerdik dalamnya.

Gill (ID): 1Tes 2:4 - Tetapi sebagaimana kami diizinkan oleh Tuhan untuk dipercayakan dengan Injil, demikianlah kami berbicara; bukan untuk menyenangkan manusia, tetapi Tuhan, yang menguji hati kami.

Namun sebagaimana kami diizinkan oleh Tuhan,.... Atau, "disetujui oleh Tuhan"; bukan karena ada kecocokan dan kelayakan sebelumnya dalam diri mereka untuk menjadi pelayan firman; tetapi demikianlah kehendak baik dan kesenangan Tuhan, bahwa Dia dari seluruh kekekalan memilih dan menetapkan mereka untuk pekerjaan ini; dan pada waktunya sendiri dengan kasih karunia-Nya memanggil mereka untuk itu, dan dengan karunia-Nya memenuhi syarat mereka untuk itu, yang sebaliknya tidak layak untuk itu, dan tidak cukup untuk itu:

untuk dipercayakan dengan Injil; yang memiliki nilai dan harga yang besar, harta yang kaya, dan sangat penting; yang dipercayakan kepadanya adalah kehormatan yang sangat besar; dan pelaksanaan amanah semacam itu membutuhkan kesetiaan yang besar, dan hal itu dimiliki oleh para rasul:

demikian kami berbicara; Injil sebagaimana disampaikan kepada mereka, baik dalam hal materi maupun cara; tidak mengurangi maupun menambah dari itu, tidak mencampurnya dengan sesuatu dari diri mereka sendiri, dan tidak menyamarkannya dengan tipu daya apa pun:

tidak untuk menyenangkan manusia; untuk mendapatkan kasih sayang dan perhatian, penghargaan, pujian, dan kehormatan dari mereka; untuk menghindari celaan dan penganiayaan, dan untuk mendapatkan keuntungan duniawi dengan menjatuhkan, menyembunyikan, atau mencampur kebenaran agar lebih sesuai dengan selera manusia natural:

tetapi Tuhan, yang menguji hati kami; berusaha untuk membuktikan diri kepada Tuhan, yang Injil-Nya dipercayakan kepada mereka, dari siapa mereka menerima karunia untuk memberitakannya, dan kepada siapa mereka bertanggung jawab atas semuanya; dan yang menjadi pencari hati, dan penguji angka hati anak-anak manusia, mengetahui niat dan rancangan manusia, dan sumber semua tindakan; dan melihat melalui semua tipu daya, serta dari siapa tidak ada yang dapat disembunyikan, dan yang akan, pada waktunya sendiri, menerangi hal-hal yang tersembunyi dalam kegelapan; di bawah kesadaran ini, para pelayan yang setia bertindak, dengan ketulusan, dan seolah-olah di hadapan Tuhan yang Maha Mengetahui.