Teks -- Wahyu 21:19 (TB)

21:19 Dan dasar-dasar tembok kota itu dihiasi dengan segala jenis permata. Dasar yang pertama batu yaspis, dasar yang kedua batu nilam, dasar yang ketiga batu mirah, dasar yang keempat batu zamrud,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Why 21:19-21

Permata-permata serta warnanya bermaksud memberi kesan menyeluruh tentang kekokohan dan semarak yang mencerminkan kemuliaan Allah (bdk 2Ko 3:18). Lihat Yes 54:11-12; Yeh 28:13. Sekalipun permata-permata itu mengingatkan pakaian (dada) imam besar, Kel 28:17-21; 39:10-14.

Ref. Silang FULL: Why 21:19 - jenis permata // batu yaspis

· jenis permata: Kel 28:17-20; Yes 54:11,12; Yeh 28:13

· batu yaspis: Wahy 21:11; [Lihat FULL. Wahy 21:11]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 21:19

Yes 54:11-12

Hagelberg: Why 21:19-20

21:19-20 Dan dasar-dasar tembok kota itu dihiasi dengan segala jenis permata. Dasar yang pertama batu yaspis,⁶⁸⁴ dasar yang kedua batu nilam,⁶⁸⁵ dasar yang ketiga batu mirah,⁶⁸⁶ dasar yang keempat batu zamrud,⁶⁸⁷ dasar yang kelima batu unam,⁶⁸⁸ dasar yang keenam batu sardis,⁶⁸⁹ dasar yang ketujuh batu ratna cempaka,⁶⁹⁰ yang kedelapan batu beril,⁶⁹¹ yang kesembilan batu krisolit,⁶⁹² yang kesepuluh batu krisopras,⁶⁹³ yang kesebelas batu lazuardi⁶⁹⁴ dan yang kedua belas batu kecubung.⁶⁹⁵

Yesaya 54:11-12 berkata, "...Sesungguhnya, Aku akan meletakkan alasmu dari batu hitam dan dasar-dasarmu dari batu nilam. Aku akan membuat kemuncak-kemuncak tembokmu dari batu delima, pintu-pintu gerbangmu dari batu manikam merah dan segenap tembok perbatasanmu dari batu permata." Apa yang dinubuatkan oleh Nabi Yesaya dikembangkan dalam Kitab Wahyu pasal 21:19-20.

Menurut seorang sarjana dari abad ketujuh belas,⁶⁹⁶ batu permata yang diceritakan dalam daftar ini sama dengan batu permata yang melambangkan kedua belas rasi bintang, tetapi urutan yang dipakai dalam dua ayat ini berlawanan dengan urutan rasi bintang yang tradisional. Menurut Beasley-Murray, urutan ini menandai bahwa kerinduan yang dirindukan oleh orang kafir dapat dipenuhi dalam Anak Domba dan dalam Allah.⁶⁹⁷ Morris⁶⁹⁸ mengamati kesejajaran tersebut, tetapi menurut dia, urutannya diputarbalikkan untuk menandai bahwa rasi bintang harus ditolak oleh umat Allah.

Walaupun rinciannya sulit dipastikan, tetapi secara menyeluruh ada kesan bahwa keindahan dan kemewahan Kota Yerusalem Baru tak terkatakan.

Hagelberg: Why 21:9-21

2. Benteng dan Pintu Gerbang Yerusalem Baru (21:9-21)

Hagelberg: Why 21:19-20

21:19-20 Dan dasar-dasar tembok kota itu dihiasi dengan segala jenis permata. Dasar yang pertama batu yaspis,⁶⁸⁴ dasar yang kedua batu nilam,⁶⁸⁵ dasar yang ketiga batu mirah,⁶⁸⁶ dasar yang keempat batu zamrud,⁶⁸⁷ dasar yang kelima batu unam,⁶⁸⁸ dasar yang keenam batu sardis,⁶⁸⁹ dasar yang ketujuh batu ratna cempaka,⁶⁹⁰ yang kedelapan batu beril,⁶⁹¹ yang kesembilan batu krisolit,⁶⁹² yang kesepuluh batu krisopras,⁶⁹³ yang kesebelas batu lazuardi⁶⁹⁴ dan yang kedua belas batu kecubung.⁶⁹⁵

Yesaya 54:11-12 berkata, "...Sesungguhnya, Aku akan meletakkan alasmu dari batu hitam dan dasar-dasarmu dari batu nilam. Aku akan membuat kemuncak-kemuncak tembokmu dari batu delima, pintu-pintu gerbangmu dari batu manikam merah dan segenap tembok perbatasanmu dari batu permata." Apa yang dinubuatkan oleh Nabi Yesaya dikembangkan dalam Kitab Wahyu pasal 21:19-20.

Menurut seorang sarjana dari abad ketujuh belas,⁶⁹⁶ batu permata yang diceritakan dalam daftar ini sama dengan batu permata yang melambangkan kedua belas rasi bintang, tetapi urutan yang dipakai dalam dua ayat ini berlawanan dengan urutan rasi bintang yang tradisional. Menurut Beasley-Murray, urutan ini menandai bahwa kerinduan yang dirindukan oleh orang kafir dapat dipenuhi dalam Anak Domba dan dalam Allah.⁶⁹⁷ Morris⁶⁹⁸ mengamati kesejajaran tersebut, tetapi menurut dia, urutannya diputarbalikkan untuk menandai bahwa rasi bintang harus ditolak oleh umat Allah.

Walaupun rinciannya sulit dipastikan, tetapi secara menyeluruh ada kesan bahwa keindahan dan kemewahan Kota Yerusalem Baru tak terkatakan.

Hagelberg: Why 21:1--22:5

D. Langit yang Baru dan Bumi yang Baru (21:1-22:5)

Penglihatan yang terakhir ini terjadi sesudah Penghukuman Takhta Putih, dan juga sesudah Kerajaan Seribu Tahun. Bumi dan langit yang lama sudah tidak ada lagi. Peralihan ini, antara Kerajaan Seribu Tahun dan kerajaan yang kekal (dengan "langit yang baru dan bumi yang baru") juga diceritakan dalam 1 Korintus 15:24, yang berbunyi, "Kemudian tiba kesudahannya, yaitu bilamana Ia menyerahkan Kerajaan kepada Allah Bapa, sesudah Ia membinasakan segala pemerintahan, kekuasaan, dan kekuatan." Dalam penglihatan ini Yerusalem yang baru dinyatakan sebagai pusat dari ciptaan baru.

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 21:19 - Dan fondasi dinding kota // Fondasi pertama adalah jasper // Yang kedua, safir // Yang ketiga, sebuah chalcedony // Yang keempat, sebuah zamrud

Dan fondasi dinding kota, .... Yang berjumlah dua belas; lihat Wahyu 21:14 dihiasi dengan segala jenis batu permata: lihat Yesaya 54:11 tidak bahwa ada segala jenis batu permata di setiap fondasi, tetapi di semuanya ada, dan setiap fondasi memiliki batu yang khas untuknya, sebagai berikut; dan yang tidak dapat diterapkan pada orang-orang rasul, yang bukanlah fondasi, tetapi hanya nama mereka yang tertulis di atasnya: dan selain itu, urutan mereka, seperti yang diberikan dalam Injil dan Kisah Para Rasul, tidak pasti, dan selalu sama, yang dapat disesuaikan dengan berbagai kisah ini; meskipun mereka tentunya dapat dibandingkan dengan mereka karena nilai berharga mereka di hadapan Tuhan, dan Kristus, dan semua orang kudus; dan untuk kecerahan dan kemurnian ajaran dan kehidupan mereka; serta untuk semangat mereka dalam perjuangan Kristus; dan untuk ketahanan, keberanian, dan ketekunan mereka: jauh lebih sedikit batu-batu berharga ini dapat diterapkan kepada sekumpulan pelayan pada zaman terakhir, yang diharapkan berguna dalam penginjilan orang Yahudi di berbagai bagian dunia, di mana batu-batu ini ditemukan, seperti yang dipikirkan oleh Brightman, tetapi kepada Yesus Kristus, satu-satunya fondasi: dan tanpa masuk ke dalam keutamaan dan keunggulan khusus batu-batu ini, secara umum, mereka menunjukkan nilai dan keagungan Kristus, yang merupakan mutiara yang sangat berharga; kesenangan dan kegembiraan yang didapatkan dalam melihat keunggulan dan kesempurnaan-Nya; kecerahan, kemurnian, dan kemuliaan-Nya, serta keteguhan dan ketahanan-Nya, sebagai fondasi. Mungkin ada sedikit rujukan kepada dua belas batu di pelat dada imam besar, yang di atasnya tertulis nama-nama suku Israel ⁱ.

Fondasi pertama adalah jasper; ditanami dengan batu jasper, yang lihat Wahyu 4:3. Di atas batu ini, dalam pelat dada, tertulis nama Benjamin.

Yang kedua, safir; warnanya biru langit, atau biru muda; ia transparan, dan sangat keras. Schroder mengatakan ada beberapa yang sangat baik ditemukan di perbatasan Bohemia dan Silesia; tetapi yang dibawa dari Pegu adalah yang paling berharga: di atas batu ini tertulis nama Isakhar.

Yang ketiga, sebuah chalcedony; warnanya abu-abu berkabut, terawangi dengan biru, kuning, atau ungu; yang terbaik adalah yang memiliki warna biru pucat; sangat mirip dengan agate biasa; dan kata Ibrani כדכד, "cadcod", diterjemahkan sebagai agate dalam Yesaya 54:12 meskipun dianggap cocok untuk karbunkel di pelat dada, di mana tertulis nama Levi. Dan Pliny ^k berbicara tentang karbunkel, yang disebut "charcedonies", yang dikatakan oleh R. Leo Mutinensis ^l memiliki nama itu sebagai pengingat kota Carthagena. Ada sebuah batu permata yang disebutkan dalam Targum Jonathan, yang disebut כדכודין, "cadcodin", yang cocok dengan berlian di pelat dada, di mana tertulis nama Zabulon; dan dalam Targum Yerusalem disebut כדכדנא, "cadcedana", dan cocok dengan zamrud, yang memiliki nama Yehuda di atasnya, dan tampaknya diletakkan untuk "chalcodin" dan "chalcedana", yang sesuai dengan nama batu ini.

Yang keempat, sebuah zamrud; yang lihat Wahyu 4:3. Yang terbaik dari jenis ini adalah yang berasal dari timur. Schroder mengatakan ^m mereka ditemukan di Siprus, Inggris, dan tempat-tempat lain, tetapi tidak sebaik yang lainnya. Di atas batu ini tertulis nama Yehuda.