Teks -- Ayub 28:11 (TB)

28:11 air sungai yang merembes dibendungnya, dan apa yang tersembunyi dibawanya ke tempat terang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Ayb 28:11 - sumber sungai-sungai ia menggali

Beberapa terjemahan kuno: sumber sungai-sungai ia menggali; Ibrani: air sungai yang merembes dibendungnya.

Jerusalem: Ayb 28:11 - air sungai yang merembes

Ialah sungai yang "dari laut purba yang dipikirkan di bawah keping bumi.

Ende: Ayb 28:1-28

Madah kebidjaksanaan ini sangat serupa dengan kitab Amsal Ams 8:1-31 dan kitab Putera Sirah Sir 24:1-22. Kebidjaksanaan disini adalah kebidjaksanaan ilahi, suatu sifat Tuhan jang hampir bersendiri, mendjadi kepribadian. Dan kebidjaksanaan ilahi ini berbeda dengan kebidjaksanaan, jang diberikan kepada jakni ketakutan akan Allah (Ayu 28:28).

Ende: Ayb 28:2-11

Sebuah tambang dilukiskan disini.

Ref. Silang FULL: Ayb 28:11 - air sungai // yang tersembunyi

· air sungai: Kej 7:11; [Lihat FULL. Kej 7:11]

· yang tersembunyi: Yes 48:6; Yer 33:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 28:11 - Ia mengikat sungai-sungai agar tidak meluap // dan hal yang tersembunyi dibawanya ke terang.

Ia mengikat sungai-sungai agar tidak meluap,.... Seperti penambang menemukan cara dan sarana untuk memotong batu, serta mengeringkan dan mengalirkan air di tambangnya; demikian pula ia menggunakan metode lain untuk menahan dan menjaga agar air tidak masuk dan meluap ke pekerjaan-pekerjaannya, dan bahkan "dari menangis" ^m, seperti dalam teks asli; ia mengikatnya begitu keras, dan menutup setiap jalan dan saluran dengan sangat rapat, sehingga air tidak bisa mengalir, atau menetes seperti air mata dari mata:

dan hal yang tersembunyi ia bawa ke terang; berbagai logam dan mineral, permata dan batu berharga yang terpendam di dalam perut bumi, diambil dan dibawa ke terang oleh ketekunan dan kerja keras penambang; hal yang sama yang disebut sebagai batu kegelapan, dan bayang-bayang maut, Ayub 28:3. Ayat ini juga diartikan oleh beberapa orang tentang Tuhan, dan apa yang dilakukan-Nya dalam hal-hal alam dan providensi; Dialah yang pertama kali menutup laut dengan pintu; membuat awan sebagai pakaiannya, dan kegelapan pekat sebagai ikatan swaddling-nya, di mana ia membungkus dan mengikatnya, seperti seorang bayi, dan tetap menetapkan palang dan pintu untuknya, dan berkata, sampai di sini kau boleh datang, dan tidak lebih jauh, Ayub 38:8; dan, dalam arti spiritual, Ia menahan banjir penderitaan agar tidak meluap dan menggenangi umat-Nya; dan, ketika godaan dari iblis datang seperti banjir kepada mereka, Roh-Nya mendirikan standar melawan mereka, yang menjaga mereka dari melakukan kerusakan; dan, ketika kemarahan para penganiaya bangkit melawan mereka, dan mengancam mereka dengan kehancuran, Ia menahan air yang angkuh itu agar tidak meluap atas jiwa mereka dan menenggelamkan mereka: dan demikian juga, Ia yang membawakan hal-hal tersembunyi ke terang, hal-hal di alam yang belum pernah dilihat atau diketahui manusia sebelumnya; hal-hal dalam providensi, yang gelap dan rumit; hal-hal dalam anugerah, yang di luar pandangan pemahaman yang paling tajam: Ia mengungkapkan rahasia kasih dan anugerah-Nya kepada mereka yang takut akan Dia; rencana agung keselamatan melalui Kristus, yang tersembunyi dalam diri-Nya, dalam pikiran, tujuan, dan nasihat hati-Nya; misteri Injil-Nya, tersembunyi dari orang-orang bijak dan bijaksana, Mat 11:25; dan kehidupan serta keabadian itu sendiri, atau jalan ke arahnya, yang Ia bawa ke terang melalui Injil; ya, Ia membawa ke terang semua hal tersembunyi dari hati seorang manusia, dan menempatkannya di hadapannya, serta meyakinkannya tentang hal itu dengan cara yang penuh kasih; dan jika tidak sekarang, Ia akan di lain waktu "membawa ke terang hal-hal tersembunyi dalam kegelapan, dan akan menampakkan nasihat hati", 1Kor 4:5; tetapi, seperti yang telah diamati sebelumnya, adalah yang terbaik untuk memahami seluruh paragraf ini tentang para penambang; tentang kecerdasan mereka dalam membuka tambang, dan menyelidiki perut bumi, di mana tidak ada yang pernah ada sebelumnya; dan tentang ketidakkenal-lelahan, industri, dan kerja keras mereka dalam hal tersebut, serta kesuksesan yang menyertainya; tujuan Ayub adalah untuk menunjukkan bahwa hal-hal yang kaya dan berharga, dan yang paling jauh dari penglihatan manusia, dapat, dengan penerapan yang tekun, diselidiki dan diperoleh; yet wisdom semacam itu tidak dapat dicapai untuk memahami alasan dari berbagai tindakan Tuhan terhadap anak-anak manusia, baik yang baik maupun yang buruk; dan oleh karena itu, setelah semua yang ia katakan tentang subjek di atas, masih pertanyaannya sebagai berikut.