Teks -- Bilangan 22:1-3 (TB)

22:1 Kemudian berangkatlah orang Israel, dan berkemah di dataran Moab, di daerah seberang sungai Yordan dekat Yerikho.

Balak memanggil Bileam

22:2 Balak bin Zipor melihat segala yang dilakukan Israel kepada orang Amori. 22:3 Maka sangat gentarlah orang Moab terhadap bangsa itu, karena jumlahnya banyak, lalu muak dan takutlah orang Moab karena orang Israel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Bil 20:1--25:18

Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 22:1 - seberang sungai Yordan

Yaitu seberang dilihat dari tanah Palestina.

Jerusalem: Bil 22:2--24:25

Dalam ceritera-ceritera yang merangkakan nubuat-nubuat Bileam tergabunglah tradisi Yahwista dan tradisi Elohista. Tradisi Elohistalah yang memegang peranan utama. Ceritera panjang mengenai Bileam memperkenalkan seorang nabi yang lain dari pada yang lazim. dia adalah seorang tukang tenung yang berasal dari daerah di tepi sungai Efrat. Ia mengaku TUHAN sebagai Allahnya, Bil 22:18, dll, dan memberkati Israel, Bil 23:11-12,25-26; 24:10; bdk Mik 6:5. Sebaliknya ada beberapa tradisi yang lebih muda usianya memandang Bileam sebagai musuh Israel. Ia memberkati Israel, tetapi tidak dengan rela hati melainkan terpaksa saja oleh Allah yang mahakuasa, Ula 23:5-6; Yos 24:9-10; bdk Neh 13:2. Bileamlah yang membujuk orang Israel untuk menyembah Baal-Peor, Bil 31:8,16. Tradisi yang lebih muda itu diikuti juga dalam Perjanjian Baru, Yud 11; 2Pe 2:15 dst; Wah 2:14.

Ende: Bil 22:1 - diseberang sungai Jarden

jaitu dilihat dari pihak negeri Palestina, tempat tinggal pengarang. Israil sudah sampai kepada achir perdjalanannja. Masih tinggal menjeberangi sungai Jarden dan merebut Ke'naan.

Ende: Bil 22:2--24:5

Kisah jang pandjang ini sebenarnja terdiri atas dua tradisi jang bertjampur, jakni tradisi J dan tradisi E. Kadang-kadang kedua tradisi itu masih dapat dipisahkan, tetapi kadang-kadang sama sekali lebur mendjadi satu. Tjampuran tsb. mengakibatkan tjerita tidak selalu melantjar. Tjerita ini bersifat hikajat rakjat, berisi kebenaran dan dongengan bertjampur-baur sedemikian rupa, sehingga sukar dapat dikatakan dimana sedjarah berbitjara, dimana chajal angkat bitjara.

Ref. Silang FULL: Bil 22:1 - dataran Moab // sungai Yordan // dekat Yerikho

· dataran Moab: Bil 21:11; [Lihat FULL. Bil 21:11]

· sungai Yordan: Bil 13:29; [Lihat FULL. Bil 13:29]; Yos 2:7; [Lihat FULL. Yos 2:7]

· dekat Yerikho: Bil 31:12; 33:48; Ul 32:49; Yos 2:1

Ref. Silang FULL: Bil 22:2 - bin Zipor

· bin Zipor: Bil 23:1-3; Yos 24:9; Hak 11:25; Mi 6:5; Wahy 2:14

Ref. Silang FULL: Bil 22:3 - dan takutlah

· dan takutlah: Kel 15:15; [Lihat FULL. Kel 15:15]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 22:1 - Dan anak-anak Israel maju // dan berkemah di dataran Moab // di sisi ini Yordan dekat Yerikho

Dan anak-anak Israel maju,.... Dari tanah Bashan, di mana kita terakhir kali membaca tentang mereka, setelah mereka mengalahkan Og, raja Bashan, dan juga Sihon, raja Amori, dan menetap beberapa suku mereka di kedua kerajaan; tempat tertentu dari mana mereka datang ke sini, menurut catatan perjalanan mereka, adalah gunung-gunung Abarim, Bil 33:48,

dan berkemah di dataran Moab bagian dari mereka yang berkemah menjangkau dari Bethjesimoth hingga Abelshittim, Bil 33:49,

di sisi ini Yordan dekat Yerikho; atau Yordan Yerikho, seperti yang dinyatakan dalam Targum Onkelos dan Jonathan; sebuah sungai yang mengalir dekat Yerikho, mengalir di antara dataran Moab dan dataran Yerikho; menurut Josephus ^u itu berjarak enam puluh furlong, atau tujuh setengah mil dari Yerikho; tetapi, menurut Jerome ^w, itu hanya lima mil: atau lebih tepatnya, seperti yang diterjemahkan oleh beberapa versi, "berhadapan dengan Yerikho" ^x; karena Yerikho berada di sisi lain sungai Yordan, dan dataran Moab, atau bagian mereka di mana Israel sekarang berkemah, tepat di depan kota itu; dan demikian pula Josephus mengatakan ^y.

Gill (ID): Bil 22:2 - Dan Balak anak Zippor melihat semua yang telah dilakukan Israel kepada orang Amori.

Dan Balak anak Zippor melihat semua yang telah dilakukan Israel kepada orang Amori. Kata "Amori" yang sangat menonjol, menunjukkan, seperti yang diamati Aben Ezra, bahwa Sihon dan Og keduanya dimaksudkan, dan bahwa tidak ada raja di tanah Kanaan yang sebesar mereka; oleh karena itu, ketika Balak, yang adalah raja Moab saat itu, melihat apa yang telah dilakukan Israel kepada mereka, bahwa mereka telah menaklukkan mereka, dan merebut kerajaan mereka: ia berpikir dalam hatinya, dan berkata, seperti yang digambarkan Jarchi, bahwa jika mereka tidak dapat berdiri di hadapan Israel, apalagi dia dan rakyatnya; dan lebih lagi, karena raja-raja yang telah ditaklukkan Israel terlalu kuat bagi raja Moab, dan telah mengambil sebagian dari negaranya, namun Israel masih terlalu kuat bagi mereka.

Gill (ID): Bil 22:3 - Dan Moab sangat ketakutan terhadap bangsa itu // karena mereka banyak // dan Moab merasa tertekan karena anak-anak Israel.

Dan Moab sangat ketakutan terhadap bangsa itu,.... Jangan sampai mereka masuk ke negara mereka dan melakukan kepada mereka seperti yang telah mereka lakukan kepada Sihon dan Og, dan negara mereka; atas alasan ini, raja Moab, para bangsawannya, dan rakyat negeri itu, berada dalam kepanikan yang sangat besar, yang merupakan pemenuhan dari nubuat Musa di Keluaran 15:15,

karena mereka banyak jumlah mereka yang tercatat sedikit setelah di tempat ini, dimana mereka berada sekarang, di dataran Moab, bahkan setelah 24.000 telah mati karena wabah, adalah 601.730, Bilangan 25:9,

dan Moab merasa tertekan karena anak-anak Israel; meskipun mereka tidak memiliki alasan untuk itu, seandainya mereka mempertimbangkan hubungan mereka dengan mereka, yang merupakan keturunan Abraham, paman Lot, yang merupakan keturunan mereka; dan bahwa orang Israel telah memberikan pelayanan kepada mereka dengan membebaskan mereka dari tetangga yang buruk, yang telah mengambil banyak negara mereka, dan sudah pasti membuat pelanggaran terus-menerus terhadap mereka; dan terutama seandainya mereka mengetahui perintah yang diterima orang Israel dari Tuhan untuk tidak menyulitkan mereka, atau berperang dengan mereka, Ulangan 2:9, tetapi mereka tidak mengetahui hal ini, dan karena mereka memiliki agama yang berbeda dari orang Israel, mereka merasa jijik terhadap mereka, atau membenci mereka, sebagaimana istilah itu menunjukkan; meskipun maknanya lebih cenderung menunjukkan bahwa mereka mengalami mual, kebencian di perut mereka, dan tidak bisa makan makanan mereka, karena ketakutan terhadap orang Israel yang ada pada mereka; atau mereka merasa lelah akan hidup mereka, sebagaimana yang diartikan Jarchi, dan sebagaimana kata itu digunakan, Kejadian 27:46.