Teks -- Wahyu 12:1-4 (TB)

Perempuan dan naga

12:1 Maka tampaklah suatu tanda besar di langit: Seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua belas bintang di atas kepalanya. 12:2 Ia sedang mengandung dan dalam keluhan dan penderitaannya hendak melahirkan ia berteriak kesakitan. 12:3 Maka tampaklah suatu tanda yang lain di langit; dan lihatlah, seekor naga merah padam yang besar, berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh, dan di atas kepalanya ada tujuh mahkota. 12:4 Dan ekornya menyeret sepertiga dari bintang-bintang di langit dan melemparkannya ke atas bumi. Dan naga itu berdiri di hadapan perempuan yang hendak melahirkan itu, untuk menelan Anaknya, segera sesudah perempuan itu melahirkan-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 12:1 - TAMPAKLAH SUATU TANDA BESAR.

Nas : Wahy 12:1

Pasal Wahy 12:1-17 memaparkan empat konflik besar di antara Allah dan Iblis:

1. (1) konflik Iblis dengan Kristus dan pekerjaan penebusan-Nya (ayat Wahy 12:1-5),
2. (2) konflik Iblis dengan orang Israel yang setia (ayat Wahy 12:6,13-16),
3. (3) konflik Iblis dengan sorga (ayat Wahy 12:7-9), dan
4. (4) konflik Iblis dengan orang percaya (ayat Wahy 12:10-11,17).

Full Life: Why 12:1 - SEORANG PEREMPUAN.

Nas : Wahy 12:1

Perempuan ini menunjuk kepada orang Israel yang setia. Dengan perantaraan mereka sang Mesias (yaitu bayi Kristus, ayat Wahy 12:2,4-5) lahir di dunia (bd. Rom 9:5). Hal ini dinyatakan, tidak hanya oleh kelahiran anak itu, tetapi juga dengan menyebut matahari dan bulan (lih. Kej 37:9-11) dan kedua belas bintang yang tentu saja menunjuk kepada dua belas suku Israel.

Full Life: Why 12:3 - SEEKOR NAGA MERAH PADAM YANG BESAR.

Nas : Wahy 12:3

Naga ini adalah Iblis (lih. ayat Wahy 12:9). Tujuh kepala, tanduk dan mahkota itu barangkali melambangkan kuasanya yang besar.

Full Life: Why 12:4 - SEPERTIGA DARI BINTANG-BINTANG.

Nas : Wahy 12:4

Mungkin ini menunjuk kepada kejatuhan Iblis yang mula-mula dari sorga dan malaikat-malaikat yang jatuh bersamanya (2Pet 2:4; Yud 1:6), atau menunjuk kepada kekuatan yang besar yang dimiliki Iblis di alam semesta atas mereka yang melawan kuasanya itu. Iblis berusaha untuk membinasakan bayi Kristus.

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 12:1--14:20

Bab 12-14 Bagian ini melanjutkan penggambaran persiapan akhir dunia. Dengan cara dan gambar-gambar lain bagian ini melukiskan perjuangan yang kini berlangsung antara Naga dan Anak Domba. Bab 12 mencampurkan unsur-unsur dari dua penglihatan yang berbeda, yaitu: perjuangan Naga melawan Perempuan serta keturunannya, Wah 12:1-6 dan Wah 12:13-17; perjuangan Mikhael melawan Naga, Wah 12:7-12.

Jerusalem: Why 12:1-17

Gambar ini sesuai dengan Kej 3:15-16: Dengan sakit beranak, Wah 12:2. Perempuan itu melahirkan Mesias, Wah 12:5. Iblis mencobai, Wah 12:9; bdk Wah 20:2, dan mengejar Perempuan itu serta keturunannya, Wah 12:6,13,17. Perempuan itu melambangkan umat yang kudus di zaman Mesias, Yes 54:1-17; 60:1-22; 66:7; Mi 4:10, jadi Gereja yang sedang berjuang. Mungkin Yohanes juga berpikir kepada Maria, ialah Hawa yang baru. Puteri Sion yang melahirkan Mesias, bdk Yoh 19:25+.

Jerusalem: Why 12:3

Naga ini ialah Iblis, bdk Wah 12:9 dan Wah 20:2. Kata Ibrani "Satan" berarti: pendakwa, bdk Wah 12:10; Zak 3:1-2; lih. Ayu 1:6. Menurut tradisi Yahudi Ular atau Naga mengibaratkan kuasa jahat yang memusuhi Allah serta umatNya. Di akhir zaman Naga itu akan dibinasakan oleh Allah, bdk Ayu 3:8 dan Ayu 7:12.

Jerusalem: Why 12:4

Ayat ini menyinggung dosa malaikat-malaikat (bintang) yang terbujuk oleh Iblis.

Ende: Why 12:1-2 - Wanita berselubung matahari

Dia melambangkan umat Kristus jang djuga disebut mempelai Anak-domba, tetapi mengingatkan djuga akan Ibu Kristus sebagaimana tjukup terang dalam Wah 12:5. Dan memang Ibu jang telah melahirkan tubuh Jesus jang sudah dimuliakan, disebut Bunda tubuh itu sebagai "Tubuh mistik" djuga.

Ende: Why 12:3 - Naga

Dengan dimaksudkan sjaitan pokok segala kedjahatan, kepada semua roh djahat dan gembong sekalian pembentji Keradjaan Allah.

Ref. Silang FULL: Why 12:1 - suatu tanda // di langit // belas bintang

· suatu tanda: Wahy 12:3

· di langit: Wahy 11:19

· belas bintang: Kej 37:9

Ref. Silang FULL: Why 12:2 - berteriak kesakitan

· berteriak kesakitan: Yes 26:17; Gal 4:19

Ref. Silang FULL: Why 12:3 - di langit // merah padam // besar, berkepala // dan bertanduk // tujuh mahkota

· di langit: Wahy 12:1; Wahy 15:1

· merah padam: Wahy 12:9,13,16,17; Wahy 13:1

· besar, berkepala: Wahy 13:1; 17:3,7,9

· dan bertanduk: Dan 7:7,20; Wahy 13:1; 17:3,7,12,16

· tujuh mahkota: Wahy 19:12

Ref. Silang FULL: Why 12:4 - menyeret sepertiga // atas bumi // menelan Anaknya

· menyeret sepertiga: Wahy 8:7; [Lihat FULL. Wahy 8:7]

· atas bumi: Dan 8:10

· menelan Anaknya: Mat 2:16

Defender (ID): Why 12:1 - keajaiban besar di langit

"Keajaiban" adalah sama dengan "tanda." Dengan menyebut pemandangan mukjizat di langit ini sebagai tanda, Yohanes membantu mengkonfirmasi bahwa peristiwa-peristiwa lain yang dijelaskan dalam Wahyu harus dipahami secara harfiah jika tidak ditunjuk sebagai tanda. Karena arti tanda tersebut tidak dijelaskan dalam konteks langsung, maka harus dipahami dalam istilah wahyu sebelumnya. Faktanya, tanda tersebut sangat komprehensif sehingga mencakup seluruh rencana penebusan, dimulai dengan janji Eden. Di sini, di tengah buku Wahyu, Tuhan telah menyediakan beberapa wahyu tambahan, masing-masing membentang dari sejarah primitif hingga titik klimaks ini, titik tengah dari tujuh tahun penyiksaan, dan seterusnya.

Defender (ID): Why 12:1 - dua belas bintang

Sementara simbol ini mungkin pada awalnya menunjukkan hubungan dengan mimpi Yusuf (Kej 37:9, Kej 37:10) di mana ia melihat matahari, bulan, dan sebelas bintang, yang mewakili orang tuanya dan saudaranya yang sujud kepadanya, ada perbedaan penting karena tanda ini harus jauh melampaui itu. Kuncinya ada di Why 12:17, ayat puncak dari pasal tersebut, yang merujuk pada permusuhan naga terhadap wanita dan keturunannya. Ini mengingatkan pada janji Tuhan di Eden. Berkata kepada ular tua, Dia telah mengatakan: "Aku akan menaruh permusuhan antara engkau dan wanita itu, dan antara keturunanmu dan keturunannya; [Dia] akan menghancurkan kepalamu, dan engkau akan melukai tumitnya" (Kej 3:15). Dengan demikian, wanita dalam tanda itu harus pertama-tama mewakili Hawa, "ibu dari segala yang hidup," kemudian Israel, istri Jehovah dan gereja, mempelai Kristus. Bahkan lebih dari itu, istilah "wanita" harus merujuk pada semua wanita saleh yang berpuncak pada Maria, wanita saleh khusus yang dipilih untuk membawa Benih yang dijanjikan ke dunia.

Tanda ini akan memiliki aplikasi khusus dalam konteks ini kepada Israel; gereja akan diambil keluar dari dunia, dan Tuhan akan berurusan dengan Israel dengan cara yang istimewa sekali lagi. Matahari mungkin melambangkan Kristus sendiri, "terang dunia" (Yoh 8:12), karena wanita telah "memakai Kristus." Bulan adalah semacam cahaya tiruan, atau agama palsu, yang telah diletakkan wanita di bawah kakinya; dan dua belas bintang di mahkotanya mungkin mewakili suku-suku Israel, yang segera akan dibangkitkan dan dipulihkan sebagai bangsa pilihan Tuhan.

Defender (ID): Why 12:3 - dibebaskan

Ada aplikasi umum di sini untuk seluruh dunia, "Karena makhluk [ciptaan] itu juga akan dibebaskan dari belenggu kebinasaan ke dalam kemerdekaan yang mulia dari anak-anak Allah. Karena kita tahu bahwa seluruh ciptaan mengerang dan mengalami kesakitan bersama hingga sekarang" (Rom 8:21, Rom 8:22). Namun, aplikasi yang lebih spesifik harus ditujukan kepada Israel dan kemudian kepada Maria sendiri: "Jadilah sakit, dan berusahalah untuk melahirkan, hai putri Sion, seperti seorang wanita yang sedang melahirkan" (Mic 4:10). "Tetapi engkau, Betlehem Efrata, ... dari situlah ia akan keluar bagiku yang akan menjadi penguasa di Israel, yang telah keluar dari zaman dahulu, dari kekekalan" (Mic 5:2).

Defender (ID): Why 12:3 - naga merah besar

Tanda dari naga besar dijelaskan dalam Wahyu 12:7. Dia adalah "ular tua itu, yang disebut Iblis, dan Satan," yang telah berusaha menghancurkan wanita dan umat rohaninya sejak Eden. Namun, agar dapat digunakan sebagai tanda, naga itu sendiri haruslah merupakan hewan nyata, yang dikenal dan ditakuti oleh dunia kuno tetapi sekarang sudah punah (lihat Kejadian 1:21, catatan; Ayub 40:15-24, catatan; Yesaya 27:1, catatan). Meskipun para evolusionis akan tidak setuju, naga hampir pasti adalah dinosaurus, yang dikenal secara universal oleh bangsa-bangsa kuno sebagai makhluk nyata.

Defender (ID): Why 12:3 - sepuluh tanduk

"Tujuh kepala dan sepuluh tanduk" pada naga berkepala hidra ini jelas mewakili kerajaan-kerajaan besar dari sejarah masa lalu dan kerajaan-kerajaan utama dari periode akhir sejarah ini, yang semuanya telah dan akan dipenuhi dengan semangat ular tua (1Yo 5:19). Lihat catatan pada Why 17:10-12 untuk identifikasi yang lebih spesifik."

Defender (ID): Why 12:4 - ke bumi

“Bintang-bintang langit” ini diidentifikasi sebagai malaikat-malaikat Satan di Wahyu 12:9. Dalam pemberontakan primitif Satan terhadap Tuhan, dia berhasil membujuk sepertiga dari “komunitas malaikat yang tak terhitung” Tuhan (Ibrani 12:22) untuk mengikutinya. Mereka “dikeluarkan ke bumi” (Wahyu 12:9) sebagai akibatnya (Yesaya 14:12; Yehezkiel 28:17; Lukas 10:18). Beberapa pergi ke neraka terendah (2 Petrus 2:4) dan beberapa terikat di Efrat (Wahyu 9:14) sebagai akibat dari dosa-dosa spesifik dan mencolok lainnya. Namun, masih ada banyak malaikat setan yang berkeliaran bebas di dunia dan melayani “pangeran kekuasaan udara” (Efesus 2:2), dan pasukan ini akan lebih aktif dan berbahaya daripada sebelumnya di hari-hari terakhir ini.

Defender (ID): Why 12:4 - memakan anaknya

Sejak janji Kej 3:15, Satan berusaha mencegah Benih yang dijanjikan lahir, dimulai dengan serangannya terhadap Kain dan Habel (1Yoh 3:12) dan dilanjutkan dengan upayanya untuk merusak seluruh ras manusia di zaman Nuh (Kej 6:4-13). Meskipun upaya Satan, Kristus lahir. Iblis mencoba menghancurkan-Nya dengan pembantaian bayi oleh Herodes di Betlehem. Ketika itu gagal, ia berusaha merusak Kristus di padang gurun dan mencoba beberapa kali untuk membunuh-Nya sebelum Dia bisa pergi ke salib.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 12:3

Dan 7:7

Ref. Silang BIS: Why 12:4

Dan 8:10

Ref. Silang TB: Why 12:3

Da 7:7

Ref. Silang TB: Why 12:4

Da 8:10

Hagelberg: Why 12:1

12:1 Maka tampaklah suatu tanda besar di langit: Seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua belas bintang di atas kepalanya.

Istilah tanda⁴³⁷ menonjol dalam bagian ini. Pemakaian istilah ini menegaskan bahwa pasal ini penuh dengan lambang.

Perempuan itu melambangkan bangsa Israel.⁴³⁸ Tanda ini sangat indah: seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya. Perempuan ini, yang melambangkan bangsa Israel, sangat dihargai dan dihormati di mata Tuhan Allah. Matahari adalah pakaiannya, dan bulan adalah alas kakinya. Dalam Mazmur 104:2 Tuhan Allah "berselimutkan terang seperti kain". Dalam ayat ini bangsa Israel dihormati dengan kehormatan yang besar. Kehormatan ini dapat dikontraskan dengan gambaran yang ada dalam Wahyu pasal 17, yaitu seorang pelacur besar.

Kedua belas suku Israel digambarkan sebagai sebuah mahkota dari dua belas bintang. Dalam Kejadian 37:9 matahari, bulan, dan sebelas bintang melambangkan Yakub, Rahel, dan sebelas dari kedua belas suku Israel.

Hagelberg: Why 12:1

12:1 Maka tampaklah suatu tanda besar di langit: Seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua belas bintang di atas kepalanya.

Istilah tanda⁴³⁷ menonjol dalam bagian ini. Pemakaian istilah ini menegaskan bahwa pasal ini penuh dengan lambang.

Perempuan itu melambangkan bangsa Israel.⁴³⁸ Tanda ini sangat indah: seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya. Perempuan ini, yang melambangkan bangsa Israel, sangat dihargai dan dihormati di mata Tuhan Allah. Matahari adalah pakaiannya, dan bulan adalah alas kakinya. Dalam Mazmur 104:2 Tuhan Allah "berselimutkan terang seperti kain". Dalam ayat ini bangsa Israel dihormati dengan kehormatan yang besar. Kehormatan ini dapat dikontraskan dengan gambaran yang ada dalam Wahyu pasal 17, yaitu seorang pelacur besar.

Kedua belas suku Israel digambarkan sebagai sebuah mahkota dari dua belas bintang. Dalam Kejadian 37:9 matahari, bulan, dan sebelas bintang melambangkan Yakub, Rahel, dan sebelas dari kedua belas suku Israel.

Hagelberg: Why 6:1--20:3

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13	Wahyu 6
1. Perang-perang	1. Perang-perang
2. Perselisihan inter- nasional	2. Perselisihan inter- nasional
3. Gempa bumi	3. Kelaparan
4. Kelaparan	4. Wabah/sampar
5. Penganiayaan	5. Penganiayaan
6. Gerhana, bintang berjatuhan, goncangan kuasa-kuasa langit	6. Gempa bumi, gerhana, bintang berjatuhan, pembesar bersembunyi di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Hagelberg: Why 12:2

12:2 Ia sedang mengandung dan dalam keluhan dan penderitaannya hendak melahirkan ia berteriak kesakitan.

Rupanya gambaran ini tidak asing bagi umat Israel pada zaman itu. Dalam Yesaya 66:7-11 dan Mikha 4:10 bangsa Israel dilambangkan sebagai seorang ibu yang melahirkan. Juga, dalam naskah Hymn E dari Qumran ada seorang perempuan yang menderita sakit melahirkan, ketika melahirkan Penasihat Ajaib yang akan menyelamatkan banyak orang. Rupanya perempuan yang dimaksudkan dalam karangan tersebut adalah umat Israel.⁴³⁹ Selain itu, dalam Terjemahan Septuaginta dari Yesaya 26:18, bukan angin yang "dilahirkan", tetapi Mesias. Terjemahan ini mencerminkan kesadaran umat Israel bahwa Mesias harus datang melalui mereka.

Hagelberg: Why 12:2

12:2 Ia sedang mengandung dan dalam keluhan dan penderitaannya hendak melahirkan ia berteriak kesakitan.

Rupanya gambaran ini tidak asing bagi umat Israel pada zaman itu. Dalam Yesaya 66:7-11 dan Mikha 4:10 bangsa Israel dilambangkan sebagai seorang ibu yang melahirkan. Juga, dalam naskah Hymn E dari Qumran ada seorang perempuan yang menderita sakit melahirkan, ketika melahirkan Penasihat Ajaib yang akan menyelamatkan banyak orang. Rupanya perempuan yang dimaksudkan dalam karangan tersebut adalah umat Israel.⁴³⁹ Selain itu, dalam Terjemahan Septuaginta dari Yesaya 26:18, bukan angin yang "dilahirkan", tetapi Mesias. Terjemahan ini mencerminkan kesadaran umat Israel bahwa Mesias harus datang melalui mereka.

Hagelberg: Why 12:3

12:3 Maka tampaklah suatu tanda yang lain di langit; dan lihatlah, seekor naga merah padam yang besar, berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh, dan di atas kepalanya ada tujuh mahkota.

Oknum yang dinamai naga dalam ayat ini juga dinamai "Lewiatan" (Mazmur 74:14), "ular naga yang di laut" (Yesaya 27:1), dan "Rahab" (Mazmur 89:11). Dalam Yehezkiel 29:3-5 Firaun digambarkan sebagai binatang yang sama, sebagai "buaya" di sungai, yang akan ditangkap dari sungai dan dilemparkan ke padang gurun menjadi makanan binatang-binatang liar! Dengan demikian ada satu kaitan lagi antara Kitab Keluaran dengan Kitab Wahyu. Dengan latar belakang yang ada dalam Perjanjian Lama, istilah naga menceritakan kejahatan yang sangat jahat, yang pada akhirnya pasti akan dimusnahkan oleh Tuhan. Gambaran ini melambangkan Iblis, yang mendalangi pemerintah-pemerintah yang jahat sepanjang masa.

Dia berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh. Dalam pasal 17:9-13 kepalanya dan tanduknya dikaitkan dengan pemerintahan dunia yang jahat. Dalam Kitab Daniel pasal 7:7 dan 24 ada juga kerajaan yang memakai sepuluh tanduk.

Di atas kepalanya ada tujuh mahkota, walaupun sebenarnya dia tidak layak memakai mahkota. Hal ini melambangkan dusta yang besar.

Hagelberg: Why 12:3

12:3 Maka tampaklah suatu tanda yang lain di langit; dan lihatlah, seekor naga merah padam yang besar, berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh, dan di atas kepalanya ada tujuh mahkota.

Oknum yang dinamai naga dalam ayat ini juga dinamai "Lewiatan" (Mazmur 74:14), "ular naga yang di laut" (Yesaya 27:1), dan "Rahab" (Mazmur 89:11). Dalam Yehezkiel 29:3-5 Firaun digambarkan sebagai binatang yang sama, sebagai "buaya" di sungai, yang akan ditangkap dari sungai dan dilemparkan ke padang gurun menjadi makanan binatang-binatang liar! Dengan demikian ada satu kaitan lagi antara Kitab Keluaran dengan Kitab Wahyu. Dengan latar belakang yang ada dalam Perjanjian Lama, istilah naga menceritakan kejahatan yang sangat jahat, yang pada akhirnya pasti akan dimusnahkan oleh Tuhan. Gambaran ini melambangkan Iblis, yang mendalangi pemerintah-pemerintah yang jahat sepanjang masa.

Dia berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh. Dalam pasal 17:9-13 kepalanya dan tanduknya dikaitkan dengan pemerintahan dunia yang jahat. Dalam Kitab Daniel pasal 7:7 dan 24 ada juga kerajaan yang memakai sepuluh tanduk.

Di atas kepalanya ada tujuh mahkota, walaupun sebenarnya dia tidak layak memakai mahkota. Hal ini melambangkan dusta yang besar.

Hagelberg: Why 12:4

12:4 Dan ekornya menyeret sepertiga dari bintang-bintang di langit dan melemparkannya ke atas bumi.⁴⁴⁰ Dan naga itu berdiri di hadapan perempuan yang hendak melahirkan itu, untuk menelan Anaknya, segera sesudah perempuan itu melahirkan-Nya.

Daniel pasal 8:10 menjadi kunci penafsiran dari peristiwa ini, yakni dengan ekornya, naga itu menyeret sepertiga dari bintang-bintang di langit dan melemparkannya ke atas bumi. Dalam Daniel 8:10 bala tentara langit disamakan dengan bintang-bintang, dan beberapa dari mereka dijatuhkan ke bumi. Rupanya secara kiasan, ayat ini tidak hanya menegaskan bahwa naga itu sangat besar, tetapi juga bahwa dia menjatuhkan sepertiga dari malaikat bersama dengan dirinya waktu dia berdosa dan memberontak pada Tuhan Allah. Dalam Wahyu pasal 9:1 dan Ayub 38:7 malaikat juga disebut bintang.

Sejak semula ada permusuhan antara umat Allah dan Iblis, tetapi permusuhan itu mencapai puncak pada waktu Anak itu mau dilahirkan. Pada waktu itu, Iblis siap untuk memusnahkan Dia, tetapi dia tetap gagal. Ini dikisahkan secara rinci dalam keempat Injil, bukan saja pada waktu Raja Herodes menyuruh tentaranya untuk pergi ke Betlehem dan membunuh setiap anak di sana yang berumur dua tahun ke bawah, tetapi dalam setiap perlawanan antara Kristus dan Iblis.

Hagelberg: Why 12:4

12:4 Dan ekornya menyeret sepertiga dari bintang-bintang di langit dan melemparkannya ke atas bumi.⁴⁴⁰ Dan naga itu berdiri di hadapan perempuan yang hendak melahirkan itu, untuk menelan Anaknya, segera sesudah perempuan itu melahirkan-Nya.

Daniel pasal 8:10 menjadi kunci penafsiran dari peristiwa ini, yakni dengan ekornya, naga itu menyeret sepertiga dari bintang-bintang di langit dan melemparkannya ke atas bumi. Dalam Daniel 8:10 bala tentara langit disamakan dengan bintang-bintang, dan beberapa dari mereka dijatuhkan ke bumi. Rupanya secara kiasan, ayat ini tidak hanya menegaskan bahwa naga itu sangat besar, tetapi juga bahwa dia menjatuhkan sepertiga dari malaikat bersama dengan dirinya waktu dia berdosa dan memberontak pada Tuhan Allah. Dalam Wahyu pasal 9:1 dan Ayub 38:7 malaikat juga disebut bintang.

Sejak semula ada permusuhan antara umat Allah dan Iblis, tetapi permusuhan itu mencapai puncak pada waktu Anak itu mau dilahirkan. Pada waktu itu, Iblis siap untuk memusnahkan Dia, tetapi dia tetap gagal. Ini dikisahkan secara rinci dalam keempat Injil, bukan saja pada waktu Raja Herodes menyuruh tentaranya untuk pergi ke Betlehem dan membunuh setiap anak di sana yang berumur dua tahun ke bawah, tetapi dalam setiap perlawanan antara Kristus dan Iblis.

Gill (ID): Why 12:1 - Dan tampak suatu keajaiban besar di surga // seorang wanita // yang dikenakan matahari // dan bulan di bawah kakinya // dan di atas kepalanya sebuah mahkota dari dua belas bintang.

Dan muncul suatu keajaiban besar di surga,.... Visi ini memulai catatan baru tentang hal-hal, dan menggambarkan gereja pada zaman para rasul, dan zaman-zaman yang lebih murni dari Kekristenan, serta di bawah penganiayaan Heathen dan Arian; setelah itu diberikan catatan tentang binatang, yang disebut dalam Wahyu 11:7, tentang kebangkitannya, kuasa, dan pemerintahannya, dan kemudian tentang kemenangan orang-orang kudus atasnya dan tentang cawan-cawan murka Tuhan yang atasnya, serta kehancuran dan kemusnahannya yang total; ketika datang pernikahan Sang Anak Domba, dan setelah itu kebangkitan pertama, dan pemerintahan seribu tahun; dan semua ini ditutup dengan deskripsi yang sangat indah tentang keadaan Yerusalem baru, yang merupakan titik utama dan periode terakhir yang dituju oleh buku nubuat ini. Visi ini dilihat "di surga", ke mana Yohanes dipanggil, Wahyu 4:1; dan di mana berbagai adegan, dengan cara yang visioner, diperankan, baik sebelum, maupun setelah ini; dan yang merupakan lambang keadaan gereja di bumi: apa yang dilihat disebut "suatu keajaiban" atau "tanda", karena sungguh menakjubkan untuk dilihat, dan sangat signifikan bagi orang-orang dan hal-hal; dan "besar", karena mengacu pada urusan besar, dan peristiwa-peristiwa luar biasa yang berkaitan dengan keadaan gereja di masa yang akan datang, serta yang ada saat ini: dan hal pertama yang terlihat dan dicatat adalah

seorang wanita: yang dimaksudkan di sini, bukanlah perawan Maria, yang sangat dikasihi oleh Tuhan, dan mengandung anak sulungnya Yesus; meskipun mungkin ada alusi kepadanya, dan dalam beberapa hal ada kesamaan, seperti yang diperhatikan oleh beberapa orang; seperti Maria melahirkan Kristus secara jasmani, dan Tuhan dalam kepenuhan waktu mengutus Anak-Nya, yang dibuat dari seorang wanita, jadi wanita ini melahirkan Kristus secara rohani, atau kelahiran jantan dari kerajaannya di dunia, atau seseorang yang akan menjadi alat untuk memperluas kerajaannya; dan seperti Herodes berusaha menghancurkan Kristus di masa kecilnya, dan segera setelah lahir, demikian juga naga di sini berdiri untuk menghancurkan kelahiran jantan segera setelah dilahirkan; dan seperti Yusuf, bersama Maria, dan anaknya, atas petunjuk ilahi, melarikan diri ke Mesir, di mana mereka tinggal selama pemerintahan Herodes, demikian pula wanita ini diberikan dua sayap elang, untuk melarikan diri ke padang gurun, di mana dia tinggal, dan diberi makan, selama pemerintahan antikristus; dan seperti Herodes, setelah pelarian Maria, membunuh semua bayi di Bethlehem, yang berusia dua tahun ke bawah, agar dia dapat menghancurkan anaknya, demikian pula naga mengeluarkan banjir air setelah wanita itu, untuk membawanya pergi, dan berperang dengan sisa dari benihnya; dan seperti anak Maria, setelah dia menyelesaikan pekerjaannya, diangkat ke surga, dan menjadi Tuhan dan Kristus, demikian pula anak yang dilahirkan oleh wanita ini, diangkat ke Tuhan, dan takhtanya, untuk memerintah semua bangsa dengan tongkat besi. Tetapi Maria, dan kelahiran Kristus, tidak pernah dimaksudkan dalam visi ini, karena urusan itu telah berlalu dan selesai, dan tidak akan pernah diwakilkan kepada Yohanes dengan cara ini, yang sudah sangat mengenalnya: juga bukan gereja Tuhan, di antara orang-orang Yahudi dari dispensasi sebelumnya, yang dimaksud; yang sangat dihormati oleh Tuhan, yang bersinar kepada mereka saat diberikan hukum; yang memiliki firman dan ketentuan-Nya, untuk menjadi terang bagi mereka, dan memiliki para imam dan nabi Tuhan di antara mereka; dan yang mahkota dan kemuliaannya adalah keturunan dari dua belas bapa leluhur; dan yang sangat mengharapkan, dan sangat mendambakan, serta merindukan, dan seolah-olah, merasa sakit untuk kedatangan Mesias; tetapi untuk apa tujuan bisa seperti representasi mereka dibuat kepada Yohanes sekarang? jauh lebih sedikit adalah gereja orang Yahudi, atau sinagoga Yahudi, seperti pada saat kedatangan dan kelahiran ini, yang merupakan generasi yang jahat, dan penuh dosa, dan sedemikian buruk sehingga tidak dapat dinyatakan oleh lidah dan pena manusia, dan karena itu jauh dari memenuhi deskripsi di sini; tetapi yang dimaksud adalah gereja apostolik yang murni, atau gereja Kristus, seperti yang ada pada zaman para rasul, dan pada tahap awal Kekristenan: deskripsi ini sesuai dengan yang pertama dari tujuh gereja, gereja di Efesus, dan pembukaan meterai yang pertama; dan gereja apostolik di sini disebut "seorang wanita", karena gereja tidak lagi dalam masa kanak-kanaknya, dalam ketidakdewasaan, seperti pada dispensasi yang sebelumnya, tetapi telah dewasa, matang, dan dalam usia penuh; dan karena dipinang dan menikah dengan Kristus, suaminya, di mana ia sekarang melahirkan banyak anak, dalam arti spiritual, seperti yang akan dilahirkannya banyak lagi di kemudian hari; dan, karena kecantikannya di mata Tuhannya dan suaminya, yang sangat didambakan, dan sangat dipuji olehnya; seperti juga karena kelemahannya dalam dirinya, para pelayan dan anggota, yang tidak mampu melakukan apapun tanpa suaminya, Kristus, melalui siapa ia dapat melakukan segala sesuatu. Dan yang lebih lanjut dijelaskan oleh pakaiannya dan penampilannya,

dihiasi dengan matahari; yang tidak menunjuk pada keadaan masa depannya dalam kemuliaan; lihat Matius 13:47; tetapi pada keadaan yang ada saat itu di bumi; dan menggambarkan cahaya jelas dari doktrin Injil, yang bersinar di atasnya, seperti matahari dalam kemuliaan puncaknya, dan dari panas cinta kepada Tuhan, Kristus, dan umat-Nya, serta semangatnya untuk kebenaran-Nya, ketentuan-Nya, ibadah-Nya, dan disiplin-Nya, yang tampak dalam dirinya; dan dari kesucian hati yang batiniah yang menjadikannya seluruhnya mulia di dalam; serta dari kemurnian hidup dan percakapan yang luar biasa menghiasinya; tetapi, di atas segala-galanya, dari kebenaran Kristus, yang merupakan matahari kebenaran, dan Tuhan kebenarannya; kebenaran ini, seperti dipegang dalam doktrin dengan cara yang paling jelas, juga sebagai sebuah pakaian di atasnya, untuk menutupi, menjaga, dan memperindahnya; dan dapat dibandingkan dengan matahari karena kemuliaan dan keunggulannya, mengungguli itu dari para malaikat dan manusia; dan untuk kemurniannya yang tanpa noda, tanpa cacat atau kekurangan; dan untuk keberlanjutannya, menjadi kekal, dan bahkan melebihi matahari dalam durasinya.

Dan bulan di bawah kakinya; gereja kadang-kadang dibandingkan dengan bulan itu sendiri, karena, sebagaimana bulan menerima cahaya dari matahari, demikian pula ia menerima cahayanya dari Kristus; dan sebagaimana bulan sering berubah, dan memiliki berbagai "fase" dan penampilan, demikian pula gereja kadang-kadang berada dalam penghayatan kasih karunia, dan kadang tidak; kadang dalam ujian dan penganiayaan, dan di waktu lain dalam istirahat dan damai; kadang tetap mempertahankan doktrin dan ketentuan Injil dalam kuasa dan kemurniannya, dan tiba-tiba hampir dikuasai oleh kesalahan dan takhayul; tetapi ini tidak dapat menjadi makna di sini. Tafsiran umum adalah, bahwa itu menunjukkan penghinaan gereja terhadap, dan menginjak-injak semua hal duniawi, yang berubah-ubah, binasa, dan lewat; dan yang sangat cocok dengan orang-orang kudus primitif, yang menetapkan kasih mereka pada hal-hal di bumi, tetapi pada hal-hal di surga, yang menjual harta duniawi mereka, dan meletakkannya di kaki para rasul. Brightman berpikir, bahwa, seperti bulan merupakan sebuah lampu penerang, ini mungkin menunjukkan cahaya yang diperoleh dari firman Tuhan, yang merupakan pelita bagi kakinya, dan lentera bagi jalannya, di mana disiplin dan ibadah publiknya diarahkan, dan semua tindakan pribadi kehidupannya dicocokkan; yang bukanlah makna yang tidak bisa dianggap sepele dari kata-kata ini: tetapi saya lebih berpikir hukum ritual yang dimaksud, yang sangat cocok diwakili oleh bulan; itu terdiri banyak dalam pengamatan bulan baru, dan festival-festival solennya diatur dan diatur olehnya; lihat 2Taw 8:12. Ada cahaya dalam itu, dan memberi cahaya kepada orang-orang kudus dalam kegelapan Yahudi; itu menunjukkan Kristus kepada mereka, dan merupakan guru mereka untuk mengajarkan dan memimpin mereka kepada-Nya; namun, seperti bulan, itu adalah cahaya yang lebih kecil, cahayanya lebih rendah dibandingkan dengan yang sekarang diberikan oleh Injil; dan sebagaimana bulan memiliki tembakan yang mengandung kekurangan; jika itu sempurna, tidak ada kebutuhan untuk yang lain, dan dispensasi baru, tetapi itu tidak bisa membuat apapun sempurna; dan, seperti bulan, itu bervariasi dan dapat berubah; itu hanya untuk sementara, dan sekarang sudah dihapus; itu bukan hanya tua seperti bulan yang merosot, tetapi benar-benar telah sirna; dan lagi, meskipun itu dihapuskan oleh kematian Kristus, itu dipertahankan dan dikelola oleh banyak orang Yahudi, bahkan di antara mereka yang percaya: orang-orang secara alami menyukai ritual; dan banyak lebih suka melepaskan doktrin Injil daripada melepaskan tradisi lama, atau ritual yang tidak berguna; dan ini sebagian besar adalah kasus bagi orang-orang Yahudi; lihat Kis 21:20; sehingga itu adalah salah satu kesulitan terbesar yang harus dihadapi gereja Kristen, untuk menyingkirkan hukum ritual; karena meskipun itu berada di bawah kaki Kristus, itu memerlukan waktu yang lama sebelum itu berada di bawah kaki gereja; dan itu adalah suatu keajaiban ketika itu tercapai. Mr. Daubuz telah memberikan tafsiran baru tentang klausa ini; dan dengan "bulan" ia mengerti Roh Kudus, Gubernur gereja, di samping Kristus, penggantinya dan wakilnya, dan pelayannya, matahari kebenaran; yang dikatakan berada "di bawah kaki" gereja, untuk membantunya dalam pekerjaannya, dan dalam melahirkan anak jantannya; dan untuk mendukung dan menjaga para pengikut dan anggotanya; dan untuk menjadi suatu penerang bagi mereka, untuk memandu mereka dalam jalan mereka.

Dan di atas kepalanya sebuah mahkota dari dua belas bintang; dengan "bintang" dimaksudkan para pelayan Injil, yang dipegang Kristus di tangan kanannya, dan gereja di sini memikul di kepalanya, Wahyu 1:20. Dan "dua belas" berhubungan dengan dua belas rasul Kristus; dan "mahkota", yang terdiri dari bintang-bintang ini, merancang doktrin yang mereka khotbahkan; dan ini berada di "kepalanya", menunjukkan bahwa pada awal keadaan gereja ini, doktrin apostolik yang murni diterima, dinyatakan, dan disampaikan; karena pada bagian akhir dari itu ada penurunan yang besar, dan kejatuhan dari ajaran tersebut; pada masa Rasul Paulus, misteri ketidakadilan mulai bekerja; dan pada zaman Yohanes banyak antikristus telah muncul di dunia: dan juga ini menunjukkan, bahwa gereja secara terbuka memiliki doktrin para rasul, dan tidak malu akan hal itu di hadapan manusia, dan secara publik memberitakan, dan menyampaikannya melalui para pelayannya, kepada seluruh dunia; dan bahwa ini adalah mahkota dan kemuliaannya, selama dia memegangnya dalam kuasa, kemurnian, dan ia adalah apa yang ia banggakan, dan merupakan kemuliaan, sebuah hiasan baginya: dan ini juga merupakan lambang kemenangannya atas musuh-musuhnya, dan kebahagiaan di masa depan, dan menunjukkan pada cara keduanya; bahwa itu adalah dengan kepatuhan yang setia dan teguh pada doktrin para rasul, bahwa dia mengatasi setan, dan semua musuh rohaninya, dan mencapai kepemilikan mahkota kehidupan dan kemuliaan.

Gill (ID): Why 12:2 - Dan dia mengandung besar // berteriak, mengalami sakit melahirkan, dan kesakitan untuk dilahirkan.

Dan dia mengandung,.... Yang mungkin mencerminkan kesuburan gereja dalam melahirkan dan menghadirkan banyak jiwa kepada Kristus, dan yang sangat banyak pada periode waktu ini, ketika dikatakan tentang Sion bahwa ini dan itu orang dilahirkan di dalamnya; dan khususnya tentang kehamilannya dengan kerajaan Kristus, yang akan dilahirkan dan didirikan di kekaisaran Romawi, di bawah pengaruh seorang kaisar Romawi: dan ini menjadi keadaannya, dia

berteriak, mengalami sakit melahirkan, dan kesakitan untuk dilahirkan; yang merupakan metafora yang diambil dari seorang wanita yang melahirkan; dan dapat menunjukkan seruan yang sungguh-sungguh dan doa yang penuh semangat dari anggota gereja, serta pelayanan yang penuh kerja keras dan menyakitkan dari para pemberita Injil untuk pertobatan jiwa, dan khususnya untuk mendirikan kerajaan Kristus di kekaisaran Roma; atau juga penganiayaan yang berat dan menyedihkan yang dihadapi oleh para rasul Kristus, dan para penginjil berikutnya sepanjang masa sepuluh kaisar Romawi, terutama di bawah Diokletianus; ketika gereja sedang mengandung, dan mengalami sakit yang hebat, dan waktu semakin mendekat untuk seorang kaisar Kristen yang akan dilahirkan, yang akan menjadi sarana penyebaran Injil, dan kerajaan Kristus, di seluruh kekaisaran; lihat Yer 30:6; jadi Targumist sering menjelaskan rasa sakit seorang wanita yang melahirkan dalam para nabi dengan עקא, "tribulasi"; lihat Targum pada Yes 13:8.

Gill (ID): Why 12:3 - Dan tampaklah suatu keajaiban lain di surga // dan behold seekor naga merah besar // memiliki tujuh kepala, dan sepuluh tanduk, dan tujuh mahkota di atas kepalanya.

Dan tampaklah suatu keajaiban lain di surga,.... Atau "tanda"; yang melambangkan wanita, atau lawan gereja, yaitu Satan; bukan bahwa dia berada di surga, di surga ketiga, tempat kemuliaan dan kebahagiaan, karena dari sana ia telah diusir sejak lama; tetapi dalam kekuatan dan kekuasaannya yang besar di bumi ini, khususnya di kekaisaran Roma, di mana gereja berusaha untuk melahirkan anaknya:

dan tampaklah seekor naga merah besar; setan, seperti yang dijelaskan dalam Wahyu 12:9; meskipun bukan dirinya secara pribadi, tetapi Kekaisaran Romawi yang kafir, atau kaisar-kaisar Romawi yang kafir, bertindak, dipengaruhi, diarahkan, dan dipimpin olehnya; sehingga raja Firaun dari Mesir, dan raja-raja serta negara-negara lain yang kejam dan menganiaya, disebut naga dalam Kitab Suci, Yesaya 27:1; semua tempat tersebut diartikan Targum sebagai מלכא, "seorang raja", dan khususnya Firaun raja Mesir; yang mirip dengan naga besar dan perkasa: dan Kekaisaran Romawi yang kafir, sebagai di bawah pengaruh Satan, dewa dunia ini, dengan tepat dibandingkan dengan "naga", karena kebijakannya dan akalnya dalam menjebak dan menjerat para pengikut Kristiani; dan karena kekejaman dan ketidakmanusiaannya dalam menganiaya mereka; serta karena racun penyembahan berhala, pengabdian, dan takhayul: dan bisa disebut "besar", karena kekuatan dan kekuasaannya, yang terletak pada harta dan kekayaan yang sangat besar, pada jumlah pria, dalam angkatan bersenjata yang kuat, dalam kota-kota, kastil, dan lain-lain yang kokoh; serta untuk luasnya dan yurisdiksinya; dan "merah", karena darah para orang kudus yang ditumpahkan di dalamnya, yang menjadikannya berwarna ini; sesuai dengan karakter dan praktik berdarah dari ular tua setan, yang dipengaruhi olehnya, yang menjadi pembunuh sejak awal; dan sesuai dengan salah satu nama yang sering digunakan orang Yahudi untuk menyebut kekaisaran Romawi sebagai Edom, nama yang diambil Esau dari saos merah yang ia jual untuk hak kesulungannya, dan yang sendiri dilahirkan dengan kulit merah, Kejadian 25:29; tampaknya memang ada naga merah; Homer ^y berkata tentang naga, bahwa ia merah di punggungnya:

memiliki tujuh kepala, dan sepuluh tanduk, dan tujuh mahkota di atas kepalanya; "tujuh kepala" Kekaisaran Romawi baik melambangkan tujuh gunung, atau bukit, di mana Roma, ibukota kekaisaran, dibangun, seperti tujuh kepala binatang yang ditunggangi wanita yang mabuk dengan darah para orang kudus, dijelaskan dalam Wahyu 17:9; atau lebih tepatnya tujuh bentuk pemerintahan yang secara berurutan akan ada di dalam kekaisaran, seperti raja, konsul, dekemvir, diktator, tribune, kaisar, dan paus; oleh karena itu kepala-kepala ini dikatakan memiliki "tujuh mahkota" di atasnya, yang melambangkan kekuasaan dan martabat kekaisaran yang ada di dalamnya, dan dilaksanakan oleh mereka: Tuan Daubuz berpikir bahwa tujuh kota besar di Kekaisaran Romawi yang dimaksud, seperti Roma, Kartago, Aege, Antiokhia, Augustodunum, Alexandria, dan Konstantinopel; dan tidak ada yang lebih umum daripada menyebutkan kota-kota utama sebagai kepala negara bagian mereka, seperti Damsyik sebagai kepala Suriah, dan Samaria sebagai kepala Efraim, Yesaya 7:8. Pliny ^z menyebut Babilon sebagai kepala Kasdim; dan Cornelius Nepos berkata ^a tentang Tebas, bahwa itu adalah kepala seluruh Yunani; dan Sirakusa oleh Florus ^b disebut kepala Sisilia, seperti Roma dalam Livy ^c, dan penulis lainnya, sebagai kepala dunia: dan "sepuluh tanduk" tersebut melambangkan sepuluh kerajaan yang seharusnya muncul dari Kekaisaran Romawi, dan para raja mereka harus memberikan kerajaan mereka kepada binatang tersebut; atau sepuluh kaisar Romawi, yang menganiaya orang Kristen; atau lebih tepatnya sepuluh provinsi, atau yurisdiksi, di mana kekaisaran dibagi saat masih kafir: Brightman dari Strabo telah menunjukkan, bahwa pada masa Kaisar Agustus Kekaisaran Romawi dibagi menjadi dua bagian, satu langsung di bawah perhatian kaisar, dan yang lainnya diperintah oleh wakil; dan masing-masing dibagi menjadi sepuluh provinsi; yang dipegang kaisar terdiri dari Afrika, Prancis, Britania, Jerman, Dacia dengan Misi dan Thracia, Kapadokia, Armenia, Suriah, Palestina dengan Yudea dan Mesir, total sepuluh; dan bagian yang diperintah oleh wakil adalah Spanyol luar, dan pulau-pulau di dekatnya, Spanyol dalam, dan lain-lain. Sardinia dengan Korsika, Sisilia, Illyrikum dengan Epiros, Makedonia, Achaia, Kreta dengan Kyreniaca, Siprus, Bithinia dengan Propontis; sehingga bahwa Kekaisaran Romawi yang kafir, sebagai di bawah kekuasaan Satan, dengan jelas dirancang oleh naga yang dijelaskan demikian. Orang Yahudi ^d berbicara tentang sepuluh tanduk yang dimiliki orang Israel, yang ketika mereka berdosa diambil dari mereka, seperti yang tertulis, Ratapan 2:3, dan diberikan kepada bangsa-bangsa dunia, sesuai dengan Daniel 7:20; "dan dari sepuluh tanduk yang ada di kepala itu", dan lain-lain.

Gill (ID): Why 12:4 - Dan ekornya menarik sepertiga bagian bintang-bintang di surga, dan melemparkan mereka ke bumi // dan naga berdiri di depan wanita yang siap melahirkan, untuk menelan anaknya segera setelah dia lahir.

Dan ekornya menarik sepertiga bagian bintang-bintang di surga, dan melemparkan mereka ke bumi,.... Jadi Solinus ^e berbicara tentang naga yang memiliki kekuatan tidak hanya di gigi mereka, tetapi juga di ekor mereka, dan lebih banyak merusak dengan menghentak daripada dengan menggigit; dan ular besar, yang diperangi oleh Attilius Regulus dan pasukannya, tidak hanya menghancurkan banyak prajuritnya dengan mulutnya yang besar, tetapi juga menghancurkan banyak dengan ekornya ^f; yang ular, Pliny ^g mengatakan, panjangnya seratus dua puluh kaki: ini dikatakan dalam alusi kepada Antiochus Epiphanes, dalam Dan 8:10; dan merancang penaklukan sepertiga bagian dari kekuasaan, negara, dan kerajaan dunia yang dikenal, ke dalam kekaisaran Romawi, melalui kekuatan dan kekuasaan besarnya; yang terletak di ekornya, dalam barisan angkatan bersenjata yang mengikutinya, di mana jumlah bangsa yang demikian banyak ditarik untuk tunduk kepadanya, sehingga kekaisaran disebut seluruh dunia, Luk 2:1; atau pengaruh yang harus dimiliki naga terhadap para pelayan firman, yang dibandingkan dengan bintang-bintang, Wah 1:20; dengan menyebabkan mereka meninggalkan pelayanan mereka, menjatuhkan pekerjaan surgawi mereka, dan jatuh dari keadaan tinggi dan terhormati di mana mereka berada, ke dalam agama yang duniawi, jasmani, dan fana; dan itu baik melalui kebijakan, kecerdikan, dan pujian, atau melalui sihir, seni gaib, ramalan yang menipu, dan nubuat; lihat Yes 9:15; atau melalui kekerasan penganiayaan yang tidak dapat mereka hadapi; dari bintang-bintang yang jatuh itu ada banyak contoh, seperti yang ditunjukkan dalam sejarah gerejani pada masa itu:

dan naga berdiri di depan wanita yang siap melahirkan, untuk menelan anaknya segera setelah dia lahir; sama seperti naga Firaun terletak di tengah sungai-sungainya, di sungai Nil, Yeze 29:3; untuk membunuh anak laki-laki Israel segera setelah lahir; dan sebagaimana naga Herodes berusaha untuk mencabut nyawa Yesus segera setelah kelahirannya; dan sebagaimana Iblis seperti singa yang mengaum, mencari siapa yang dapat ditelannya, jadi kekaisaran Pagan, atau para kaisar Pagan, mengambil setiap kesempatan untuk memadamkan kerajaan Kristus dalam embrio, dan untuk mencegah kelahiran seseorang yang luar biasa; dan berusaha menghancurkannya segera setelah dia muncul, yang mungkin dianggap, atau dicurigai menjadi alat untuk mendorong dan mendirikan kerajaan Kristus dalam kekaisaran: contoh-contoh yang diberikan Brightman sangat tepat, dan sesuai dengan tujuan; seperti Maximinus yang menghancurkan Alexander anak Mammea, yang dia lihat condong kepada orang Kristen; dan Decius yang menghilangkan dua Philip, ayah dan anak, yang mendukung perjuangan mereka; tetapi terutama kewaspadaan naga untuk menghancurkan anak lelaki itu sangat terlihat pada kaisar Romawi terhadap Konstantinus; Dioclesian dan Galerius, yang mengamati disposisinya yang berbudi luhur di masa mudanya, tidak meninggalkan apapun untuk mencoba memisahkannya secara diam-diam; dia dikirim menghadapi Sarmatia, bangsa yang kejam dan buas, dengan harapan dia akan dihancurkan oleh mereka; dan dijadwalkan untuk bertarung dengan seekor singa di teater, dengan dalih melatih dan menunjukkan keberaniannya; dan banyak metode lain digunakan untuk mengambil nyawanya, tetapi tidak ada yang berhasil.