Teks -- Habakuk 1:1-5 (TB)

Judul

1:1 Ucapan ilahi dalam penglihatan nabi Habakuk.

Keluhan nabi karena ketidaksetiaan

1:2 Berapa lama lagi, TUHAN, aku berteriak, tetapi tidak Kaudengar, aku berseru kepada-Mu: "Penindasan!" tetapi tidak Kautolong? 1:3 Mengapa Engkau memperlihatkan kepadaku kejahatan, sehingga aku memandang kelaliman? Ya, aniaya dan kekerasan ada di depan mataku; perbantahan dan pertikaian terjadi. 1:4 Itulah sebabnya hukum kehilangan kekuatannya dan tidak pernah muncul keadilan, sebab orang fasik mengepung orang benar; itulah sebabnya keadilan muncul terbalik.

Penghukuman yang dijalankan oleh orang Kasdim

1:5 Lihatlah di antara bangsa-bangsa dan perhatikanlah, jadilah heran dan tercengang-cengang, sebab Aku melakukan suatu pekerjaan dalam zamanmu yang tidak akan kamu percayai, jika diceriterakan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hab 1:1 - HABAKUK.

Nas : Hab 1:1

Habakuk bernubuat kepada Yehuda di antara kekalahan pasukan Asyur di Niniwe dan penyerbuan Yerusalem oleh pasukan Babel (605-597 SM;

lih. Pendahuluan Habakuk).

1. 1) Kitab ini unik karena bukan suatu nubuat yang diarahkan langsung kepada Israel, tetapi malah sebuah dialog di antara Allah dan sang nabi. Habakuk mengajukan pertanyaan, "Mengapa Allah tidak berbuat sesuatu tentang kejahatan yang begitu menonjol di Yehuda?" Allah menjawabnya dengan menyatakan bahwa Ia sedang mengutus orang Babel untuk menghukum Yehuda.
2. 2) Jawaban ini bahkan lebih membingungkan Habakuk sehingga ia ingin mengetahui, "Mengapa Allah menghukum umat-Nya melalui bangsa yang lebih jahat daripada mereka?" Pada akhirnya, Habakuk belajar mengandalkan Allah dan hidup dengan iman dalam jalan Allah, tanpa menghiraukan keadaan.

Full Life: Hab 1:2-4 - BERAPA LAMA LAGI TUHAN, AKU BERTERIAK

Nas : Hab 1:2-4

(versi Inggris NIV -- aku minta tolong). Habakuk sedang berdoa kepada Allah untuk menghentikan kesalahan yang dilihatnya antara umat perjanjian; namun Allah tampaknya tidak melakukan apa-apa selain membiarkan saja kekerasan, ketidakadilan, dan penghancuran orang benar. Pertanyaan-pertanyaannya membahas tema dari dahulu kala, "Mengapa Allah menunggu demikian lama untuk menghukum kejahatan?" dan "Mengapa doa-doa kita pada umumnya tidak dijawab dengan cepat?" Tetapi, perhatikan, bahwa keluhan-keluhan ini muncul dari hati yang beriman kepada Allah yang benar.

Full Life: Hab 1:5-11 - AKU MELAKUKAN SUATU PEKERJAAN.

Nas : Hab 1:5-11

Allah menjawab Habakuk dengan mengatakan kepadanya bahwa Ia sudah mempunyai rencana untuk menghajar Yehuda karena dosa-dosanya. Ia akan memakai bangsa Babel yang bengis dan kafir untuk menghukum Yehuda. Bahwa Allah akan memakai umat yang demikian jahat dan kafir untuk menghukum Yehuda sangat mengejutkan sang nabi dan sulit diterima umat Allah

(lihat cat. --> Hab 1:12 berikut).

[atau ref. Hab 1:12]

Jerusalem: Hab 1:1 - Ucapan ilahi

Bdk Yer 23:33+.

Jerusalem: Hab 1:2 - Berapa lama lagi

Atas nama umat, bdk Yer 10:23-25; 14:2-9,19-22; Yes 59:9-14, nabi mengeluh pada Tuhan, Hab 1:2-4,12-17, oleh karena kemalangan yang melanda umat. Keluhuran itu agak serupa dengan mazmur-mazmur ratapan dan beberapa bagian kitab Yeremia. Kalau diambil dari konteksnya keluhan pertama dapat berhubungan dengan pergolakan dalam masyarakat Yahudi sendiri. Tetapi mengingat Hab 1:12-17 jelaslah nabi berpikir kepada penindasan umat Allah oleh orang Kasdim (Babel). Soal nabi ialah: Bagaimana Allah yang adil dan baik hati (serta kudus, Hab 1:13) dapat membiarkan orang fasik menjadi jaya/ Sebab seorang kafirlah yang berkuasa sedangkan bangsa Yehuda, kalaupun berdosa, tetap "benar' oleh karena mengenal Allah sejati. Masalah itu hendaklah dipecahkan oleh Tuhan sendiri, bdk Hab 2:1.

Jerusalem: Hab 1:5-11

Bagian ini merupakan jawaban Tuhan yang pertama: Allah sendiri membangkitkan orang Kasdim yang mendatangkan kemalangan atas umat. Orang-orang kafir itu menjadi suatu alat keadilan TUhan, tetapi hanya untuk sementara waktu saja. Ams 3:11; Yes 10:5-27; Yer 5:16-20; 25:1-13; 27:6-22; 51:20-23; Ula 28:47 dst; 2Ra 24:2-4. Bdk Nebukadnezar yang disebut "hamba Tuhan", Yer 25:9,27; 27:6; 43:10.

Jerusalem: Hab 1:5 - sebab Aku melakukan.... dalam zamanmu

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: suatu pekerjaan akan dikerjakannya di zaman ini.

Ende: Hab 1:2--2:4

Bagian pertama ini memuat suatu pertjakapan nabi dengan Allah. Habakuk mengeluh karena penindasan bangsanja oleh musuh (Hab 1:2-4). Jahwe mendjawab, bahwa musuh itu (orang Chaldai = Babel dikirim oleh Jahwe sendiri untuk menghukum umatNja (Hab 1:5-11). Djawab ini tidak memuaskan nabi, sehingga kembali ia mengeluh, karena keadaan buruk (Hab 1:12-17). Keadaan itu rupa²nja tidak dapat disesuaikan dengan sifat² Jahwe. Allah lalu mendjawab, bahwa si djudjur jang bertahan dengan sabar dan pertjaja, akan selamat djuga (Hab 2:1-4). Si musuh akan binasa dan si djudjur (Juda) akan diselamatkan. soal jang dibahas dalam bagian ini, jakni bagaimana Jahwe dapat membiarkan jang djahat: hal mana djuga diperdebat dalam kitab Ijob dan muntjul dalam beberapa mazmur dan terdapat pula pada nabi Jeremia.

Ende: Hab 1:4

Taurat kehilangan kuatnja, oleh sebab tidak dihiraukan dan tidak ditepati.

Endetn: Hab 1:3 - bersimaharadjalela

diperbaiki. tertulis: "mengangkat".

Ref. Silang FULL: Hab 1:1 - Ucapan ilahi

· Ucapan ilahi: Nah 1:1; [Lihat FULL. Nah 1:1]

Ref. Silang FULL: Hab 1:2 - Berapa lama // tidak Kaudengar // tidak Kautolong

· Berapa lama: Mazm 6:4; [Lihat FULL. Mazm 6:4]

· tidak Kaudengar: Mazm 13:2-3; 22:2-3

· tidak Kautolong: Yer 14:9; Za 1:12

Ref. Silang FULL: Hab 1:3 - aku memandang // kelaliman // dan kekerasan // perbantahan

· aku memandang: Hab 1:13

· kelaliman: Ayub 9:23; [Lihat FULL. Ayub 9:23]

· dan kekerasan: Yer 20:8

· perbantahan: Mazm 55:10; [Lihat FULL. Mazm 55:10]

Ref. Silang FULL: Hab 1:4 - sebabnya hukum // sebabnya keadilan // muncul terbalik

· sebabnya hukum: Mazm 119:126

· sebabnya keadilan: Yes 29:21; [Lihat FULL. Yes 29:21]

· muncul terbalik: Ayub 19:7; [Lihat FULL. Ayub 19:7]; Yes 1:23; [Lihat FULL. Yes 1:23]; Yes 5:20; Yeh 9:9; [Lihat FULL. Yeh 9:9]

Ref. Silang FULL: Hab 1:5 - dan tercengang-cengang // jika diceriterakan

· dan tercengang-cengang: Yes 29:9; [Lihat FULL. Yes 29:9]

· jika diceriterakan: Kis 13:41%&

Defender (ID): Hab 1:1 - Habakuk

"Habakuk" (berarti "yang memeluk") bernubuat di Yehuda sesaat sebelum invasi Babilonia, dan mungkin segera setelah kematian raja baik Yosia. Dia memperingatkan tentang penindasan Babilonia yang akan datang di Yehuda karena cepatnya kemunduran kembali ke dalam pengkhianatan dan kejahatan setelah kebangkitan di bawah Yosia dan juga menubuatkan penghakiman akhir terhadap Babilonia."

Defender (ID): Hab 1:5 - kamu tidak akan percaya

Bandingkan ayat ini dengan Yesaya 53:1 yang juga mengagumi ketidakpercayaan yang tidak dapat dimaafkan dari anak-anak Israel terhadap karya agung Tuhan. Ketidakpercayaan ini akan terutama terlihat ketika mereka tersebar "di antara bangsa-bangsa kafir." Karya Tuhan yang mereka tolak tidak lain adalah pengutusan Putra-Nya sendiri untuk mati atas dosa-dosa mereka, lalu bangkit kembali (Kisah Para Rasul 13:41).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Hab 1:5

Kis 13:41

Ref. Silang TB: Hab 1:5

Kis 13:41

Gill (ID): Hab 1:1 - Beban yang dilihat oleh Habakuk sang nabi.

Penglihatan yang dilihat oleh Habakuk sang nabi. Nubuat ini disebut sebagai "beban", atau sesuatu yang diangkat dan dibawa, yang diterima nabi dari Tuhan, dan disampaikan kepada orang-orang Yahudi, dan merupakan nubuat yang berat bagi mereka; mengisyaratkan bencana yang akan menimpa mereka oleh orang Kalde, yang akan menyerbu tanah mereka dan membawa mereka sebagai tawanan; dan Habakuk, yang membawa kabar ini, disebut sebagai "nabi", untuk memberikan lebih banyak pengesahan terhadapnya; dan itu adalah apa yang dia lihat dalam penglihatan dari Tuhan yang terwakili kepadanya, dan oleh karena itu harus dipercaya. Abarbinel bertanya mengapa Habakuk disebut nabi, ketika tidak ada nabi kecil lainnya yang disebut demikian, kecuali Haggai dan Zakharia; dan berpikir alasannya adalah untuk memberikan bobot pada nubuatnya, karena mungkin ada yang meragukan apakah dia adalah seorang nabi; tidak ada frase-frase tersebut yang ditemukan dalam nubuat ini seperti pada yang lainnya, seperti "kata Tuhan datang", dll. atau "demikianlah firman Tuhan".

Gill (ID): Hab 1:2 - Ya Tuhanku, berapa lama aku akan berseru, dan Engkau tidak akan mendengar // bahkan berseru kepada-Mu tentang kekerasan, dan Engkau tidak akan menyelamatkan

Ya Tuhanku, berapa lama aku akan berseru, dan Engkau tidak mendengar!.... Nabi yang telah lama mengamati dosa-dosa dan kejahatan rakyat di antara mereka yang ia tinggali, dan sangat terpukul dalam pikirannya karena hal itu, seringkali dan dengan sangat mendesak berseru kepada Tuhan untuk menghentikan banyaknya dosa tersebut, agar orang-orang dapat menyadari dosa-dosa mereka dan memperbaiki diri; tetapi karena tidak ada perubahan yang terlihat, ia menyimpulkan doanya tidak didengar, dan oleh karena itu ia mempertanyakan kepada Tuhan tentang hal ini:

bahkan berseru kepada-Mu tentang kekerasan, dan Engkau tidak akan menyelamatkan! baik kekerasan yang dilakukan terhadap dirinya sendiri dalam menjalankan tugasnya, maupun kekerasan antara satu orang dengan yang lainnya, dari orang kaya kepada orang miskin; dan meskipun ia telah berseru berkali-kali kepada Tuhan, untuk menghentikan kejahatan yang semakin berkembang ini, dan menyelamatkan mereka yang tertekan dari tangan penindas mereka, itu tidak dilakukan; yang merupakan sumber kesedihan dan masalah baginya.

Gill (ID): Hab 1:3 - Mengapa Engkau menunjukkan kepadaku kejahatan, dan menyebabkan aku melihat keluhan // Karena penjarahan dan kekerasan ada di hadapanku // dan ada yang menimbulkan perselisihan dan perdebatan

Kenapa Engkau menunjukkan kejahatan kepadaku, dan menyebabkan aku melihat keluhan?.... Artinya, orang-orang jahat, dan mereka yang memberikan banyak masalah, gangguan, dan kesedihan kepada orang lain, melalui penjarahan dan penindasan mereka; menunjukkan bahwa dia tidak bisa mengalihkan pandangannya ke mana pun, kecuali orang-orang tersebut muncul di hadapannya; dan bahwa tindakan jahat mereka dilakukan secara terbuka dan publik, di hadapan semua orang, tanpa rasa malu atau takut. Jadi Targum,

"kenapa aku melihat para penindas, dan memperhatikan mereka yang melakukan pekerjaan kebohongan?"

Karena penjarahan dan kekerasan ada di hadapanku; di pandanganku dan kehadiranku, meskipun seorang nabi, dan terlepas dari semua bantahan, nasihat, dan teguran yang aku berikan; seperti itulah keras kepala, kebekuan, dan ketidaksopanan orang-orang ini; pada tingkat dan puncak kejahatan yang mereka capai, sampai tidak mempedulikan para nabi Tuhan. Targum mengatakan,

"penjarah dan perampok ada di hadapanku:"

atau, "melawan aku" ^q, sebagaimana dalam teks; dosa-dosa ini dilakukan terhadapnya, dia diperlakukan dengan tidak adil; atau dilakukan kepada orang lain, bertentangan dengan nasihat dan bujukannya:

dan ada yang menimbulkan perselisihan dan perdebatan; di kerajaan, di kota-kota, di keluarga; satu orang, saudara, teman, dan tetangga, melawan yang lain; yang menyebabkan gugatan hukum, dan di dalamnya keadilan tidak ditegakkan, seperti yang berikut. Ini dapat diartikan, dan "akan ada seorang yang berselisih"; jadi Japhet: "dan dia akan menimbulkan perdebatan"; satu orang yang suka berselisih akan dan memang menggunakan banyak pertikaian dalam komunitas, baik sipil maupun religius.

Gill (ID): Hab 1:4 - Oleh karena itu hukum diabaikan // Dan penghakiman tidak pernah dikeluarkan // karena orang jahat mengelilingi orang yang benar // oleh karena itu penghakiman yang salah berlangsung.

Oleh karena itu hukum diabaikan,.... Tidak dilaksanakan terhadap pelanggar: para magistrat sipil, yang tugasnya adalah melakukan keadilan sesuai hukum, bersikap lamban, dan tidak bertindak dengan semangat dan kekuatan terhadap pelanggar hukum, dan mendukung orang-orang baik yang tertindas: atau "itu terhenti" ^r, atau "dihentikan"; ini seperti seseorang yang denyut nadinya rendah, dan hampir tidak terdeteksi, yang merupakan tanda bahwa ia tidak dalam keadaan sehat, ketika tubuh politik tidak sehat, ketika hukum, yang merupakan jiwanya, tidak dibiarkan berlaku dan menjalankan fungsinya. Jadi Targum menyatakan,

"hukum melemah;''

kehilangan kekuatan dan semangatnya, dan siap untuk punah; yang merupakan gejala menyedihkan dari keadaan buruk sebuah negara.

Dan penghakiman tidak pernah dikeluarkan; setidaknya tidak dengan benar, untuk membenarkan orang yang benar, membebaskan yang tak bersalah, dan memberikan perkara di pihak yang benar; mengutuk yang jahat, dan menghukum pelanggar sesuai dengan kejahatan mereka: itu tidak pernah muncul sebagaimana mestinya; itu baik tidak dilakukan sama sekali, atau dilakukan dengan buruk dan sengaja menyimpang:

karena orang jahat mengelilingi orang yang benar; untuk menyakitinya atau menjebaknya, dan melalui penipuan dan tipu daya jahat, serta saksi palsu, untuk membawa perkara melawannya:

oleh karena itu penghakiman yang salah berlangsung; perkara diberikan di pihak yang salah, melawan orang baik, dan untuk orang jahat; semua ini dilihat oleh nabi dengan kesedihan, dan dia keluhkan kepada Tuhan, dari siapa ia mendapatkan jawaban dalam kata-kata berikut:

Gill (ID): Hab 1:5 - Perhatikanlah di antara bangsa-bangsa, dan perhatikan // dan heranlah dengan luar biasa // karena Aku akan melakukan sebuah pekerjaan di hari-hari kalian, yang tidak akan kalian percayai, meskipun itu diberitahukan kepada kalian.

Perhatikanlah di antara bangsa-bangsa, dan perhatikan,.... Ini adalah jawaban Tuhan atas keluhan nabi, atau apa yang Ia arahkan untuk dia katakan kepada orang-orang Yahudi, yang bersalah atas kejahatan yang telah dikeluhkan, yang tidak akan dibiarkan tanpa hukuman dalam waktu lama; dan mereka dipanggil untuk melihat sekeliling mereka, dan melihat apa yang sedang terjadi di antara bangsa-bangsa; bagaimana raja Babilonia telah menggulingkan kekaisaran Asyria, dan bergerak dari satu tempat ke tempat lain, menaklukkan satu bangsa setelah bangsa lain, dan giliran mereka akan segera tiba: karena kata-kata ini tidak ditujukan kepada bangsa-bangsa lain, untuk membangkitkan mereka agar memperhatikan apa yang sedang dilakukan, atau yang akan dilakukan, kepada orang-orang Yahudi; tetapi ditujukan kepada orang-orang Yahudi itu sendiri, agar mempertimbangkan dan memperhatikan tindakan Tuhan, dan karya-karya penyediaan-Nya di antara bangsa-bangsa di bumi. Kata-kata ini diterjemahkan dengan cara yang berbeda dalam versi Septuaginta, Siria, dan Arab, dan lebih sesuai dengan kutipan yang dibuat oleh rasul; lihat Gill di Kisah 13:41,

dan heranlah dengan luar biasa; atau "heran, heran" ^s; kata ini diulang, untuk mengekspresikan kekaguman yang besar yang akan ditemukan alasan yang tepat untuk, jika mempertimbangkan apa yang sedang dilakukan di dunia, dan yang akan dilakukan, terutama di Yudea:

karena Aku akan melakukan sebuah pekerjaan di hari-hari kalian, yang tidak akan kalian percayai, meskipun itu diberitahukan kepada kalian; yang merupakan penghancuran bangsa Yahudi, kota, dan kuil, oleh orang-orang Kaldea, seperti yang jelas dari kata-kata berikut; dan, meskipun mereka adalah alat dari itu, itu adalah karya dari penyediaan ilahi; itu dilakukan sesuai dengan kehendak Tuhan, dan dengan arahan-Nya, Dia memberikan keberhasilan; dan, dengan demikian dinyatakan, itu adalah sesuatu yang pasti, dan dapat diandalkan, tidak ada yang dapat menghalanginya; dan itu akan dilakukan dengan cepat, pada generasi itu, beberapa orang yang hidup pada waktu itu akan melihatnya; meskipun hal ini begitu mengagumkan dan tak terbayangkan, bahwa mereka tidak akan percaya itu akan pernah terjadi; sebagian karena orang-orang Kaldea adalah teman baik dan sekutu mereka, seperti yang mereka pikirkan, seperti terlihat dari keluarnya Yosia melawan raja Mesir, ketika dia sedang memindahkan tentaranya melawan raja Babilonia; dan sebagian karena mereka adalah umat perjanjian Allah, dan tidak akan pernah ditinggalkan dan diserahkan oleh-Nya ke tangan bangsa lain; dan oleh karena itu, ketika mereka diberitahu tentang hal ini oleh para nabi Tuhan, terutama oleh Yeremia, berkali-kali; yang dengan tegas mengatakan bahwa raja Babilonia akan datang melawan mereka, dan mereka akan diserahkan ke tangan orang-orang Kaldea; tetapi mereka tidak akan mempercayainya, sampai kehancuran datang kepada mereka, seperti yang dapat diamati di berbagai bagian dari nubuatnya. Rasul tersebut mengutip bagian ini di tempat yang disebutkan di atas, dan mengaplikasikannya pada penghancuran orang Yahudi oleh Romawi, karena penolakan mereka yang meremehkan terhadap Mesias dan Injil-Nya; yang tetap tidak akan mereka percayai sampai akhir, meskipun itu telah diramalkan oleh Kristus dan para rasul-Nya.