Teks -- Ayub 28:25 (TB)

28:25 Ketika Ia menetapkan kekuatan angin, dan mengatur banyaknya air,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Ayb 28:1-28

Madah kebidjaksanaan ini sangat serupa dengan kitab Amsal Ams 8:1-31 dan kitab Putera Sirah Sir 24:1-22. Kebidjaksanaan disini adalah kebidjaksanaan ilahi, suatu sifat Tuhan jang hampir bersendiri, mendjadi kepribadian. Dan kebidjaksanaan ilahi ini berbeda dengan kebidjaksanaan, jang diberikan kepada jakni ketakutan akan Allah (Ayu 28:28).

Ref. Silang FULL: Ayb 28:25 - banyaknya air

· banyaknya air: Ayub 12:15; [Lihat FULL. Ayub 12:15]; Ayub 38:8-11

Defender (ID): Ayb 28:25 - berat untuk angin

Fakta bahwa udara memiliki berat diungkapkan melalui Ayub, tetapi dibuktikan secara ilmiah hanya sekitar 300 tahun yang lalu. Berat relatif udara dan air dengan hati-hati ditentukan oleh Tuhan dalam jumlah yang tepat yang dibutuhkan untuk fungsi yang paling efisien dari siklus hidrologi dunia, yang pada gilirannya menopang kehidupan di bumi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 28:25 - Untuk membuat berat angin // dan Dia menimbang air dengan ukuran

Untuk membuat berat angin,.... Dia memang menciptakan angin itu sendiri, menahannya di tangannya, dan mengeluarkannya dari harta bendanya, lalu melepaskannya atau menahannya, sesuai kehendaknya; Dia memberi kecenderungan kepada angin ini atau itu atau yang lain dari titik-titik di langit, dan kekuatan untuk menerpa, lebih besar atau lebih kecil, sesuai keinginannya, baik untuk kebaikan dan manfaat manusia, maupun untuk menghukum mereka; Dia mengangkat angin badai, yang memenuhi firman dan kehendaknya; dan Dia membuatnya surut dan menjadi tenang ketika Dia menganggapnya pantas; Dia dapat membuatnya lebih berat atau lebih ringan, menambah atau mengurangi beratnya, sehingga menjadi lebih atau kurang menekan pada tubuh yang ditemuinya; Dia dapat membuat angin yang kasar, dan menahannya di hari angin timurnya; Dia dapat menjadikan hujan dalam arti tertentu sebagai beban baginya; Dia dapat membasahi sayapnya dengan itu, dan menekannya serta menyebabkan ia beristirahat dan diam; dan Dia yang tahu dari mana datangnya, dan ke mana perginya, meskipun kita tidak tahu, sepenuhnya di bawah arahannya, pasti tahu jalan dan tempat kebijaksanaan:

dan Dia menimbang air dengan ukuran; atau, "dalam ukuran" ^k; di dalam telapak tangannya, di mana Dia menyeimbangkannya; lihat Yes 40:12; beberapa, karena ada ketidakcocokan yang tampak dalam menimbang dengan, atau menggunakan ukuran, menerjemahkannya "dari ukuran" ^l Tuan Broughton menerjemahkan kata-kata, "dan menahan air dalam ukuran"; di tangannya, seperti sebelumnya, atau di laut; berat dan ukuran yang diterapkan pada air mungkin menunjukkan pengetahuan Tuhan yang sempurna dan tepat tentang mereka, serta perhatian-Nya yang besar dan teliti dalam Providensi tentang mereka, Dia yang mengatur dan menata mereka sesuai dengan kehendak-Nya; yang sangat merupakan makna dari kata yang digunakan untuk menimbang; dan demikianlah Targum memparafrasakannya,

"air yang Ia siapkan (mengatur atau mendisposisi) dengan ukuran."

Air-air ini, sebagaimana tampaknya dibedakan dari hujan dalam Ayub 28:26, mungkin menggambarkan air laut dan sungai; dengan ini, bumi pada awalnya ditutupi, yang setelah diatur keluar dari sana, dan tempat yang disediakan untuknya, mereka dikumpulkan ke dalamnya, dan diukur serta dibatasi olehnya oleh pantai dan pasir, sehingga tidak meluap ke bumi; ini adalah contoh yang menakjubkan dari providensi Tuhan, dalam menimbang dan mengukur air; tentang hal ini juga ada contoh khusus pada banjir besar, ketika jendela-jendela surga dibuka, dan sumber-sumber dari dalam laut yang dalam pecah, yang meluapkan seluruh bumi, dan gunung-gunung tertinggi di dalamnya; dan setelah beberapa waktu surut atas perintah Tuhan, dan bumi menjadi kering seperti sebelumnya: pasang surut, surut dan kembali dari laut, serta aliran dan baliknya sungai, dari dan ke tempat yang sama, adalah hal-hal yang mengejutkan, dan sepenuhnya tergantung pada kuasa dan providensi Tuhan; sebab dan alasan dari semua itu tidak diketahui oleh kita, tetapi dikenal baik oleh-Nya, yang menimbang dan mengukur air, yang mengalir dalam jalur yang teratur; dan oleh karena itu Dia pasti tahu jalan dan tempat kebijaksanaan dan pengertian.