Teks -- Mazmur 102:14 (TB)

102:14 (#102-#15) Sebab hamba-hamba-Mu sayang kepada batu-batunya, dan merasa kasihan akan debunya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 102:1-28 - Doa minta tolong dan doa untuk Sion

Dalam kidung ini terkumpul dua ratapan atau permohonan. Ada sebuah ratapan perorangan, Maz 102:2-12 dan Maz 102:24-28; bdk Maz 69, dan ada sebuah ratapan umat, Maz 102:13-23 dan Maz 102:28. Ratapan pertama adalah doa seseorang yang sakit, Maz 102:4-6, dan diperolok oleh musuh-musuhnya, Maz 102:9; seorang diri ia mengeluh di hadapan Tuhan, bdk judul, Maz 102:1,7-8. Ia merasa dirinya tertimpa murka Allah, Maz 102:10-11, dan hampir mati kesedihan, Maz 102:12,24-25. Namun penderita tetap percaya pada Tuhan yang kekal dan Pencipta alam semesta, Maz 102:26-28. ratapan umat mengandaikan Yerusalem sudah musnah, sebab pemulihannya dimohon. Kalau demikian maka Tuhan akan disegani bangsa-bangsa lain oleh karena tindakanNya itu. Kedua doa tsb yang aselinya tersendiri, kemudian dipersatukan oleh karena orang sengsara yang disebut dalam judul disamakan dengan umat yang sengsara.

Jerusalem: Mzm 102:14 - hamba-hambaMu

Ialah umat Israel yang beribadat

Jerusalem: Mzm 102:14 - debunya

Yaitu apa yang masih tersisa dari Yerusalem puing-puingnya.

Ende: Mzm 102:1-28

Mazmur ini adalah lagu ratap dan terdiri atas dua bagian (Maz 102:1-12,24-28 dan Maz 102:12-22,28).Dalam lagu jang pertama seorang jang kena sakit (Maz 102:4-6) dan jang di-edjek² oleh seteru²nja (Maz 102:9) mengeluh, sama sekali seorang diri sadja (Maz 102:12,24,25). Namun dalam deritanjapun ia tetap pertjaja akan Jahwe jang abadi dan jang mentjiptakan alam (Maz 102:26-28). Lagu jang kedua merupakan doa permohonan umat untuk pemulihan Jerusjalem jang binasa, agar Jahwe diakui oleh bangsa² kafir djuga (Maz 102:12-22,28).

Mungkin kedua lagu ini mula² tersendiri dan kemudian disambung untuk keperluan ibadat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 102:14 - Karena hamba-hamba-Mu menikmati batu-batunya dan mengasihi debunya

Karena hamba-hamba-Mu menikmati batu-batunya,.... Ini tidak merujuk kepada Cyrus dan Darius, yang memberikan izin dan perintah untuk membangun kembali kota dan kuil Yerusalem, seperti yang dikatakan beberapa orang; juga bukan Nehemiah, Ezra, dan lainnya, yang lebih menikmati batu-batu dan puing-puing kuil, saat itu dalam keadaan hancur, daripada semua istana megah di Babilonia; dan yang sangat ingin, dan menyukai mengumpulkan batu-batu ini, dan menyusunnya kembali, seperti yang dilakukan orang lain; tetapi, para menteri Injil, dan Kristen lainnya, di akhir zaman, yang akan menikmati jumlah besar orang yang kembali, yang, sebagai batu hidup, akan dibangun menjadi rumah rohani; dan terutama ketika batu-batu tersebut akan disusun dengan warna yang indah, dan batu penjuru akan dibawa dengan sorak-sorai, berseru, Anugerah, anugerah untuknya; lihat 1Pe 2:5.

dan mengasihi debunya; yang terkadang menggambarkan banyaknya, Num 23:10, mungkin di sini dapat merujuk kepada orang-orang yang paling hina dari umat Tuhan, yang akan dihormati, dan tidak diremehkan oleh hamba-hamba-Nya; tetapi mereka akan menunjukkan kasih kepada mereka, berbuat baik kepada mereka semampu mereka, dan menginginkan yang terbaik bagi mereka, serta berdoa untuk kemakmuran mereka, dan untuk kedamaian Sion; agar Tuhan menjadikannya sebagai kegembiraan seluruh bumi; dan ketika akan ada begitu banyak kesenangan dalam batu-batu dan debu Sion, dan semangat anugerah serta permohonan dicurahkan kepada hamba-hamba Tuhan, untuk berdoa bagi kemuliaan dan kebahagiaan yang dijanjikan itu, akan menjadi tanda baik, dan indikasi bahwa waktu yang ditetapkan untuk mengasihinya sudah dekat; yang tampaknya menjadi maksud dari pemazmur: penghormatan dan penghargaan yang sangat besar didapatkan oleh para bijak di antara orang Yahudi terhadap tanah Israel, yang dipahami secara harfiah, bahwa mereka mencium batas-batasnya, batu-batunya, dan berguling-guling di debunya ^a, mungkin dengan mengingat ayat-ayat Alkitab ini.