Teks -- Mazmur 76:1-3 (TB)

Allah, Hakim segala bangsa

76:1 Untuk pemimpin biduan. Dengan permainan kecapi. Mazmur Asaf. Nyanyian. (#76-#2) Allah terkenal di Yehuda, nama-Nya masyhur di Israel! 76:2 (#76-#3) Di Salem sudah ada pondok-Nya, dan kediaman-Nya di Sion! 76:3 (#76-#4) Di sanalah dipatahkan-Nya panah yang berkilat, perisai dan pedang dan alat perang. Sela

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 76:1-12 - Allah, hakim segala bangsa

Kidung ini, sama seperti Maz 46+, melayangkan pandangan ke akhir zaman. Mazmur ini memuliakan Tuhan yang telah menghakimi musuh umatNya, yaitu dengan mengalahkan mereka dalam perang, Maz 76:2-8. Mungkin sekali mazmur ini diciptakan setelah raja Sanherib dikalahkan di depan tembok Yerusalem, bdk 2Ra 19; Sir 48:21; 2Ma 8:19. Hanya penghakiman dalam sejarah itu menjadi lambang penghakiman terakhir. Dengan penghakiman ini Allah menyelamatkan umatNya dan memaksakan semua bangsa bersujud di hadapan Allah Israel, Maz 76:9-12 Allah Israel sungguh-sungguh dahsyat, Maz 76:8,12.

Jerusalem: Mzm 76:2 - Salem

Ialah singkatan kuno nama Yerusalem, Kej 14:18; Jdt 4:4; artinya: (kota) damai sejahtera (syalom), bdk Ibr 7:2.

Jerusalem: Mzm 76:3 - panah yang berkilat

Harafiah: kilat-kilat busur, bdk Hab 3:11; Ayu 16:13. Pesajak menekankan (di sanalah) bahwa peristiwa itu terdiri pada kaki tembok kota suci, Maz 48:7+ di mana ada "pondok" Allah, bdk Maz 15:1+.

Ende: Mzm 76:1-12

Dalam mazmur ini Allah dipermuliakan oleh sebab Ia telah "menghakimi" musuh umatNja, jakni dengan mengalahkannja dalam perang (Maz 76:2-8). Mungkin lagu ini ditjiptakan sesudah kalahnja radja Assyriah Sanherib (Lih. 2Ra 19; Sir 48:21). Pengarang bersedjarah ini merupakan suatu lambang dan ia barat pengadilan Jahwe atas seluruh bumi untuk menjelamatkan para mursjidNja dan memaksa semua untuk bersudjud dihadapanNja (Maz 76:8-12). Allah betul adalah dahsjat sekali (Maz 76:5,8,12). Lagu ini menjamai Maz 46 dan Maz 48.

Ende: Mzm 76:2 - Sjalem

adalah nama kuno Jerusjalem.

Ende: Mzm 76:3 - kilat² busur

ialah anak²-panah.

Ref. Silang FULL: Mzm 76:1 - nama-Nya masyhur

· nama-Nya masyhur: Mazm 99:3

Ref. Silang FULL: Mzm 76:2 - Di Salem // di Sion

· Di Salem: Kej 14:18; [Lihat FULL. Kej 14:18]; Ibr 7:1

· di Sion: 2Sam 5:7; [Lihat FULL. 2Sam 5:7]; Mazm 2:6

Ref. Silang FULL: Mzm 76:3 - dipatahkan-Nya panah // alat perang

· dipatahkan-Nya panah: Yeh 39:9

· alat perang: Mazm 46:10

Defender (ID): Mzm 76:2 - Salem

Ini adalah satu-satunya tempat dalam Perjanjian Lama di mana nama "Yerusalem" ("Kota Damai") disingkat menjadi "Salem" (atau hanya "Damai"). Mengingat mazmur ini mengharapkan milenium ketika Tuhan "akan berbicara damai" (Zec 9:10) kepada semua bangsa, dan "dari Sion hukum akan keluar, dan firman Tuhan dari Yerusalem" (Isa 2:3), kota ini mungkin hanya dikenal sebagai Salem. Memang benar bahwa Melkisedek disebut "raja Salem" pada zaman Abraham (Kej 14:18), tetapi ini mungkin adalah teofani, tidak merujuk pada kota duniawi sama sekali tetapi pada kota sorgawi (lihat catatan pada Ibr 7:2).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 76:1 - Di Yehuda Allah dikenal // namanya agung di Israel

Di Yehuda Allah dikenal,.... Allah harus diketahui, dan dikenal, melalui karya-karya penciptaan-Nya, dan melalui penyelenggaraan-Nya, dan khususnya melalui hukum-hukum-Nya di seluruh dunia, bahkan di antara bangsa-bangsa non-Yahudi; dan Ia dikenal melalui firman dan ketetapan-Nya, hukum-hukum dan keputusan-Nya, di antara orang-orang Yahudi, kepada siapa semua ini diberikan secara khusus; dan Ia dikenal melalui Roh-Nya, dan dalam Anak-Nya dengan cara yang spiritual dan menyelamatkan bagi mereka yang adalah Yahudi dalam hati, atau sunat yang sejati: lebih lanjut, ini dapat dipahami tentang Kristus, Allah yang menjadi nyata dalam daging, dan mengenai penampakan-Nya dalam sifat manusia di tanah Yehuda; Ia adalah, menurut nubuat, dari suku Yehuda sebagai manusia, dan lahir di Betlehem, sebuah kota di suku itu, tempat tinggal Daud, dan dari keluarga Daud yang sebelumnya tinggal di sana: dan Ia dikenal oleh Yohanes Pembaptis, yang datang memberitakan di padang gurun Yehuda, dan melalui baptisan-Nya di Sungai Yordan; melalui pelayanan dan mukjizat-Nya di tanah itu, dan melalui pengutusan para rasul-Nya di berbagai kota, Ia dikenal secara pribadi oleh banyak orang; dan melalui reputasi ajaran dan mukjizat-Nya kepada lebih banyak orang, meski tampaknya hanya sedikit:

namanya agung di Israel; Dia sendiri adalah agung, karena namanya adalah dirinya, menjadi Allah yang besar, dan memiliki semua kesempurnaan ilahi; jabatan dan gelar-Nya adalah agung, Ia adalah Juruselamat yang besar, Imam Besar yang besar, Nabi besar yang muncul di Israel, Raja yang besar, serta Gembala yang besar dari domba; karya-karya-Nya yang membuat-Nya dikenal adalah agung, karya-karya penciptaan dan penyelenggaraan, di mana Ia berkolaborasi dengan Bapa-Nya; karya-karya ajaib yang Ia lakukan di bumi, dan khususnya karya besar penebusan kita; dan Injil-Nya, yang disebut dengan nama-Nya, Kis 9:15, membawa kabar gembira tentang hal-hal yang besar dan baik; melalui sarana ini, dan perkara-perkara luar biasa yang Ia lakukan di tanah Israel, reputasi-Nya menyebar di dalamnya, karena Ia diutus hanya kepada domba-domba yang hilang dari rumah Israel; di sinilah karya-karya-Nya yang menakjubkan dilakukan, dan Injil-Nya pertama kali diberitakan, yang kemudian menyebar ke seluruh dunia.

Gill (ID): Mzm 76:2 - Di Salem juga terdapat tabernakelnya // dan tempat tinggalnya di Sion.

Di Salem juga terdapat tabernakelnya,.... Yaitu, di Yerusalem, seperti yang diungkapkan oleh Targum, di mana tabernakel Musa dan tabut perjanjian berada, dan kemudian bait suci Salomo, yang disebut oleh Targum di sini sebagai rumah suci; dan dapat diartikan sebagai sifat manusia Kristus, tabernakel sejati yang didirikan oleh Tuhan, dan bukan oleh manusia, di mana firman ilahi ketika menjadi daging tinggal atau berdiam di antara orang-orang Yahudi di Yerusalem, dan di bagian-bagian lain dari Yudea, Ibr 8:2. Salem atau Yerusalem sering melambangkan gereja Tuhan di masa Injil, di tengah-tengahnya Kristus tinggal, dan di mana ia memberikan kehadiran kreatif-Nya, Ibr 12:22 dan di Yerusalem Baru tabernakel Tuhan akan bersama manusia, dan Ia akan tinggal di antara mereka, Why 21:2. Septuaginta menerjemahkan kata tersebut, dan menjadikannya "dalam damai", seperti di Ibr 7:2, Tuhan damai tinggal di antara mereka yang hidup dalam damai, 2Kor 13:11,

dan tempat tinggalnya di Sion; di mana tabut dibawa oleh Daud, dan bait suci dibangun oleh Salomo, ke dalamnya, seperti yang dibangun kembali oleh Zerubabel, Kristus datang, dan di sini ia berkhotbah; sebuah gambaran gereja, yang merupakan tempat tinggal-Nya.

Gill (ID): Mzm 76:3 - Di sana ia mematahkan anak panah busur // perisai, dan pedang, dan pertempuran // Selah

Di sana ia mematahkan anak panah busur.... Targumnya adalah,

"di sana ia mematahkan anak panah dan busur orang-orang yang berperang;"

kata רשפי, yang diterjemahkan "anak panah", berarti "percikan atau bara api"; lihat Ayub 5:7 dan digunakan untuk anak panah, karena mereka terbang cepat, seperti percikan, atau karena kecerahannya, atau karena berapi-api; jadi kita membaca tentang "panah-panang berapi dari Setan", Efesus 6:16, dan mungkin ini juga dimaksudkan di sini: ketika Kristus Tuhan kita menderita dekat Yerusalem, ia merusak pemerintahan dan kuasa, dan mematahkan kekuatan dan kekuasaan mereka, serta mendamaikan melalui darah salib-Nya, di mana Ia mengalahkan mereka; karena penghancuran alat perang ini dengan apa yang mengikuti:

perisai, dan pedang, dan pertempuran, menunjukkan membuat perang berhenti, dan menyebabkan perdamaian; dan mungkin mencakup perdamaian yang ada di seluruh dunia saat kelahiran Kristus, yang telah dinubuatkan dan dinyatakan dalam banyak bahasa seperti ini, Zakharia 9:9, dan juga yang dibuat oleh penderitaan dan kematian-Nya, yang diumumkan dalam Injil-Nya oleh para rasul-Nya, yang diutus-Nya tanpa senjata, yang senjata mereka bukanlah duniawi, tetapi rohani; dan demikian pula perdamaian rohani yang Dia berikan kepada umat-Nya, memadamkan panah-api Setan, dan membebaskan mereka dari para pemanah yang menembaki mereka, dan sangat menyakiti mereka; serta perdamaian yang akan ada di dunia dan gereja-gereja di akhir zaman; lihat Masmur 46:11,

Selah. Lihat Gill pada Masmur 3:2.