Teks -- Mazmur 105:19 (TB)

105:19 sampai saat firman-Nya sudah genap, dan janji TUHAN membenarkannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 105:1-45 - BERSYUKURLAH KEPADA TUHAN.

Nas : Mazm 105:1-45

Mazmur ini memanggil Israel untuk menyembah, memuji, menaati, dan mencari Tuhan (ayat Mazm 105:1-4) karena Dia secara ajaib telah menuntun sejarah pribadi dan kelompok mereka supaya menciptakan dan memelihara bangsa Israel sebagai bangsa kudus yang mematuhi hukum-hukum-Nya yang benar (ayat Mazm 105:5-45). Pemazmur bermaksud untuk membangkitkan rasa syukur di dalam umat itu atas pemeliharaan Tuhan di dalam hidup mereka, sukacita karena memiliki tanah kudus, dan kesetiaan kepada Dia dan firman-Nya. Demikian pula, sebagai orang percaya kita harus menoleh ke belakang dan ingat sejarah Allah dengan kita; melakukan hal itu seharusnya membangkitkan rasa terima kasih dan kesetiaan yang meningkat kepada Dia yang menyerahkan nyawa-Nya karena kita (Rom 8:32; Gal 2:20).

Jerusalem: Mzm 105:1-45 - Puji-pujian atas segala perbuatan Allah di masa lampau

Sajak ini berupa renungan atas sejarah umat Israel, serupa dengan Maz 78. Hanya bukan kedurhakaan Israel ditonjolkan, melainkan tindakan ajaib Tuhan demi untuk umatNya. Dalam 1Ta 16:8-22, dikutiplah Maz 105:1-7. Sesudah kata pendahuluan yang panjang, Maz 105:1-7, pemazmur mengemukakan pokok pemikirannya, yaitu kesetiaan Tuhan pada perjanjianNya, Maz 105:8-11. Lalu berturut-turut direnungkan: zaman para bapa bangsa, Maz 105:12-15, riwayat Yusuf, Maz 105:16-23 dan Musa, Maz 105:24-27, hukuman yang dijatuhkan pada bangsa Mesir, Maz 105:18-36, keluaran Israel dari negeri Mesir dan perjalanannya di padang gurun, Maz 105:37-43, waktu masuk ke negeri yang dijanjikan dahulu, Maz 105:44. Sejarah yang membuktikan kesetiaan Tuhan mengajak umat supaya juga setia, Maz 105:45.

Jerusalem: Mzm 105:19 - firmanNya

Kurang jelas apakah dimaksudkan firman Tuhan atau pekerjaan Yusuf. Pemazmur berpikir kepada keterangan yang diberi Yusuf atas mimpi-mimpi pejabat-pejabat Firaun Kej 40, yang kemudian ternyata tepat. ini "membenarkan" Yusuf, menyatakan ia seorang benar dan suci

Jerusalem: Mzm 105:19 - janji

Harafiah: firman.

Ende: Mzm 105:1-45

Mazmur kebidjaksanaan ini menjerupai Maz 78, tetapi tiada menitikberatkan, seperti Maz 78, pendurhaka umat Israil. ajat² 1-17(Maz 105:1-17) dikutip 1Ta 16:18-22. Sesudah suatu pendahuluan (Maz 105:1-7), pengarang mengemukakan pokoknja, jakni kesetiaan Jahwe pada djandji²Nja kepada bapa² bangsa (Maz 105:8-11). hal ini lalu dibuktikan dengan riwajat bapa² bangsa sendiri (Maz 105:12-15), hal-ichwal Jusuf (Maz 105:16-23), utusan Musa (Maz 105:24-27), hukuman jang didjatuhkan pada bangsa Mesir (Maz 105:28-36), pengungsian umat Israil dan perdjalanannja dipadang gurun (Maz 105:37-43) sampai masuknja kedalam negeri Kena'an, seperti telah didjandjikan Jahwe (Maz 105:44). Sedjarah ini merupakan suatu adjakan, agar umat Israil djuga setia pada Allah (Maz 105:45).

Ende: Mzm 105:19

Oleh karena tafsiran impian², jang diberikan Jusuf, terpenuhi, maka njatalah ia sendiri seorang djudjur, sutji dan "benar".

Ref. Silang FULL: Mzm 105:19 - saat firman-Nya // dan janji

· saat firman-Nya: Kej 12:10; [Lihat FULL. Kej 12:10]; Kej 40:20-22

· dan janji: Kej 41:40

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 105:19

Kej 39:20-40:23

Gill (ID): Mzm 105:19 - Sampai waktu kata-katanya datang // kata Tuhan mengujinya

Sampai waktu kata-katanya datang,.... Baik kata-kata Yusuf, yang menginterpretasikan mimpi juru minum dan pembuat roti, hingga itu terwujud; jadi versi Suriah, "sampai kata-katanya terbukti oleh peristiwa": atau lebih tepatnya sampai ketenaran dan laporan itu sampai ke telinga Firaun, Kej 41:13, atau kata Tuhan, mengenai kemajuan dan pengangkatannya, yang ditandakan dalam mimpi kepadanya, Kej 37:7, seperti yang diungkapkan selanjutnya:

kata Tuhan mengujinya: itu menguji imannya dan kesabarannya sebelum itu terwujud; dan ketika itu terwujud, itu memurnikannya, seperti perak dalam tungku, dan membersihkannya dari tuduhan dan fitnahan dari majikannya; karena, bahkan di hadapan Firaun, dia terlihat sebagai seorang pria yang memiliki Roh Tuhan, Kej 41:38. Beberapa berpendapat bahwa Kristus, Firman yang esensial, dimaksudkan, yang datang dan mengunjunginya, mengujinya dan membersihkannya.