Teks -- Ayub 5:24 (TB)

5:24 Engkau akan mengalami, bahwa kemahmu aman dan apabila engkau memeriksa tempat kediamanmu, engkau tidak akan kehilangan apa-apa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 5:17-27 - MANUSIA YANG DITEGUR ALLAH.

Nas : Ayub 5:17-27

Elifas berpendapat bahwa jikalau Allah menegur seseorang dan orang itu menanggapinya dengan benar, maka Allah akan membebaskannya dari segala malapetaka.

1. 1) Pikiran yang keliru ini ditentang oleh penulis surat Ibrani yang menyatakan bahwa beberapa dari tokoh iman PL yang terbesar dianiaya, menderita kekurangan, disiksa dan bahkan dibunuh; orang-orang benar ini tidak pernah mengalami kelepasan total dalam hidup ini (Ibr 11:36-39).
2. 2) Alkitab sama sekali tidak mengajarkan bahwa Allah akan melenyapkan semua kesulitan dan penderitaan dari kehidupan kita. Orang saleh tidak senantiasa lolos dari kesulitan dalam hidup ini.

Ref. Silang FULL: Ayb 5:24 - kemahmu aman // akan kehilangan

· kemahmu aman: Ayub 12:6; 21:9

· akan kehilangan: Ayub 8:6; 22:23

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 5:24 - Dan engkau akan tahu bahwa kemahmu akan berada dalam damai // dan engkau akan mengunjungi tempat kediamanmu, dan tidak akan berbuat dosa

Dan engkau akan tahu bahwa kemahmu akan berada dalam damai,.... Bukan merupakan tempat ibadah, meskipun Targum menerjemahkannya sebagai rumah ajaran atau pengajaran; karena kita tidak membaca tentang yang demikian selain dari kemah Musa, yang didirikan di padang gurun, dan yang memang sekitar, atau sedikit setelah, masa Ayub; tetapi tidak dapat dipikirkan secara wajar bahwa ia hadir atau dapat hadir di sana; juga bukan kemah tubuhnya, yang kini dalam rasa sakit dan penderitaan besar, di mana tidak ada istirahat atau kesembuhan, dipenuhi dengan bisul yang menyakitkan dan luka bakar; tetapi rumah tempat tinggalnya, yang dibangun sebagai tenda atau kemah: demikianlah rumah-rumah orang-orang Timur, dibuat untuk berpindah dari satu tempat ke tempat lain, demi pakan untuk kawanan domba dan ternak mereka, di mana kekayaan mereka terdiri; demikian Abraham, Ishak, dan Yakub, tinggal di kemah; dan dari situ pada waktu-waktu kemudian, tempat tinggal yang lebih tetap, pasti, dan stabil, disebut demikian; Daud menyebut istananya sebagai kemah rumahnya, Mazmur 132:3; meskipun ini juga mencakup semua yang tinggal di rumahnya, keluarganya; dan maknanya adalah, bahwa jika ia bersikap baik di bawah tangan Tuhan yang menyakitkan, keluarganya akan hidup dalam kesepakatan, harmoni, dan cinta; tidak akan ada perselisihan, permusuhan, dan pertikaian di antara mereka, tetapi mereka harus berada dalam damai dan bersatu di antara mereka sendiri; sebagaimana memang anak-anak Ayub ketika ia memilikinya, dan sebelum malapetaka ini menimpanya; dan bahwa mereka juga seharusnya aman dari musuh, dan tinggal tanpa gangguan dari mereka; dan berada dalam keselamatan yang paling maksimal, menikmati segala jenis kemakmuran, baik INTERNAL maupun EKSTERNAL, sementara dan rohani; yang dimaksud dengan kata damai, sebagaimana digunakan di negara-negara Timur, yang sapaan umum mereka adalah, "damai sejahtera bagimu"; dengan demikian berharap segala jenis kebahagiaan: atau kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, "damai akan menjadi kemahmu" ⁱ sebagaimana kemah seorang yang baik: ia tinggal di dalam Tuhan, yang adalah segala kasih, segala damai, di mana tidak ada kemarahan atau amarah; ia tinggal dengan iman di dalam Kristus, yang adalah damainya, pembawa damai, dan pemberi damai; dan di mana ia memiliki damai di tengah segala kesusahan yang ia temui di dunia; damai Tuhan, yang melampaui segala pengertian, memelihara dan menjaga dia di dalam Kristus, seolah-olah di dalam benteng, aman dan terlindungi; dan ia menikmati banyak damai, sebagai buah dari Roh, yang berasal dari pandangan kepentingan dalam darah, kebenaran, dan pengorbanan Kristus; dan ketika ia meninggal, ia memasuki damai, dan tinggal serta tinggal di dalamnya sebagai mansion abadi, Yesaya 57:2; sekarang semua ini, kata Elifaz, seharusnya diketahui oleh Ayub, yang berperilaku baik; yaitu, memiliki pengalaman akan hal itu; seharusnya benar-benar menikmati hal itu, dan menemukan bahwa apa yang ia nyatakan adalah benar:

dan engkau akan mengunjungi tempat kediamanmu, dan tidak akan berbuat dosa; yang berarti bukan istrinya, sebagaimana dipahami oleh beberapa penafsir, Yahudi dan Kristen; dan demikian dalam Talmud ^k, kata tersebut diterjemahkan "dia yang tinggal di rumah", Mazmur 68:12; yang merupakan deskripsi dari seorang ibu rumah tangga yang baik, yang tinggal di rumah dan mengurus urusan keluarganya; tetapi lebih tepatnya merujuk pada hal yang sama dengan kemahnya dalam klausul sebelumnya, rumah tempat tinggalnya, dan menganugerahi diri sebagai indah, baik, dan menarik; sebuah bangunan yang luas dan bagus, serta kaya dengan barang-barang rumah tangga yang berharga; dan juga mencakup keluarganya: dan untuk "mengunjungi" ini adalah menjaga keluarganya, mengatur dan memimpin mereka dengan baik, melindungi dan membela mereka, dan menyediakan segala sesuatu yang diperlukan untuk mereka; serta memeriksa urusan rumahnya, menyelidiki, memeriksa, dan melihat bagaimana segala sesuatu dikelola; untuk mengetahui keadaan, kondisi, dan keadaan yang ada; yang merupakan perhatian baik pada cara-cara rumah tangganya: dan ini seharusnya ia lakukan, dan "tidak berbuat dosa"; bukan berarti seorang laki-laki, bahkan seorang yang baik, dapat selalu bertindak dengan cara yang tidak bersalah dalam keluarganya sehingga tidak bersalah sama sekali, tetapi tidak berbuat dosa secara umum, atau terus-menerus; setidaknya tidak pada yang kasar dan terkenal: maksudnya adalah, bahwa ia tidak seharusnya berbuat dosa sendiri, sementara melakukan kunjungan dan penyelidikan, dengan emosi yang tidak semestinya, kemarahan yang berlebihan, dengan ungkapan yang tergesa-gesa dan penuh emosi, hal-hal yang tidak seluruhnya sesuai dengan pikirannya; atau menjadi penyebab dosa bagi orang lain, dengan memprovokasi anak-anaknya menjadi marah, dengan mengancam dan menakut-nakuti pelayannya dengan cara yang keras, bising, dan ganas; tetapi menegur keduanya, jika ada kesempatan, dengan cara yang lembut dan ramah; atau tidak berbuat dosa dengan membiarkannya terjadi dan tidak mengoreksinya, yang merupakan kesalahan Eli; Ben Gersom berpikir Elifaz secara tersirat menyarankan, dan menyerang, kelemahan Ayub terhadap anak-anaknya; dan demikian Sephorno: kata yang digunakan memiliki makna mengembara dan tersesat, beberapa mengartikan makna ini; bahwa ia seharusnya memiliki tempat tinggal yang pasti dan aman untuk datang dan tinggal di dalamnya, dan tidak mengembara ^l, atau menjadi seperti pengembara dan gelandangan di bumi: meskipun ini terkadang telah menjadi keadaan orang-orang baik; seperti orang benar pada masa Maccabees, yang mengembara di padang pasir dan gunung, di gua dan liang bumi; dan bahkan para murid Kristus, yang tidak memiliki tempat tinggal yang pasti; ya, bahkan Kristus sendiri, yang tidak memiliki tempat untuk meletakkan kepalanya: lebih tepatnya, karena kata tersebut berarti melewatkan sasaran, dan karenanya merasa kecewa; dalam pengertian ini digunakan dalam Hakim 20:16; makna tersebut bisa jadi, bahwa ketika ia mengunjungi tempat kediamannya, ia seharusnya tidak menemukan sesuatu yang tidak beres atau kurang, tetapi segala sesuatu harus sesuai dengan harapan dan keinginannya, demikian Aben Ezra; dan Mr. Broughton menerjemahkannya, "tidak akan gagal"; dan yang lainnya, "tidak akan kecewa" ^m; terhalang, kecewa dari tujuan dan harapan, rancangan, impian, dan keinginannya.