Teks -- Ayub 21:29 (TB)

21:29 Belum pernahkah kamu bertanya-tanya kepada orang-orang yang lewat di jalan? Dapatkah kamu menyangkal petunjuk-petunjuk mereka,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 21:29 - Tidakkah kamu bertanya kepada mereka yang melewati jalan // dan tidakkah kamu tahu tanda-tanda mereka

Apakah kamu tidak bertanya kepada mereka yang melewati jalan?.... Tidakkah kamu bertanya kepada setiap pelancong yang kamu temui di jalan dengan pertanyaan di atas? bukan tentang jalan menuju rumah Ayub, yang mereka tahu dengan sangat baik, tetapi dalam keadaan seperti apa dia dan anak-anaknya? atau bagaimana keadaan dia dan keluarganya? dan bagaimana karakternya? atau apa yang dipikirkan tentangnya sekarang karena keadaan yang tidak bahagianya?

dan tidakkah kamu tahu tanda-tanda mereka? di mana bisa diketahui dalam keadaan bagaimana dia dan keluarganya, dan apa tanda, isyarat, dan karakter yang mereka berikan tentangnya: "apakah kamu tidak bertanya?" &c. makna di sini tampaknya bahwa jika mereka tidak bertanya, mereka seharusnya dan bisa bertanya kepada pelancong tentang hal-hal di atas yang berkaitan dengan dirinya dan keluarganya, dan kemudian mereka tidak perlu menanyakan pertanyaan di atas tentang rumah dan kemahnya; atau, jika mereka telah menanyakan tentang karakternya kepada pelancong, mereka akan memberikan informasi bahwa dia adalah seorang yang dermawan dan ramah, seorang yang benar-benar baik, sangat adil dan lurus, dan bukan orang jahat serta munafik seperti yang mereka tuduhkan kepadanya; karena rumah Ayub telah terbuka untuk orang asing dan pelancong, dan dia dikenal dengan baik oleh mereka, dan mereka siap memberikan reputasi yang baik untuknya, lihat Ayub 31:32; atau, jika mereka menanyakan kepada mereka tentang rumah-rumah megah dan istana orang jahat yang telah hidup di masa lalu, apakah ada di antara mereka yang masih berdiri; mereka bisa memberitahukan bahwa ada, dan di mana letaknya, serta memberikan tanda dan bukti yang tidak bisa mereka sangkal; dan memang, jika mereka ditanya tentang hal yang menjadi perdebatan antara Ayub dan teman-temannya, tentang keberuntungan orang jahat, dan penderitaan orang saleh, saat mereka berkelana menjadi akrab dengan orang-orang dan hal-hal, serta melakukan pengamatan terhadapnya, mereka bisa dengan mudah menunjukkan contoh-contoh orang jahat yang hidup dan mati dalam keadaan makmur, dan orang baik yang sangat menderita dan tertekan, jika tidak sepanjang hidup mereka, setidaknya sebagian besar dari itu; dan mereka bisa memberikan tanda dan bukti yang jelas dan nyata dari hal-hal tersebut, yang tidak bisa disanggah: dan ini bisa dipahami tentang para pelancong dalam arti spiritual, dan siapa yang merupakan hakim terbaik dalam perkara semacam itu, dan merupakan pelancong melalui padang gurun dunia ini, dan melewati banyak tribulasi di dalamnya; dan, terikat untuk suatu negara yang lain dan lebih baik, yaitu negeri surgawi, adalah peziarah, orang asing, dan sementara di sini; tidak memiliki tempat tinggal, tetapi terus melangkah di jalur iman, kebenaran, dan kesucian, sampai mereka tiba di Kanaan surgawi; jika ada di antara mereka yang masih di jalan, dan terutama jika mereka bisa ditemui yang telah menyelesaikan perjalanan mereka, dan pertanyaan diajukan kepada mereka, mereka semua akan bersatu dalam doktrin ini, yang disampaikan oleh Abraham, si pelancong spiritual, kepada orang jahat yang kaya di neraka; bahwa orang jahat memiliki hal-hal baik mereka dalam kehidupan ini, dan orang baik memiliki hal-hal buruk mereka, Lukas 16:25; dan secara khusus akan sepakat dalam mengatakan apa yang berikut.