Teks -- 2 Samuel 6:17 (TB)

6:17 Tabut TUHAN itu dibawa masuk, lalu diletakkan di tempatnya, di dalam kemah yang dibentangkan Daud untuk itu, kemudian Daud mempersembahkan korban bakaran dan korban keselamatan di hadapan TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Sam 6:1-23

Kisah ini melanjutkan kisah mengenai tabut perjanjian yang terputus dalam 1Sa 7:1. Namun kisah lanjutan ini ditulis oleh orang lain. Dengan masuknya tabut itu ke Yerusalem, kota itu menjadi pusat agama Israel dan tidak hanya ibu kota negara. Tabut itu adalah tanda kehadiran Tuhan, Kel 25:8+; Ula 4:7+. Begitulah Yerusalem menjadi kota kudus.

Jerusalem: 2Sam 6:17 - korban bakaran

Bdk Ima 1:1+

Jerusalem: 2Sam 6:17 - korban keselamatan

Bdk Ima 3:1+.

Ende: 2Sam 6:17

Kemah ini bukan kemah Sutji jang dipergunakan Israil digurun waktu pengungsian.

Ref. Silang FULL: 2Sam 6:17 - untuk itu // korban bakaran

· untuk itu: 1Raj 8:6; 1Taw 15:1; 2Taw 1:4

· korban bakaran: Im 1:1-17; 1Raj 8:62-64

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Sam 6:17 - Dan mereka membawa tabut Tuhan dan menempatkannya di tempatnya, di tengah-tengah tenda yang didirikan Daud untuk itu, dan Daud mempersembahkan korban bakaran dan korban keselamatan di hadapan Tuhan.

Dan mereka membawa tabut Tuhan,.... ke dalam kota Daud, benteng kuat Sion:

dan menempatkannya di tempatnya, di tengah-tengah tenda yang didirikan Daud untuk itu: atau "diperluas"; sebab ini bukanlah tenda Musa, Daud mendirikan di mana saja; tenda itu pada waktu ini berada di Gibeon, di mana ia tetap hingga zaman Salomo, 1Taw 21:29; tetapi ini adalah sebuah tirai, atau tirai-tirai, yang telah ia bentangkan atau ditarik mengelilingi agar tabut dapat ditempatkan di tengah-tengah; dan ini bukan di rumahnya sendiri, karena dikatakan kemudian bahwa ia pergi ke rumahnya, tetapi di suatu tempat di Yerusalem atau kota Daud:

dan Daud mempersembahkan korban bakaran dan korban keselamatan di hadapan Tuhan; yaitu, di depan tabut, dan itu sebagai tanda syukur atas tabut yang dibawa dengan selamat ke sana, tanpa adanya kesalahan atau kekeliruan dari pihaknya, para Lewi, dan rakyat, dan tanpa menyinggung Tuhan, serta tanpa tanda kemarahan-Nya seperti sebelumnya. Ini harus diasumsikan dilakukan oleh para imam, dan bukan oleh Daud sendiri, yang bukan seorang imam.