Teks -- Kisah Para Rasul 3:2 (TB)

3:2 Di situ ada seorang laki-laki, yang lumpuh sejak lahirnya sehingga ia harus diusung. Tiap-tiap hari orang itu diletakkan dekat pintu gerbang Bait Allah, yang bernama Gerbang Indah, untuk meminta sedekah kepada orang yang masuk ke dalam Bait Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Kis 3:2 - sejak lahirnya // pintu gerbang // meminta sedekah

· sejak lahirnya: Kis 14:8

· pintu gerbang: Luk 16:20

· meminta sedekah: Yoh 9:8

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 3:2 - Dan seorang laki-laki, pincang sejak dalam kandungan ibunya // dipanggul // yang mereka letakkan setiap hari di pintu gerbang bait suci // yang disebut indah // untuk meminta sedekah kepada mereka yang masuk ke bait suci.

Dan seorang laki-laki, pincang sejak dalam kandungan ibunya,.... Dia dilahirkan dalam keadaan demikian; kepincangannya bukan disebabkan oleh penyakit atau jatuh, atau karena cedera eksternal, melainkan dari cacat alami, di salah satu anggota tubuhnya, atau lebih; yang menjadikan mukjizat setelahnya semakin luar biasa: dan dia begitu pincang sehingga dia

dipanggul; dia tidak bisa berjalan sendiri, atau pergi, dipimpin, tetapi mereka terpaksa membawanya:

yang mereka letakkan setiap hari di pintu gerbang bait suci; mungkin sudah menjadi kebiasaan umum, selama bertahun-tahun, untuk membawanya setiap hari, pada waktu doa, dan meletakkannya di pintu gerbang bait suci tempat orang-orang masuk; oleh karena itu dia dikenal baik oleh orang-orang, dan telah lama pincang, bahkan sejak ia lahir; sehingga tidak ada kebohongan dalam kasus ini: dan dia terbaring di pintu gerbang bait suci,

yang disebut indah; yang beberapa orang berpikir adalah pintu gerbang Shushan, yang merupakan pintu gerbang timur dari gunung bait suci, atau dinding terluar, dan dinamakan demikian, karena Shushan, ibu kota Persia, digambarkan di atasnya ^q, yang membuatnya terlihat sangat indah. Alasan yang umumnya diberikan oleh para komentator Yahudi ^r mengapa ini dilakukan adalah; ketika orang-orang Yahudi kembali dari pembuangan, raja Persia memerintahkan agar mereka membuat gambar istana Shushan di salah satu pintu gerbang bait suci, agar mereka menghormati raja, dan tidak memberontak terhadapnya; dan sesuai dengan itu mereka menggambarnya di pintu gerbang timur: tetapi beberapa orang mengatakan ^s, bahwa anak-anak pembuangan melakukan ini (setelah mereka kembali) agar mereka dapat mengingat keajaiban Purim, (pembebasan mereka dari Haman,) yang terjadi di Shushan; lebih dari itu, mungkin juga dinamakan dari kata Shushan, yang berarti sukacita dan kebahagiaan: tetapi ini tidak terlihat baik untuk menjadi pintu gerbang yang dimaksud di sini, karena itu lebih rendah dari semua yang lain; karena dinding timur lebih rendah dari dinding lainnya, sehingga ketika imam besar membakar anak lembu merah di puncak Gunung Zaitun, dia dapat melihat pintu gerbang bait suci pada saat percikan darah; jadi pintu gerbang itu sendiri empat hasta lebih rendah dari yang lainnya ^t, dan oleh karena itu tidak bisa terlihat seindah dan secantik yang lainnya. Memang, mengenai pintu gerbang timur dari gunung bait suci, dikatakan ^u, bahwa

"pada waktu ketika tempat kudus berdiri, ketika mereka berdoa di gunung bait suci, mereka masuk melalui jalan pintu gerbang timur."

Dan karena ini adalah saat doa, dan orang-orang sedang pergi ke bait suci untuk berdoa, yang pintunya berada di pintu gerbang timur; di sini mungkin diperkirakan, dengan kemungkinan besar, terbaringlah orang pincang itu: meskipun tampaknya lebih tepat pintu gerbang timur dari halaman wanita, yang terbuat dari perunggu Korintus, dan terlihat lebih terang daripada emas itu sendiri; tentang hal ini, Yosua ^w berkata:

"sembilan dari pintu gerbang ditutupi sepenuhnya dengan emas dan perak, begitu juga tiang samping dan ambang; tetapi ada satu, di luar bait suci, terbuat dari perunggu Korintus, yang dalam kemuliaan jauh melebihi yang terbuat dari perak dan emas."

Dan karena di pintu gerbang ini terdapat banyak orang, baik pria maupun wanita yang masuk; sangat mungkin, bahwa di sini terbaringlah orang pincang itu meminta-minta: ini dianggap oleh beberapa orang, sebagai pintu gerbang yang lebih tinggi dari bait Tuhan; yang dikatakan dibangun oleh Yotam, anak Uzia, raja Yehuda, 2Ki 15:35 atas teks ini, seorang komentator Yahudi yang terkemuka ^x memberikan catatan ini,

"perhatikan bahwa dikatakan tentang Yotam, bahwa ia membangunnya, karena ia membuat sebuah bangunan di atasnya, נכבד וגדול "lebih mulia dan besar" dari sebelumnya:"

dan ini juga disebut pintu gerbang baru dari bait Tuhan, Jer 26:10 dan yang baik Targum dan Kimchi di tempat tersebut mengatakan adalah pintu gerbang timur.

Untuk meminta sedekah kepada mereka yang masuk ke bait suci; yang pergi untuk menjalankan ibadah, mungkin dianggap lebih cenderung untuk berbuat baik dan amal: dan selain itu, mereka dikenal sebagai orang Yahudi, dari siapa hanya sedekah yang boleh diminta dan diterima; karena demikianlah aturan mereka ^y,

"dilarang untuk meminta sedekah dari orang-orang non-Yahudi secara terbuka, kecuali seorang pria tidak dapat hidup dengan sedekah orang Israel; dan jika seorang raja, atau pangeran non-Yahudi, mengirim uang kepada seorang Israel untuk sedekah, ia tidak boleh mengembalikannya, demi damai kerajaan, tetapi harus menerimanya dari dia, dan memberikannya kepada orang miskin non-Yahudi secara diam-diam, agar raja tidak mendengar."