Teks -- Imamat 25:34 (TB)

25:34 Dan padang penggembalaan sekitar kota-kota mereka janganlah dijual, karena itu milik mereka untuk selama-lamanya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 25:8-34 - MASA ... EMPAT PULUH SEMBILAN TAHUN.

Nas : Im 25:8-34

Tiga ciri khas menandai Tahun Yobel (sebuah tahun yang tiba setiap 50 tahun).

1. 1) Semua budak Israel harus dibebaskan.
2. 2) Semua harta warisan yang dijual harus dikembalikan kepada keluarga yang semula.
3. 3) Tanah tidak boleh digarap. Maksud Allah dengan menetapkan tahun ini ialah menjamin keadilan dan menjaga agar golongan kaya tidak mengumpulkan kekayaan dan tanah dengan mengorbankan golongan lemah.

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Jerusalem: Im 25:23-34

Peraturan ini mau menggabungkan hukum tentang Tahun Yobel dengan lembaga tua yang disebut go'el (kaumnya yang terdekat, Ima 25:25). bdk Bil 35:19+.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ref. Silang FULL: Im 25:34 - itu milik

· itu milik: Bil 35:2-5; Yeh 48:14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 25:34 - Tetapi ladang di pinggiran kota mereka tidak boleh dijual // karena itu adalah milik mereka yang abadi.

Tetapi ladang di pinggiran kota mereka tidak boleh dijual,.... Pinggiran kota para Imam Lewi menjangkau dua ribu hasta di setiap sisi kota mereka, Bil 35:5; di mana mereka memiliki ladang untuk memelihara ternak mereka, dan ini dimiliki bersama; setiap Lewi tidak memiliki ladang tertentu yang menjadi miliknya, dan inilah alasan mengapa ladang tersebut tidak boleh dijual, maupun mereka sepakat untuk menjualnya, karena jika tidak, mereka tidak memiliki tempat untuk memelihara ternak mereka: para penulis Yahudi umumnya memahami ini sebagai mengganti ladang, pinggiran, dan kota mereka: oleh karena itu mereka mengatakan, dalam Misnah, mereka tidak menjadikan ladang menjadi pinggiran, atau pinggiran menjadi ladang, atau pinggiran menjadi kota, atau kota menjadi pinggiran; mengenai hal ini Maimonides ^o mengatakan, semua sepakat bahwa para Lewi tidak boleh mengubah kota, atau pinggiran, atau ladang yang menjadi milik mereka, karena apa yang dikatakan, Im 25:34; dan para orang bijak, yang dikenang dengan baik, mengatakan, maknanya adalah, itu tidak boleh diubah, karena mereka tidak mengubah apapun dari yang sebelumnya:

karena itu adalah milik mereka yang abadi: dan oleh karena itu tidak pernah boleh dipindahkan dari mereka, atau dijual kepada orang lain, atau diubah dan digunakan untuk tujuan lain; perhatian demikian diambil untuk para pelayan tempat kudus, dan untuk pemeliharaan dan dukungan mereka, di bawah disposisi sebelumnya; dan menunjukkan bahwa mereka seharusnya tetap di tempat mereka tanpa perubahan, seperti yang seharusnya dilakukan oleh para pelayan Injil, yang seharusnya menyerahkan diri mereka kepada pelayanan firman dan doa, dan tidak terlibat dengan urusan hidup.