Teks -- Keluaran 32:33 (TB)

32:33 Tetapi TUHAN berfirman kepada Musa: "Siapa yang berdosa kepada-Ku, nama orang itulah yang akan Kuhapuskan dari dalam kitab-Ku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 32:1--34:35

Kalau bab Kel 32:1-34:35 diuraikan, maka nampaklah dua tradisi yang bercampur di dalamnya, yaitu tradisi Elohista dan tradisi Yahwista. Hampir tak mungkin lagi memisahkan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu terjadilah bahwa perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Yahwista (ceriteranya tercantum dalam bab 34)tampil sebagai pembaharuan perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Elohista (ceriteranya tercantum dalam bab Kel 24). Perjanjian ini dianggap dibatalkan oleh pemberontakan bangsa Israel yang menyembah anak lembu emas, bab Kel 32:1-33:23. Urutan yang menghasilkan dua pengikatan perjanjian itu dibuat-buat saja. Ceritera tentang anak lembu emas disisipkan di antara kedua tradisi tsb, supaya dua-duanya dapat dipertahankan.

Ref. Silang FULL: Kel 32:33 - akan Kuhapuskan

· akan Kuhapuskan: Kel 17:14; [Lihat FULL. Kel 17:14]; Ayub 21:20; [Lihat FULL. Ayub 21:20]; Wahy 3:5

Defender (ID): Kel 32:33 - hapuskan

Referensi lain yang berkaitan dengan frasa ini mencakup Wahyu 3:5; Wahyu 20:12; Wahyu 22:19.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 32:33 - Dan Tuhan berfirman kepada Musa: siapa saja yang berdosa terhadap-Ku, dia akan Kuhapus dari bukuku.

Dan Tuhan berfirman kepada Musa,.... Sebagai jawaban atas permintaannya:

siapa saja yang berdosa terhadapku, dia akan Kuhapus dari bukuku; bukan berarti bahwa siapa pun yang benar-benar ada di dalam kitab kehidupan pernah dihapus, atau bahwa siapa pun yang ditentukan atau ditetapkan untuk kehidupan kekal akan binasa: tetapi beberapa orang mungkin menganggap diri mereka, dan mereka mungkin tampak terdaftar dalam kitab itu, atau termasuk di antara orang-orang pilihan Tuhan, tetapi tidak, dan akhirnya menjadi pendosa yang keras kepala dan tidak bertobat, dan hidup serta mati dalam ketidakbertobatan dan ketidakpercayaan; ketika nantinya akan terlihat bahwa nama mereka tidak pernah tertulis di dalamnya, yang sama dengan dihapus daripadanya, lihat Psa 69:28. Sekarang dengan jawaban ini Tuhan tidak benar-benar menolak permintaan Musa dengan respect terhadap rakyat, meskipun Ia menolak terkait dirinya sendiri, dan penghapusan namanya dari bukunya; dan jelas, dari apa yang berikut, Ia bermaksud untuk menunjukkan belas kasih kepada rakyat, karena Ia memerintahkan Musa untuk pergi dan memimpin mereka menuju Kanaan, dan menjanjikan seorang malaikat untuk berjalan di depan mereka; meskipun Ia mengreservasi untuk diri-Nya kebebasan untuk menghukum rakyat ini karena dosa ini, ketika Ia mendapatkan kesempatan, bersama dengan yang lainnya.