Teks -- Mazmur 110:1-5 (TB)

Penobatan raja imam

110:1 Mazmur Daud. Demikianlah firman TUHAN kepada tuanku: "Duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai Kubuat musuh-musuhmu menjadi tumpuan kakimu." 110:2 Tongkat kekuatanmu akan diulurkan TUHAN dari Sion: memerintahlah di antara musuhmu! 110:3 Pada hari tentaramu bangsamu merelakan diri untuk maju dengan berhiaskan kekudusan; dari kandungan fajar tampil bagimu keremajaanmu seperti embun. 110:4 TUHAN telah bersumpah, dan Ia tidak akan menyesal: "Engkau adalah imam untuk selama-lamanya, menurut Melkisedek." 110:5 TUHAN ada di sebelah kananmu; Ia meremukkan raja-raja pada hari murka-Nya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 110:1-7 - FIRMAN TUHAN KEPADA TUANKU.

Nas : Mazm 110:1-7

Mazmur ini berbicara tentang ke-Tuhanan Mesias, keimaman-Nya, pemusnahan orang jahat dan pemerintahan-Nya di bumi. Dengan jelas mazmur ini bernubuat tentang Yesus Kristus (mazmur ini dikutip tujuh kali dalam PB). Yesus menerapkan ayat Mazm 110:1 pada diri-Nya ketika menyatakan ke-Allahan-Nya (Mat 22:44), dan rasul Petrus mengutip ayat Mazm 110:1 untuk menekankan ke-Tuhanan Kristus (Kis 2:33-35; Kis 5:30-31; bd. Rom 8:34; Ibr 10:13). Ibr 5:6 dan Ibr 6:20-7:28 mengutip ayat Mazm 110:4 untuk membuktikan bahwa Allah menjadikan Kristus imam untuk selama-lamanya.

Full Life: Mzm 110:4 - ENGKAU ADALAH IMAM UNTUK SELAMA-LAMANYA.

Nas : Mazm 110:4

Lih. Ibr 5:5-10; 6:19-7:28 untuk ulasan bagaimana ayat ini

digenapi di dalam Kristus.

BIS: Mzm 110:3 - para ... kepadamu

para ... kepadamu: Kemungkinan besar itu artinya.

Jerusalem: Mzm 110:1-7 - Penobatan raja-imam

Mazmur kerajaan yang serupa dengan Maz 2+. ini agak sukar dimengerti secara terperinci, sebab naskah Ibrani agak rusak. Agaknya lagi ini aselinya dipakai dalam upacara pelantikan raja (yang sekaligus imam). Meskipun sementara ahli berpendapat bahwa mazmur ini berasal dari zaman belakangan, namun kiranya lebih baik dianggap sebagai kuno sekali, bahkan dari zaman raja Daud. Dalam tradisi Yahudi dan Kristen (mazmur ini banyak dikutip dalam Perjanjian Baru) dihubungkan dengan Raja-Mesias. Raja itu tidak mendapat kekuasaannya dan martabatnya dari manusia, tetapi langsung diangkat oleh Allah, Maz 110:1,4; tertolong oleh Tuhan Raja-Mesias berjuang dan menang, Maz 110:2-3,5-7.

Jerusalem: Mzm 110:1 - tuanku

Ialah raja yang disapa oleh pesajak. Bahasa Ibrani memakai sebuah sebutan (adonay) yang juga dipakai untuk menyebut Allah (Tuhan), bdk Mat 22:44

Jerusalem: Mzm 110:1 - duduk di sebelah kananKu

Artinya: menjadi kuasa Allah, penyerta, dalam jabatan kerajaan milik Allah sendiri: raja adalah wakil dan wazir Tuhan, bdk Maz 80:18+

Jerusalem: Mzm 110:1 - tumpuan kakimu

Menurut adat dahulu, bdk Yos 10:24, orang yang kalah dalam perang disuruh merebahkan diri ke tanah, lalu pemenang menaruh kakinya ke atas tengkuk mereka, tanda penaklukan. Tersedia gambar dari zaman purba yang melukiskannya.

Jerusalem: Mzm 110:2 - Sion

Bdk Maz 2:6+

Jerusalem: Mzm 110:3

Ayat ini dalam naskah Ibrani begitu rusak sehingga tidak dapat dipulihkan lagi. Semua usaha perbaikan dan terjemahan berupa kiraan belaka.

Jerusalem: Mzm 110:4 - menurut Melkisedek

Sama seperti Melkidesek menurut Kitab Suci, Kej 14:18-20, demikianpun raja ini sekaligus raja dan imam.

Jerusalem: Mzm 110:5 - di sebelah kananmu

Artinya: Tuhan selalu menyertai dan menolong raja dalam perjuangannya: bdk Maz 80:18+

Jerusalem: Mzm 110:5 - Ia

Dalam naskah Ibrani tidak jelas apakah yang dimaksud Allah atau raja. Agaknya lebih sesuai jika raja dimaksud. Kalau demikian maka caranya raja pejuang (Mesias) digambarkan dalam Maz 110:5-6 sama dengan caranya Allah biasanya digambarkan sebagai Hakim di akhir zaman. Raja Mesias menjalankan penghakiman terakhir; bdk Maz 149:7+

Ende: Mzm 110:1-7

Mazmur ini kadang² sukar sekali untuk dimengerti dan diartikan, akibatnja keadaan naskah hibrani jang djelek. Ia menggambarkan Al-Masih sebagai radja jang diangkat Jahwe, sebagai pedjuang, pemenang (Maz 1:1-3:8;5:1-7:17) dan sebagai imam abadi (Maz 110:3-4), laksana radja-imam Melkisedek. Barangkali lagu ini ditjiptakan untuk seseorang radja pada hari pelantikannja. Tetapi pengarangnja sekaligus ingat djuga atau per-tama² akan Radja pada masa depan, jakni Al-Masih. Dalam Perdjandjian Baru mazmur ini sering diartikan sebagai ramalan tentang Kristus.

Lagu ini sangat serupa dengan Maz 2.

Ende: Mzm 110:1 - Tuhanku

ialah jang merupakan "Tuhan" si pengarang (Kesusasteraan istana).

Ende: Mzm 110:1 - duduklah....dst.

Maknanja: Radja itu mendjadi penjerta kekuasaan keradjaan Allah sendiri, wakilNja.

Ende: Mzm 110:1 - alas kakimu

Orang² jang kalah dalam perang berbaring ditanah dan pemenang meletakkan kakinja atas leher mereka; tanda penaklukan.

Ende: Mzm 110:3 - dandanan jang sutji

ialah (agaknja) pakaian imamat.

Ende: Mzm 110:3 - dari haribaan....dst

Maknanja: tjara rahasia, seperti embun pagi² djatuh dan orang tidak tahu bagaimana.

Ende: Mzm 110:3 - engkau Kulahirkan.

Pada hari pelantikan radja mendjadi anak (angkat) Allah.

Ende: Mzm 110:4

Radja itu akan mendjadi baik radja maupun imam, seperti Melkisedek.

Ende: Mzm 110:5-6

Dalam naskah Hibrani tiada djelas siapa subjekt kalimat ini, entah Tuhan entah radja itu. ke-dua²nja adalah mungkin. Kami mengira Allah adalah subjektnja.

Endetn: Mzm 110:3

Ajat ini sangat katjau dan terdjemahan² kunopun sangat berbeda satu dengan jang lain. Naskah Hibrani dapat diterdjemahkan: "Umatmu adalah kerelaan belaka pada hari kekuatanmu berdandanan jang sutji dari haribaan fadjar(?) bagimu embun kemudaanmu". Terdjemahan Junani: "Padamulah pemerintahan pada hari kekuatanmu berpakaian sutji jang gemilang- dari haribaan sebelum fadjar kau kulahirkan". Dalam terdjemahan kami beberapa perkataan diperbaiki. Tapi semuanja bersifat kiraan sadja.

Endetn: Mzm 110:3 - ditjatnja dengan darah

Tertulis: "ia menghantjurkan kepala". Diperbaiki.

Ref. Silang FULL: Mzm 110:1 - Demikianlah firman // sebelah kanan-Ku // tumpuan kakimu

· Demikianlah firman: Mat 22:44%&; Mr 12:36%&; Luk 20:42%&; Kis 2:34%&

· sebelah kanan-Ku: Mr 16:19; [Lihat FULL. Mr 16:19]; Ibr 1:13%&; 12:2

· tumpuan kakimu: Yos 10:24; [Lihat FULL. Yos 10:24]; 1Raj 5:3; [Lihat FULL. 1Raj 5:3]; 1Kor 15:25

Ref. Silang FULL: Mzm 110:2 - Tongkat // dari Sion // memerintahlah

· Tongkat: Kej 49:10; [Lihat FULL. Kej 49:10]; Mazm 45:7; Yes 14:5; Yer 48:17

· dari Sion: Mazm 2:6; [Lihat FULL. Mazm 2:6]

· memerintahlah: Mazm 72:8

Ref. Silang FULL: Mzm 110:3 - berhiaskan kekudusan // bagimu keremajaanmu

· berhiaskan kekudusan: Kel 15:11; [Lihat FULL. Kel 15:11]

· bagimu keremajaanmu: Mi 5:6

Ref. Silang FULL: Mzm 110:4 - akan menyesal // untuk selama-lamanya // menurut Melkisedek

· akan menyesal: Bil 23:19; [Lihat FULL. Bil 23:19]

· untuk selama-lamanya: Za 6:13; Ibr 5:6%&; 7:21%&

· menurut Melkisedek: Kej 14:18; [Lihat FULL. Kej 14:18]; Ibr 5:10; 7:15-17%&

Ref. Silang FULL: Mzm 110:5 - sebelah kananmu // meremukkan raja-raja // hari murka-Nya

· sebelah kananmu: Mazm 16:8

· meremukkan raja-raja: Ul 7:24; [Lihat FULL. Ul 7:24]; Mazm 2:12; 68:22; 76:13; Yes 60:12; Dan 2:44

· hari murka-Nya: Mazm 2:5; [Lihat FULL. Mazm 2:5]; Rom 2:5; Wahy 6:17; 11:18

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 110:1

Mat 22:44, Mrk 12:36, Luk 20:42-43, Kis 2:34-35, 1Kor 15:25, Ef 1:20-22, Kol 3:1, Ibr 1:13, 8:1, 10:12-13

Ref. Silang BIS: Mzm 110:4

Ibr 5:6, 6:20, 7:17, 21

Ref. Silang TB: Mzm 110:1

Mat 22:44, Mrk 12:36, Luk 20:42-43, Kis 2:34-35, 1Kor 15:25, Ef 1:20-22 Kol 3:1, Ibr 1:13, 8:1, 10:12-13

Ref. Silang TB: Mzm 110:4

Ibr 5:6, 6:20, 7:17, 21