Text -- Imamat 18:29-30 (TB)

18:29 Karena setiap orang yang melakukan sesuatupun dari segala kekejian itu, orang itu harus dilenyapkan dari tengah-tengah bangsanya. 18:30 Dengan demikian kamu harus tetap berpegang pada kewajibanmu terhadap Aku, dan jangan kamu melakukan sesuatu dari kebiasaan yang keji itu, yang dilakukan sebelum kamu, dan janganlah kamu menajiskan dirimu dengan semuanya itu; Akulah TUHAN, Allahmu."

Commentary -- Word/Phrase Notes (per phrase)

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Jerusalem: Im 18:1-30

Bab ini tersusun sbb: Ada semacam kata pendahuluan, Ima 18:1-5; lalu inti bab ini, Ima 18:6-18, melarang perkawinan antara kaum kerabat dan dengan begitu menentukan batas kekerabatan, Ima 18:19-23 menambah berbagai larangan lain; Ima 18:24-30 berupa ajakan penutup. Bab ini memang mempunyai kesatuan sendiri dan lebih dari pada bagian lain Hukum Kekudusan berdekatan dengan kitab Ulangan.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ende: Im 18:1-30

Hukum-hukum ini mengatur perkawinan dan hidup seksuil. Berkat peraturan inilah umat Jahwe Perdjandjian Lama dibidang ini amat menondjol diantara segala bangsa kafir sekelilingnja.

Ref. Silang FULL: Im 18:30 - pada kewajibanmu // Tuhan, Allahmu

· pada kewajibanmu: Im 8:35; [Lihat FULL. Im 8:35]

· Tuhan, Allahmu: Im 18:2

Commentary -- Word/Phrase Notes (per Verse)

Gill (ID): Im 18:29 - Karena siapa pun yang akan melakukan salah satu dari keji-keji ini // bahkan jiwa-jiwa yang melakukan itu // akan dipisahkan dari antara umat.

Karena siapa pun yang akan melakukan salah satu dari keji-keji ini,.... Sebelum secara khusus melarang salah satunya, tidak peduli yang mana, semuanya sangat kejam dan hina, dan terutama yang terakhir disebut:

bahkan jiwa-jiwa yang melakukan mereka; baik laki-laki maupun perempuan, seperti yang diamati Jarchi; karena hal-hal di atas berkaitan dengan keduanya kebanyakan, meskipun ada satu dan ada yang lain; dan meskipun sebagian besar, jika tidak semua kejahatan yang disebutkan dilakukan oleh anggota tubuh, tetap saja karena dipengaruhi dan diarahkan oleh jiwa, pelanggaran tersebut dikaitkan dengan itu, dan hukuman yang diancam diperuntukkan bagi keduanya:

akan dipisahkan dari antara umat; akan diusir dari keadaan gereja mereka, dan dicabut hak-hak gerejawi, serta dari keadaan sipil mereka, dan tidak lagi dianggap bagian dari komunitas Israel; dan jika diketahui dan terbukti, akan dihukum oleh hakim sipil, dan jika tidak, oleh tangan langsung Tuhan.

Gill (ID): Im 18:30 - Oleh karena itu, hendaklah kamu memelihara peraturanku // agar kamu tidak melakukan satu pun dari adat istiadat yang keji ini // yang telah dilakukan sebelum kamu // dan agar kamu tidak menajiskan dirimu di dalamnya // Aku adalah Tuhan, Allahmu.

Oleh karena itu, hendaklah kamu memelihara peraturanku,.... Apa pun yang telah ditetapkan dan diperintahkan oleh Tuhan, baik yang tercantum dalam bab ini, maupun di tempat lain:

agar kamu tidak melakukan satu pun dari adat istiadat yang keji ini; karena dengan mematuhi peraturan-peraturan Tuhan, dan menegakkannya, mereka akan terpelihara dari perbuatan-perbuatan yang keji tersebut, dan tidak terjerumus pada adat istiadat yang menjijikkan yang sebelumnya telah diperingatkan:

yang telah dilakukan sebelum kamu; oleh penduduk Kanaan; dan dengan hukuman atas mereka untuk perbuatan tersebut, mereka mungkin akan gentar untuk melakukan hal yang sama:

dan agar kamu tidak menajiskan dirimu di dalamnya; karena meskipun tanah sering kali dikatakan ternajiskan, namun, secara tepat, dan terutama, adalah penduduknya yang ternajiskan oleh adat istiadat mereka yang keji; dan demikian juga bangsa Israel, jika mereka mengikuti yang sama, akan menjadi keji di mata Tuhan, sehingga menimbulkan kemurkaan-Nya, dan berpotensi menerima pembalasan-Nya:

Aku adalah Tuhan, Allahmu; yang memiliki otoritas tertinggi atas mereka, dan hak untuk memberikan perintah apa pun yang Dia kehendaki, baik yang negatif maupun afirmatif; dan kepada siapa mereka berkewajiban untuk taat, sebagai Tuhan alam dan providensi, dari siapa mereka ada dan disokong, serta sebagai Tuhan perjanjian mereka, yang telah memberikan rahmat khusus dan rohani kepada mereka.