Teks -- Kisah Para Rasul 1:23 (TB)

1:23 Lalu mereka mengusulkan dua orang: Yusuf yang disebut Barsabas dan yang juga bernama Yustus, dan Matias.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 1:23 - Dan mereka menunjuk dua orang: Yosef yang disebut Barsabas, yang dijuluki Justus, dan Matthias.

Dan mereka menunjuk dua,.... Usulan yang diajukan oleh Petrus diperhatikan oleh seluruh kumpulan; mereka menyetujui usulan tersebut, dan kemudian mengusulkan dua orang dengan nama; salah satunya akan dipilih, bukan oleh para rasul, tetapi oleh seluruh jemaat. Versi Arab membaca, "dia menunjuk dua", seolah-olah Petrus sendiri yang melakukan ini: bertentangan dengan semua salinan, dan versi lain, serta konteksnya; yang menunjukkan, bahwa seluruh tubuh umat terlibat dalam urusan ini, yang berdoa dan memberikan suara serta undian mereka: orang-orang yang diusulkan adalah,

Yosef yang disebut Barsabas, yang dijuluki Justus, dan Matthias. Yang pertama dari keduanya memiliki tiga nama; dalam satu salinan kuno dari Beza dia disebut Yoses; dan oleh beberapa orang dianggap sama dengan Yoses, yang dijuluki Barnabas, dalam Kisah 4:36 sebagian karena dalam satu salinan, dan dalam versi Siria di sana, Yoses disebut Yosef; dan sebagian, karena kedekatan bunyi antara Barsabas dan Barnabas: dari sini versi Ethiopia di sini membaca, "Yosef, yang disebut Barnabas", dan begitu juga salinan tertua Beza; tetapi meskipun Yoses di sini dimaksudkan untuk Jose, atau Yoses adalah, dalam bahasa Yahudi, singkatan dari Yosef; namun bukan Yoses dari suku Lewi, yang berasal dari negeri Siprus, tetapi Yoses dari Galilea, putra Alfaeus dan Maria; dan yang memiliki dua saudara, Yakobus dan Yudas, yang sudah menjadi rasul; lihat Mat 13:55. Selain itu, meskipun kedua nama, Barnabas dan Barsabas, sedikit berbeda dalam bunyi, namun sangat berbeda dalam arti: yang pertama diartikan "putra penghiburan", Kisah 4:36 tetapi yang terakhir menunjukkan arti yang hampir sama dengan Batseba; karena yang ini dapat diartikan "putri", ini "putra dari sebuah sumpah"; atau menurut yang lain, "seorang putra kebijaksanaan"; dan oleh yang lain, "putra dari kelimpahan"; saya lebih memilih untuk mengambilnya sebagai nama yang sama dengan בר סבא, dan mengartikannya, "putra seorang pria tua"; seperti Alfaeus mungkin, ketika Yoses, atau Yosef lahir, dan dia adalah saudara bungsu dari Yakobus dan Yudas; mengenai julukan Justus, ini adalah nama yang tidak hanya digunakan di antara orang Yunani dan Romawi, terutama yang terakhir, tetapi juga di antara orang Yahudi: dari sini kita sering membaca tentang Rabbi יוסטא, "Justa", dan kadang-kadang, יוסטי, "Justi", dan pada waktu lain, יוסטאי "Justai" ^x apakah dia memiliki julukan ini karena dia adalah orang yang sangat adil, seperti Aristides disebut Aristides yang adil; dan begitu juga Simeon, imam besar, yang terakhir dari sinagoge besar Ezra, disebut Simeon yang adil ^y; dan begitu juga Yakobus, saudara dari Yosef ini, atau Yoses, disebut oleh orang Yahudi ^z; dan mungkin, bahwa dia sendiri mungkin memiliki namanya dari patriarkh Yosef, yang biasa disebut oleh mereka, Yosef, הצדיק, "yang adil" ^a: karena Matthias, namanya adalah Yahudi, dan dia tidak diragukan lagi seorang Yahudi; dari sini kita membaca רבי מתיא, "Rabbi Matthia ben Charash" ^b; namanya berarti sama dengan yang dimaksud oleh Nathanael, yaitu, pemberian Tuhan, yang membuat Dr. Lightfoot menduga mereka mungkin sama; tetapi ini tidak sesuai dengan dugaan lain dari orang terpelajar itu, yang di tempat lain berpendapat, bahwa Bartolomeus dan Nathanael adalah orang yang sama; dan jika demikian, dia pasti sudah menjadi rasul; Clemens dari Alexandria berpendapat, bahwa Matthias ini adalah Zakheus ^c,