Teks -- Matius 1:11 (TB)

1:11 Yosia memperanakkan Yekhonya dan saudara-saudaranya pada waktu pembuangan ke Babel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 1:1-17

Silsilah Yesus yang disajikan Matius dan menonjolkan unsur wanita-wanita asing, Mat 1:3,5,6, hanya menyebut nenek moyang Kristus yang berbangsa Israel. Dengan jalan itu Matius mau menghubungkan Yesus dengan tokoh-tokoh utama yang membawa serta janji-janji Allah mengenai Mesias, yaitu Abraham dan Daud serta keturunannya yang menjabat raja, (2Sa 7:1; Yes 7:14). Silsilah yang disajikan Lukas (Luk 3:23-28) lebih universil sehingga juga merangkum Adam, kepala seluruh umat manusia. Mulai dengan Daud sampai Yusuf kedua silsilah hanya memuat dua nama yang sama. Perbedaan itu dapat dijelaskan dengan dua cara: boleh jadi Matius mengutamakan penggantian dalam jabatan raja dari keturunan alamiah; atau boleh jadi Matius mendasarkan diri pada penetapan bahwa keturunan menurut hukum (perkawinan tukar tikar, Ula 25:5) disamakan dengan keturunan alamiah. Silsilah dibuat sistematis, sebab Matius membagi-bagikan nenek moyang Kristus menjadi tiga kali empat belas (dua kali tujuh) orang, bdk Mat 6:9, sehingga terpaksa meninggalkan tiga orang raja antara Yoram dan Uzia dan menghitung Yekhonya dua kali, Mat 1:11-12 (nama Yunani yang sama dapat menterjemahkan dua nama Ibrani yang hampir sama, ialah Yoyakim dan Yoyakhin). Kedua silsilah itu berakhir dengan Yusuf yang hanya ayah Yesus menurut hukum. Tetapi menurut pandangan orang dahulu hanya ayah menurut hukum mewariskan segala hak dan di sini hak itu ialah hak nenek moyang Mesias. Tetapi mungkin juga bahwa Maria termasuk ke dalam keluarga yang menurunkan Mesias. Tetapi kedua penginjil tidak mengatakannya.

Ref. Silang FULL: Mat 1:11 - ke Babel

· ke Babel: 2Raj 24:14-16; Yer 27:20; 40:1; Dan 1:1,2

Defender (ID): Mat 1:11 - melahirkan

Jehoiakim tidak disebutkan di sini antara Josiah dan Jechoniah (2Taw 36:4), yang juga disebut Coniah dan Jehoiachin (lihat catatan pada Mat 1:8).

Defender (ID): Mat 1:11 - Jechoniah

Dialah Jechoniah yang dosanya menyebabkan Tuhan memutuskan keturunannya agar tidak pernah duduk di atas tahta Daud (Yer 22:24-30). Namun, Tuhan juga telah berjanji bahwa Daud tidak akan "pernah kekurangan seorang pria untuk duduk di atas tahta rumah Israel" (Yer 33:17). Dengan demikian, garis keturunan raja Jechoniah dicantumkan di sini untuk menunjukkan hak hukum Yosef, ayah angkat Yesus, atas tahta Daud (Mat 1:16). Baik Yosef maupun keturunan Jechoniah lainnya tidak pernah memiliki hak spiritual atas tahta tersebut. Hak itu harus diwariskan melalui silsilah Maria (lihat catatan pada Luk 3:23)."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 1:11

2Raj 24:14-15, 2Taw 36:10, Yer 27:20

Ref. Silang TB: Mat 1:11

2Raj 24:14-15, 2Taw 36:10, Yer 27:20

Gill (ID): Mat 1:11 - Dan Josias memperanakkan Jechonias // dan saudara-saudaranya // sekitar waktu mereka dibawa ke Babel.

Dan Josias memperanakkan Jechonias,.... Jechonias ini adalah orang yang sama dengan Yehoiakim, putra Josias, yang demikian disebut oleh Firaun Neko, ketika dia menjadikannya raja, yang sebelumnya bernama Eliakim, 2Raj 23:34 yang memperanakkan Zebudah, putri Pedaiah dari Rumah, 2Raj 23:36.

dan saudara-saudaranya. Mereka adalah Yohanan, Zedekiah, dan Shallum. Dua dari mereka adalah raja, satu memerintah sebelum dia, yaitu Shallum, yang disebut Yehoahaz, 2Raj 23:30 dibandingkan dengan Yer 22:11, yang lainnya, yaitu Zedekiah, sebelumnya disebut Mattaniah, memerintah setelah putranya Yehoiakim: kedua orang ini adalah raja, adalah alasan mengapa saudara-saudaranya disebut; serta untuk membedakannya dari Jechonias di ayat berikutnya; yang tampaknya tidak memiliki saudara; mereka adalah

sekitar waktu mereka dibawa ke Babel, yang tidak boleh dihubungkan dengan kata "memperanakkan": karena Josias tidak memperanakkan Jeconiah dan saudara-saudaranya pada waktu itu, karena dia telah meninggal beberapa tahun sebelumnya; juga tidak dengan Jechonias, karena dia tidak pernah dibawa ke Babel, tetapi meninggal di Yudea, dan beristirahat dengan para leluhurnya, 2Raj 24:6 tetapi dengan frasa "saudara-saudaranya": dan dapat diterjemahkan demikian, dengan mengasumsikan τους dipahami, "yang berada pada", atau "sekitar pemindahan ke Babel", atau penawanan Babel.