
Teks -- Bilangan 31:8 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Jerusalem -> Bil 26:1--36:13; Bil 31:1-12
Jerusalem: Bil 26:1--36:13 - -- Peraturan-peraturan bermacam ragam yang terkumpul dalam bagian ini, berasal dari tradisi Para Imam.
Peraturan-peraturan bermacam ragam yang terkumpul dalam bagian ini, berasal dari tradisi Para Imam.

Jerusalem: Bil 31:1-12 - -- Kisah ini berasal dari zaman belakangan (tradisi Para Imam). ia melanjutkan ceritera tentang peristiwa Peor dan memberi kesempatan untuk menyajikan pe...
Kisah ini berasal dari zaman belakangan (tradisi Para Imam). ia melanjutkan ceritera tentang peristiwa Peor dan memberi kesempatan untuk menyajikan peraturan-peraturan mengenai perang suci, pembagian jarahan dan pembagian Tanah Suci.
Ende -> Bil 31:1-12
Ende: Bil 31:1-12 - -- Peristiwa ini hanja landasan bagi penjusun untuk mengumpulkan beberapa aturan
mengenai perang sutji (Bil 31:13-54).
Peristiwa ini hanja landasan bagi penjusun untuk mengumpulkan beberapa aturan mengenai perang sutji (Bil 31:13-54).
Ref. Silang FULL -> Bil 31:8
Ref. Silang FULL: Bil 31:8 - dan Reba // raja Midian // bin Beor // dengan pedang · dan Reba: Yos 13:21
· raja Midian: Bil 25:15; Bil 25:15
· bin Beor: Bil 22:5; Bil 22:5; Bil 24:14; Bil 24:14
· dengan ...
Defender (ID) -> Bil 31:8
Defender (ID): Bil 31:8 - Balaam Akhir yang menyedihkan dari Balaam menunjukkan bahwa tidak ada orang, terlepas dari karunia spiritualnya yang besar, yang kebal dari kejatuhan jika ia...
Akhir yang menyedihkan dari Balaam menunjukkan bahwa tidak ada orang, terlepas dari karunia spiritualnya yang besar, yang kebal dari kejatuhan jika ia meninggalkan kehendak Allah yang dinyatakan demi keuntungan sementara. Balaam mengenal Allah dan memiliki karunia nubuatan. Bahkan dalam kompromi yang diinginkannya, ia diberikan wahyu-wahyu yang menakjubkan, mengucapkan nubuatan-nubuatan luar biasa yang akan diwujudkan oleh Allah banyak abad kemudian. Namun, frustrasi dalam keinginannya untuk meningkatkan posisi dan kekayaan sendiri, serta mempromosikan bangsanya sendiri melawan umat pilihan Allah, ia kemudian menasihati orang Moab untuk menggoda orang Israel ke dalam perzinahan dan penyembahan berhala dengan wanita Moab (Bilangan 25:1-5; Bilangan 31:16). Ia tampaknya berusaha menghancurkan dengan rayuan mereka yang tidak bisa ia hancurkan dengan kekuatan.

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID) -> Bil 31:8
Gill (ID): Bil 31:8 - Dan mereka membunuh raja-raja Midian, selain yang lainnya yang terbunuh // Evi, dan Rekem, dan Zur, dan Hur, dan Reba, lima raja Midian // Balaam juga, anak Beor, mereka bunuh dengan pedang. Dan mereka membunuh raja-raja Midian, selain yang lain yang terbunuh,.... Selain laki-laki dari orang biasa, mereka membunuh raja-raja mereka, yang me...
Dan mereka membunuh raja-raja Midian, selain yang lain yang terbunuh,.... Selain laki-laki dari orang biasa, mereka membunuh raja-raja mereka, yang merupakan raja-raja kecil atau pangeran, mungkin di bawah raja Moab, atau telah mengambil kembali gelar dan pemerintahan mereka setelah kematian Sihon, raja orang Amori, yang pada masanya, disebut pangeran-pangeran Sihon, Yos 13:21, yaitu:
Evi, dan Rekem, dan Zur, dan Hur, dan Reba, lima raja Midian; Targum Jonathan menyebutkan bahwa Zur adalah Balak, yang tidak mungkin; lebih mungkin, seperti yang dicatat Aben Ezra, bahwa dia adalah ayah Cosbi, yang dibunuh oleh Pinehas, Bil 25:15.
Balaam juga, anak Beor, mereka bunuh dengan pedang; sehingga dia tidak mati secara alami, tetapi dengan cara yang kejam, tidak seperti yang dia inginkan, yaitu kematian orang-orang yang benar, tetapi dari orang-orang berdarah dan menipu, yang tidak hidup hingga setengah umur mereka; karena jika para penulis Yahudi c dapat dipercaya, dia baru berusia tiga puluh empat tahun ketika dibunuh, yang tidak sampai setengah umur manusia, yang rata-rata tujuh puluh tahun, Mzm 90:10, dari sini terlihat bahwa dia berada di antara orang Midian pada saat perang ini; entah dia tinggal di sini sampai saat ini, ketika dia pergi dari Balak dengan niat untuk kembali ke negaranya sendiri; atau dia sudah kembali ke sini, baik karena dipanggil oleh para pangeran Midian, dalam kesempatan ini; atau, seperti yang dikatakan beberapa orang, seperti yang diamati Aben Ezra, bahwa dia datang ke Midian setelah kembali ke tempatnya, setelah mendengar tentang wabah yang datang kepada Israel melalui nasihatnya, untuk menerima uang dari para tua-tua Midian untuk itu; dan demikian pula Chaskuni.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Bil 31:7-12
Matthew Henry: Bil 31:7-12 - Pembantaian terhadap Orang Midian Pembantaian terhadap Orang Midian (31:7-12)
...
SH: Bil 31:1-24 - Memimpin Perang Kudus (Minggu, 21 November 1999) Memimpin Perang Kudus
Memimpin Perang Kudus
Allah memberitahukan kepada Musa bahwa sebelum masa hidupn...

SH: Bil 31:1-24 - Nazar kaum wanita (Minggu, 19 Agustus 2007) Nazar kaum wanita
Judul: Hukuman atas penghasut dosa
Dosa perzinaan mendapatkan hukuman mati dalam Taurat....

SH: Bil 31:1-24 - Kekudusan hidup sebagai umat (Jumat, 15 Mei 2015) Kekudusan hidup sebagai umat
Judul: Kekudusan hidup sebagai umat
Dalam ...

SH: Bil 31:1-24 - Hidup dalam Kekudusan (Selasa, 2 Februari 2021) Hidup dalam Kekudusan
Allah ingin bangsa Israel terus hidup dalam kekudusan. Allah bertindak menyelamatkan mereka...
Constable (ID): Bil 26:1--36:13 - --II. Prospek Generasi Muda di Tanah chs. 26--36
Fokus Kitab Bilangan ki...

Constable (ID): Bil 26:1--32:42 - --A. Persiapan untuk memasuki Tanah Perjanjian dari sebelah timur, pasal 26-32...
