Teks -- Mazmur 89:38 (TB)

89:38 (#89-#39) Tetapi Engkau sendiri menolak dan membuang, menjadi gemas kepada orang yang Kauurapi,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 89:1-52 - KESETIAAN-MU.

Nas : Mazm 89:2-53

Mazmur ini adalah doa yang berkenaan dengan kebinasaan Yerusalem dan jatuhnya keturunan Daud, dan dengan janji Allah bahwa anak cucu Daud tetap ada untuk selama-lamanya (ayat Mazm 89:30,35-38; bd. 2Sam 7:8-16). Penggubah bertanya apakah Allah telah gagal untuk menepati janji-Nya. Ia berdoa agar Allah memulihkan umat-Nya dan takhta Daud serta menarik murka-Nya dari Israel (ayat Mazm 89:47-53). Yang tidak diketahui pemazmur ialah bahwa sekalipun Allah telah menghukum Israel karena dosa-dosa mereka, Ia akan menggenapi janji-Nya melalui Yesus Kristus, yang berasal dari keturunan Daud, dan kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan (Luk 1:31-33).

Jerusalem: Mzm 89:1-52 - Kesetiaan TUHAN kepada Daud

Mazmur yang agak panjang ini bertemakan kesetiaan Allah kepada janji yang diberikanNya kepada Daud serta keturunannya. Janji itu nampaknya dibatalkan. Lagu ini kiranya diciptakan pada awal masa pembuangan, waktu keturunan Daud tidak meraja lagi. Mazmur dibuka dengan mengingatkan kesetiaan Tuhan kepada janjiNya, khususnya janjiNya kepada Daud, Maz 89:2-5, lalu menyusullah suatu puji-pujian kepada Allah Pencipta, yang kekuasaanNya meminjam kesetiaanNya, Maz 89:6-15, yang dahulu juga melindungi seluruh umat, Maz 89:16-19. Kemuliaan dengan panjang lebar dikutip janji Tuhan kepada Daud, bdk 2Sa 7:8-16, orang pilihan Tuhan: janji itu menjamin juga masa depan keturunan Daud, Maz 89:20-38. Tetapi rupanya janji itu sekarang dibatalkan, sebab keturunan Daud tidak berkuasa lagi dan menjadi terhina, Maz 89:39-46. Namun pemazmur memanjatkan doanya, supaya Tuhan segera memulihkan keturunan Daud, Maz 89:47-52.

Jerusalem: Mzm 89:38 - yang Kauurapi

Yang dimaksud ialah seluruh keturunan Daud.

Ende: Mzm 89:1-52

Dalam lagu ini pengarangnja dahulu menetapkan kesetiaan Jahwe, chususnja terhadap djandjiNja kepada Dawud (Maz 89:2-5). Kepertjajaan akan kesetiaan ini berdasarkan kekuasaan Allah sebagai Pentjipta (Maz 89:6-15) dan perlindunganNja terhadap umatNja (Maz 89:16-19). Dengan pandjang lebar djandji Allah kepada Dawud dikutip (Maz 89:20-38). Akan tetapi pengarang itu telah menjaksikan keruntuhan keluarga Dawud, hal mana dengan sukar dapat disesuaikan dengan djandji tadi (Maz 89:39-46). Namun pengarang pertjaja dan berseru kepada Jahwe, agar Ia lekas akan memulihkan semuanja (Maz 89:47-52). Malahan keruntuhan keluarga Dawud tak sanggup menghapuskan kepertjajaan pengarang dan umat.

Ende: Mzm 89:38 - Jang Kauurapi

jakni disini seluruh keturunan Dawud.

Ref. Silang FULL: Mzm 89:38 - sendiri menolak

· sendiri menolak: 1Taw 28:9; Mazm 44:10; 78:59

Defender (ID): Mzm 89:38 - marah kepada yang diurapi-Mu

Bagaimana mungkin Tuhan marah kepada "yang diurapi-Nya," si Messiah? Ia baru saja berjanji bahwa benih-Nya dan takhta-Nya akan - seperti matahari - bertahan selamanya (Psa 89:36). Satu-satunya alasan untuk anomali semacam itu adalah bahwa Ia telah "ditutupi dengan rasa malu" (Psa 89:45), maksudnya, Tuhan "telah membuatnya menjadi dosa bagi kita, yang tidak mengenal dosa" (2Co 5:21). Dalam penganiayaannya oleh Saul dan musuh-musuh lainnya bahkan setelah diurapi sebagai raja masa depan, Daud adalah tipe dari si Messiah, tetapi penggenapan terakhir menunggu penyaliban Kristus."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 89:38 - Tetapi Engkau telah membuang // dan dibenci // Engkau telah murka dengan Yang Engkauurapi.

Tetapi Engkau telah membuang,.... Di sini mulai ada keberatan terhadap apa yang telah dikatakan sebelumnya, dan yang telah diikrarkan; bahkan kepada kasih setia Tuhan yang kekal, kepada Kristus, dan kepada keturunannya, terhadap ketidak berubahannya dan kekekalan perjanjian, serta terhadap kelanjutan dan keabadian kerajaan dan gereja Kristus, yang diambil dari tindakan Tuhan dengan Mesias dan umat-Nya; yang dibuat baik oleh pemazmur, di bawah roh nubuat, yang melihat apa yang akan terjadi; atau oleh para rasul dan gereja Kristus, sekitar waktu penderitaan dan kematiannya, dan setelahnya; ketika ia tampak "dibuang", dan ditolak oleh Tuhan, terutama ketika Ia meninggalkannya, dan menyembunyikan wajah-Nya dari-Nya, Mat 27:46, seperti ketika Ia menyembunyikan wajah-Nya dari umat-Nya, itu ditafsirkan oleh mereka sebagai dibuang; lihat Psa 44:22,

dan dibenci; bukan bahwa Dia membenci pribadi Kristus, yang adalah Putra-Nya sendiri, Putra tercintanya; maupun penderitaan dan kesusahan-Nya, yang merupakan pengorbanan yang harum bagi-Nya; lihat Psa 22:24, meskipun ini mungkin ditafsirkan oleh orang lain seolah-olah Tuhan membenci atau menolak-Nya; karena Dia membiarkan-Nya diperlakukan seperti itu, dan khususnya untuk dibenci oleh orang Yahudi, bahkan oleh bangsa secara umum, Isa 49:7, meskipun dosa-dosa umat-Nya, yang ada padanya, dan untuk dosa-dosa inilah Dia menderita, adalah sesuatu yang dibenci oleh Tuhan; dan ketika Dia dijadikan dosa, Dia dijadikan kutukan:

Engkau telah murka dengan Yang Engkauurapi; dengan Mesias-Mu; bukan Rehoboam, dari siapa sepuluh suku terpisah; bukan juga Yosia, yang dibunuh oleh Firaun Nekhau; atau Zedekia, yang dibawa ke pembuangan di Babel; tetapi Mesias yang sejati, putra Daud, yang sebelumnya dikatakan ditemukan oleh Tuhan, dan diurapi dengan minyak-Nya yang kudus, Psa 89:20, yang harus dipahami tentang Dia, bukan sebagai putra-Nya sendiri, yang selalu menjadi objek kasih-Nya, tetapi sebagai penjamin bagi para pendosa, memikul dosa-dosa umat-Nya, dan semua murka serta hukuman yang seharusnya ditujukan kepada mereka; dan dengan demikian bisa dijelaskan dengan janji, bahwa kasih setia tidak akan diambil dari-Nya, Psa 89:33 dan ini bukan merupakan keberatan terhadapnya, meskipun dijadikan sebagai satu.