Teks -- Ratapan 1:1-2 (TB)

Keruntuhan dan kesunyian Yerusalem

1:1 Ah, betapa terpencilnya kota itu, yang dahulu ramai! Laksana seorang jandalah ia, yang dahulu agung di antara bangsa-bangsa. Yang dahulu ratu di antara kota-kota, sekarang menjadi jajahan. 1:2 Pada malam hari tersedu-sedu ia menangis, air matanya bercucuran di pipi; dari semua kekasihnya, tak ada seorangpun yang menghibur dia. Semua temannya mengkhianatinya, mereka menjadi seterunya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 46:1--Rat 2:7 - TENTANG BANGSA-BANGSA.

Nas : Yer 46:1-51:64

Pasal-pasal ini berisi aneka nubuat tentang hukuman ilahi atas bangsa-bangsa asing. Yeremia ditahbiskan bukan untuk menjadi nabi kepada bangsa Yehuda saja, tetapi juga "nabi bagi bangsa-bangsa" (Yer 1:5).

Full Life: Rat 1:1 - BETAPA TERPENCILNYA KOTA ITU.

Nas : Rat 1:1

Yeremia mengungkapkan kesedihannya yang mendalam karena kejatuhan Yerusalem dan keadaan tragis yang menyebabkannya. Kota kudus itu diumpamakan sebagai janda kesepian yang kehilangan anak-anaknya dan dikhianati handai taulannya; ia ditinggal sendiri tanpa ada orang untuk menghibur dirinya.

Jerusalem: Rat 1:1-22

Dalam ratapan pertama ini pesajak berkata tentang keadaan malang dan menyedihkan yang telah menimpa kota Yerusalem. Pada Rat 1:9 kota Sion yang diperorangkan sendiri angkat bicara. kembali ia angkat bicara dalam ayat 11b dan mengeluarkan keluhannya, Rat 1:12-16, disusul sebuah doa Rat 1:18 dst, yang berupa baik pengakuan dosa, baik pengucapan pengharapan baik kutukan atas musuh.

Jerusalem: Rat 1:2 - kekasihnya

Ialah bangsa-bangsa yang dahulu bersekutu dengan Yehuda, bdk Yer 4:30; 30:14; Yeh 16:37-40.

Ende: Rat 1:1-22

Bagian pertama (Rat 1:1-11) lagu perkabungan, jang diutjapkan si penjair atas nama penduduk Jerusjalem itu, menggambarkan keadaan kota jang direbut orang² Babel: lengang dan sunji sepi, karena penduduknja diangkut. Dalam bagian kedua (Rat 1:12-22) Jerusjalem sendiri, jang diperorangkan, angkat bitjara atas keruntuhannja, jang merupakan hukuman atas dosa²nja. Pokoknja sama dengan pokok bagian pertama, tetapi lebih serupa dengan lagu ratap, sehingga mendjadi suatu doa dan permohonan kepada Tuhan.

Ende: Rat 1:2 - kendak²nja

ialah entah dewata kafir, jang dipudja Juda, tapi jang tidak menolong, entah bangsa² asing, dengan mana Juda bersekutu terhadap Babel dan jang djuga meninggalkannja dalam keadaan darurat.

Ende: Rat 1:2 - teman²nja

ialah bangsa² asing, jang ditjari sebagai sekutu.

Ref. Silang FULL: Rat 1:1 - betapa terpencilnya // dahulu ramai // seorang jandalah // dahulu agung // menjadi jajahan

· betapa terpencilnya: Im 26:43; [Lihat FULL. Im 26:43]

· dahulu ramai: Yer 42:2; [Lihat FULL. Yer 42:2]

· seorang jandalah: Yes 47:8; [Lihat FULL. Yes 47:8]

· dahulu agung: 1Raj 4:21; [Lihat FULL. 1Raj 4:21]

· menjadi jajahan: Yes 3:26; Yer 40:9; [Lihat FULL. Yer 40:9]; Yeh 5:5

Ref. Silang FULL: Rat 1:2 - ia menangis // semua kekasihnya // temannya mengkhianatinya // menjadi seterunya

· ia menangis: Mazm 6:7

· semua kekasihnya: Yer 3:1; [Lihat FULL. Yer 3:1]

· temannya mengkhianatinya: Yer 4:30; [Lihat FULL. Yer 4:30]; Mi 7:5

· menjadi seterunya: Rat 1:16; Yer 30:14; [Lihat FULL. Yer 30:14]

Defender (ID): Rat 1:1 - Bagaimana

Buku Ratapan, yang ditulis oleh nabi Yeremia, berisi lima "ratapan" puitis, tiga di antaranya (Ratapan 1, 2, 4) dimulai dengan seruan sedih "Betapa!" Tema dari buku ini adalah kekaguman patah hati nabi terhadap nasib mengerikan dari orang-orang yang telah dipilih secara khusus dan diberkati secara tunggal oleh Tuhan namun kini telah dihakimi dengan keras karena menolak-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Rat 1:1 - Bagaimana kota itu duduk sendirian, yang dulunya penuh dengan orang // bagaimana dia telah menjadi seperti seorang janda // dia yang dulunya besar di antara bangsa-bangsa, dan putri di antara provinsi, bagaimana dia telah menjadi pembayar pajak.

Bagaimana kota itu duduk sendirian, yang dulunya penuh dengan orang!.... Inilah kata-kata Yeremia; demikianlah Targum memperkenalkannya,

"Yeremia nabi dan imam besar berkata;''

dan mulai begitu, "bagaimana"; bukan menanyakan alasan dari kesulitan dan kehancuran ini; tetapi sebagai yang tercengang dan terheran-heran akan hal itu; serta merasakan kepedihan akan keadaan menyedihkan kota Yerusalem, yang baru saja sebelumnya sangat padat penduduknya; memiliki ribuan penghuni di dalamnya; selain mereka yang datang dari daerah lain untuk melihatnya, atau berdagang dengannya: dan terutama ketika raja Babel telah menyerang tanah, yang membuat banyak orang pergi ke Yerusalem untuk berlindung; dan itulah yang terjadi kemudian ketika dikepung oleh Romawi; pada saat itu, sebagaimana dikatakan oleh Yosefus ^f, ada sebelas ratus ribu orang; dan sangat mungkin bahwa jumlah yang sama ada di dalamnya sebelum kehancurannya oleh kalde, yang semuanya binasa akibat kelaparan, wabah, dan pedang; atau diangkut sebagai tawanan; atau berhasil melarikan diri; sehingga kota itu, seperti yang telah diramalkan akan terjadi, menjadi tanpa penghuni; dan karena itu digambarkan sebagai "duduk", yang merupakan postur para pelayat; dan sebagai "sendiri", atau "sendirian" ^g, seperti seorang wanita haid yang terpisah, yang mana hal ini dibandingkan, Rat 1:17; atau seperti seorang kusta yang diasingkan dari masyarakat manusia; demikianlah Targum,

"seperti seorang pria yang mengidap penyakit kulit kusta di dagingnya, yang tinggal sendirian;''

atau lebih tepatnya seperti seorang wanita yang dipisahkan dari suami dan anak-anaknya; seperti yang berikut:

bagaimana dia telah menjadi seperti seorang janda! rajanya, yang merupakan kepala dan suaminya, diambil darinya, dan dibawa sebagai tawanan; dan Allah, yang juga adalah suami bagi rakyat Yahudi, telah pergi dari mereka, sehingga meninggalkan mereka dalam keadaan menjanda. Jarchi ^h mencatat, bahwa tidak dikatakan seorang janda saja, tetapi seperti seorang janda, karena suaminya akan kembali lagi; dan karena itu hanya selama keadaan tawanan ini dia seperti satu; tetapi Broughton berpendapat bahwa "caph" bukanlah tanda kesamaan, tetapi kenyataan; dan menerjemahkannya, "dia telah menjadi sangat janda". Vespasian, ketika ia menaklukkan Yudea, menerbitkan medali, di satu sisi terdapat seorang wanita duduk di bawah pohon palem dalam postur melankolis dan berpikir, dengan tulisan ini, "Yudea Capta", sebagaimana yang dicatat oleh Grotius:

dia yang dulunya besar di antara bangsa-bangsa, dan putri di antara provinsi, bagaimana dia menjadi sebagai pembayar pajak! yang memerintah atas banyak bangsa, setelah menaklukkan mereka, dan kepada siapa mereka membayar pajak, seperti orang Filistin, Moab, Suriah, dan Edom, pada masa Daud dan Salomo; tetapi kini dipaksa untuk membayar pajak sendiri, pertama kepada Firaunneko, raja Mesir; lalu kepada raja Babel pada masa Yoyakim; dan terakhir pada masa Zedekia; demikianlah Targum,

"dia yang dulunya besar di antara rakyat, dan memerintah atas provinsi-provinisi yang membayar pajak kepadanya, kini kembali tertekan; dan setelah ini memberikan pajak kepada mereka.''

Gill (ID): Rat 1:2 - Dia menangis dengan sungguh-sungguh di malam hari // dan air matanya ada di pipinya // di antara semua kekasihnya tidak ada yang menghibur dia // semua temannya telah berkhianat kepadanya, mereka telah menjadi musuhnya.

Dia menangis dengan sungguh-sungguh di malam hari,.... Atau, "menangis menangis" ⁱ; dua jenis tangisan, satu untuk kuil pertama, dan yang lainnya untuk kuil kedua ^k; dan sementara yang lain sedang tidur dan beristirahat; sebuah waktu yang cocok bagi para pelayat, ketika mereka dapat mengeluarkan kesedihan mereka dengan lebih leluasa, tanpa gangguan dari orang lain; dan ini adalah malam penderitaan baginya, yang menyebabkan tangisan yang mendalam ini. Jarchi mengamati, bahwa itu terjadi di malam hari ketika kuil dibakar:

dan air matanya ada di pipinya; terus mengalir, dan tak pernah sepenuhnya mengering; yang menunjukkan betapa besar kesedihannya, dan bahwa tangisannya tanpa henti; kalau tidak demikian, air mata tidak akan lama bertahan, tetapi segera mengering, atau dihapus:

di antara semua kekasihnya tidak ada yang menghibur dia; seperti bangsa Asyur sebelumnya, Eze 23:5; dan lebih belakangan bangsa Mesir yang menjadi sekutunya, yang dipercayainya; tetapi mereka tidak memberi bantuannya; tidak menawarkannya bantuan apapun dalam kesusahan; bahkan tidak mengucapkan sepatah kata pun penghiburan kepadanya:

semua temannya telah berkhianat kepadanya, mereka telah menjadi musuhnya; mereka yang berpura-pura bersahabat baik kepadanya, dan berada dalam aliansi ketat dengannya, memainkan peran yang berhianat, dan menarik diri darinya, membiarkannya menghadapi musuh bersama; dan tidak hanya itu, tetapi juga bertindak secara bermusuhan terhadapnya; karena "anak-anak Noph dan Tahapanes", tempat-tempat di Mesir yang bersekutu dengan orang Yahudi, disebut "telah mematahkan mahkota kepala mereka", Jer 2:16. Targum mengartikan "kekasih" sebagai "berhala" yang dia cintai untuk diikuti, yang sekarang tidak dapat memberikan kenyamanan baginya.