Teks -- Lukas 11:27-28 (TB)

Siapa yang berbahagia

11:27 Ketika Yesus masih berbicara, berserulah seorang perempuan dari antara orang banyak dan berkata kepada-Nya: "Berbahagialah ibu yang telah mengandung Engkau dan susu yang telah menyusui Engkau." 11:28 Tetapi Ia berkata: "Yang berbahagia ialah mereka yang mendengarkan firman Allah dan yang memeliharanya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Ende: Luk 11:27

Jesus bukan menolak pudjian wanita itu, melainkan hanja hendak mengadjarkan kepadanja dan kepada orang-orang lain jang telah mendengar pudjian itu, bahwa ketaatan dan kesalehan terhadap Allah -- jang memang njata kelihatan pada Ibu Jesus djuga -- djauh lebih mulia dan bernilai dari pada martabat mendjadi ibu Jesus.

Ref. Silang FULL: Luk 11:27 - menyusui Engkau

· menyusui Engkau: Luk 23:29

Ref. Silang FULL: Luk 11:28 - firman Allah // yang memeliharanya

· firman Allah: Ibr 4:12; [Lihat FULL. Ibr 4:12]

· yang memeliharanya: Ams 8:32; Luk 6:47; 8:21; Yoh 14:21

Defender (ID): Luk 11:28 - Ya lebih tepatnya

Yesus tidak membantah bahwa "diberkatilah rahim yang telah melahirkan Engkau" (Luk 11:27), karena memang malaikat Gabriel telah berkata kepadanya: "Diberkatilah engkau di antara wanita" (Luk 1:28), dan Elizabeth telah mengulangi berkat itu (Luk 1:42). Tuhan Yesus menghormati dan memperhatikan ibunya, tetapi Ia tidak dapat mendorong kecenderungan awal untuk menyembahnya yang terlihat dalam seruan wanita di antara mereka. Kebahagiaan yang sebenarnya, bahkan bagi ibunya, adalah bahwa ia "mendengar firman Tuhan dan menaatinya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 11:27 - Dan terjadilah ketika ia berkata demikian // seorang wanita tertentu dari kumpulan itu // mengangkat suaranya, dan berkata kepada-Nya // berbahagialah rahim yang telah mengandung Engkau, dan payudara yang telah Engkau hisap

Dan terjadilah saat ia berkata demikian,.... Maksudnya, saat Kristus berbicara, atau "telah menyelesaikan perkataan ini", sebagaimana versi Persik mengekspresikannya, sebelumnya yang berkaitan dengan pembelaan dirinya dan mukjizat-mukjizatnya, dari penghujatan para ahli Taurat dan orang Farisi yang sepenuhnya membingungkan mereka, dan telah menyampaikan perumpamaan di atas tentang roh jahat, yang memiliki perhatian khusus kepada mereka:

seorang wanita tertentu dari kumpulan itu: menyaksikan mukjizat yang telah Ia lakukan, dalam mengusir setan, dan terpengaruh dengan pembicaraannya, di mana ia dengan jelas membela diri, dan sangat mengalahkan musuh-musuhnya, dan memperlihatkan mereka dalam cahaya yang sangat adil:

mengangkat suaranya, dan berkata kepada-Nya, dengan keras, di hadapan semua orang, dan dengan semangat dan kehangatan yang besar:

berbahagialah rahim yang telah mengandung Engkau, dan payudara yang telah Engkau hisap: apakah wanita ini secara pribadi mengenal Maria, ibu Kristus, tidaklah pasti; mungkin saja ia sekarang hadir, atau setidaknya tidak jauh; dan wanita ini mendengar bahwa ia, bersama saudara-saudara Kristus, berada di luar, dan ingin berbicara dengan-Nya, mungkin menjadi alasan dia mengucapkan kata-kata ini; Mat 12:46 meskipun kata-kata itu tidak diucapkan begitu saja sebagai pujian, dan untuk menghormati Maria, tetapi sebagai pujian kepada Kristus, dari siapa, dan demi melahirkan serta menyusui sosok yang begitu besar, ia dianggap diberkati seperti sebelumnya, baik oleh malaikat maupun Elisabeth, Lukas 1:28 Ini adalah bentuk berkat di antara orang Yahudi: jadi dikatakan ^s tentang R. Joshuah ben Chananiah, seorang murid R. Jochanan ben Zaccai, yang hidup sekitar waktu ini, אשרי יולדתו, "berbahagialah dia yang melahirkannya": dan mereka juga memiliki bentuk kutukan di antara mereka, dengan cara yang sangat mirip, seperti ליט ביזא דכן איינק, "terkutuklah payudara yang menyusuinya" ^t. Orang-orang Yahudi, dalam kemarahan mereka yang menghujat terhadap Kristus, dan semua yang berkaitan dengan-Nya, mengatakan tentang Maria, putri Eli, yang mana sepertinya mereka maksudkan sebagai ibu Tuhan kita, bahwa ia menggantung di bayangan dengan serat-serat payudaranya ^u, tetapi wanita ini memiliki pendapat yang berbeda tentangnya.

Gill (ID): Luk 11:28 - Tetapi dia berkata; ya terutama, berbahagialah mereka yang mendengar firman Tuhan dan menyimpannya.

Tetapi dia berkata,.... Kristus berkata "kepada wanita itu", versi Persis membaca, seolah-olah memperbaikinya, meskipun tidak menyangkalnya, maupun menegurnya karena hal itu, tetapi meningkatkan pemahamannya:

ya terutama, berbahagialah mereka yang mendengar firman Tuhan dan menyimpannya; menunjukkan bahwa meskipun ibunya bahagia melahirkan dan menyusui seorang anak seperti itu, namun kebahagiaan yang jauh lebih besar adalah mendengar firman Tuhan; yang berarti dirinya sendiri, "Logos" abadi, sehingga bisa memeluknya, percaya kepadanya, dan membentuknya dalam hati; atau Injil yang dip proclaimed oleh-Nya, sehingga bisa memahaminya, menerimanya sebagai firman yang tertanam, dan menghasilkan buah, serta bertindak dalam ketaatan kepadanya, mengamati, dan berpegang padanya, dan tidak pernah melepaskannya. Ini adalah kebahagiaan yang lebih besar daripada memiliki hubungan dengan Kristus dalam daging, meskipun sedekat apapun. Versi Ethiopia membaca, "yang mendengar firman Tuhan, dan percaya, dan menyimpannya": karena iman datang dari mendengar, dan menunjukkan dirinya dalam tindakan. Hanya mendengar firman, bahkan memberi persetujuan kepadanya, akan sedikit berarti, kecuali apa yang didengar dan dipercaya diterapkan dalam praktik.