Teks -- Yehezkiel 1:26-28 (TB)

1:26 Di atas cakrawala yang ada di atas kepala mereka ada menyerupai takhta yang kelihatannya seperti permata lazurit; dan di atas yang menyerupai takhta itu ada yang kelihatan seperti rupa manusia. 1:27 Dari yang menyerupai pinggangnya sampai ke atas aku lihat seperti suasa mengkilat dan seperti api yang ditudungi sekelilingnya; dan dari yang menyerupai pinggangnya sampai ke bawah aku lihat seperti api yang dikelilingi sinar. 1:28 Seperti busur pelangi, yang terlihat pada musim hujan di awan-awan, demikianlah kelihatan sinar yang mengelilinginya. Begitulah kelihatan gambar kemuliaan TUHAN. Tatkala aku melihatnya aku sembah sujud, lalu kudengar suara Dia yang berfirman.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 1:26 - KELIHATAN SEPERTI RUPA MANUSIA.

Nas : Yeh 1:26

Yehezkiel melihat Allah duduk di atas takhta dalam rupa seperti manusia; penglihatan ini menunjukkan fakta bahwa bila Allah berkenan menyatakan diri-Nya secara penuh, maka itu dilakukan-Nya dalam bentuk manusia -- melalui Yesus Kristus (bd. Fili 2:5-7; Kol 2:9).

Full Life: Yeh 1:28 - KEMULIAAN TUHAN.

Nas : Yeh 1:28

Ayat ini memberi makna dari seluruh penglihatan: suatu penglihatan tentang kemuliaan Allah

(lihat art. KEMULIAAN ALLAH).

1. 1) Allah menyatakan kemuliaan dan kuasa-Nya kepada Yehezkiel untuk mempersiapkan dia bagi pekerjaan sesuai dengan panggilanya. Allah akan terus menampakkan diri kepada Yehezkiel sepanjang hidupnya untuk menopang sang nabi di dalam pelayanannya itu (Yeh 3:12,23-24; 8:2-4; Yeh 9:3; 10:1-22; 11:22-23; 43:2-4).
2. 2) Penampakan kemuliaan Allah kepada Yehezkiel menunjukkan bahwa kemuliaan itu telah meninggalkan Bait Suci di Yerusalem (bd. 1Raj 8:11; Mazm 26:8; 63:3) dan kini dinyatakan kepada para buangan. Yehezkiel kemudian bernubuat bahwa kemuliaan Allah akan kembali ke Kanaan dan Yerusalem (lih. Yeh 43:2-3,7).
3. 3) Sebagaimana halnya Yehezkiel memerlukan penglihatan tentang kemuliaan Allah untuk mempersiapkan dirinya untuk melayani Tuhan, demikian pula kita harus mengalami kuasa kemuliaan dan kekudusan Allah (bd. pasal Yes 6:1-13) sebelum secara aktif terlibat di dalam pekerjaan-Nya. Kita menerima pemahaman tentang Allah di dalam segenap kemuliaan-Nya melalui Yesus Kristus (bd. Yoh 1:14), Roh Kudus (1Pet 4:14) dan Firman Allah (2Kor 3:7-11;

   lihat cat. --> Kis 1:8).

   [atau ref. Kis 1:8]

Jerusalem: Yeh 1:4-28

Pastilah sudah penglihatan yang tercantum dalam bab 1 ini teruntuk bagi kaum buangan. Dalam ceriteranya ada beberapa hal yang kurang jelas maksud dan artinya. Namun maksud umum cukup terang juga. Mau ditandaskan bahwa Tuhan Israel dapat "berpindah-pindah", sehingga tidak terikat pada baitNya di Yerusalem. Ke mana-mana Tuhan dapat menyertai mereka yang percaya kepadaNya, sampai di tanah pembuangan mereka. Digambarkan semacam kereta yang dikendarai Tuhan.

Jerusalem: Yeh 1:26 - ada menyerupai

Seharusnya: ada sesuatu yang menyerupai.

Jerusalem: Yeh 1:28 - gambar kemuliaan TUHAN

Oleh karena orang Israel takut-takut melihat "wajah" Tuhan, maka biasanya Tuhan memperlihatkan "kemuliaanNya", bdk Kel 24:16+, ialah tanda-tanda lahiriah yang mengelilingi dan menyatakan diri Allah, bdk Kel 33:18,22, dll. Maka kemuliaan Tuan tidak lain kecuali tanda kehadiranNya. Biasanya kemuliaan itu nampak sebagai awan yang bercahaya, Kel 16:10; Yeh 43:1-5. Di sini awan itu menyertai semacam bayang-bayang rupa manusia yang bersinar dan berkilau-kilauan (Yeh 1:26-27).

Ende: Yeh 1:4-28

Penampakan itu menjatakan kepada nabi dan kaum buangan, bahwa Allah hadir bukan sadja di Bait Allah di Jerusjalem, tetapi djuga di Babel. Allah nampak duduk diatas sebuah tachta jang dipasang diatas sebuah kereta jang dapat berdjalan (Allah tidak terikat pada tempat tertentu)

Kereta adjaib itu terdiri atas empat machluk gaib, Kerub namanja. Kerub² jang sedemikian itu berupa patung dan di Babel terdapat sebagai pendjaga kuil² dewa dan istana radja. Di Babel kerub² itu adalah machluk jang setelah dewa dengan mempunjai badan binatang (siapa atau anak sapi) dan muka insani dengan sajap². Kadang² berdiri tegak sebagai manusia. Agaknja Jeheskiel memindjam gambarannja dari patung² Babel itu dengan membuatnja lebih adjaib lagi. Gambarannja kadang² sukar untuk dipahami dan dibajangkan.

Ende: Yeh 1:26 - tachta

adalah lambang kekuasaan Radja Jahwe. Allah tidaklah nampak sebagai manusia hanja sedikit serupa sadja. Jeheskiel mau menghindarkan, bahwa Allah disamakan dengan manusia, seperti pada kaum kafir dewata biasa dibajangkan sebagai manusia sadja.

Ende: Yeh 1:28 - kemuliaan Jahwe

ialah apa sadja jang menampakkan Allah jang hadir.

Ref. Silang FULL: Yeh 1:26 - menyerupai takhta // permata lazurit // rupa manusia

· menyerupai takhta: 1Raj 22:19; [Lihat FULL. 1Raj 22:19]; Yes 6:1; Yer 3:17; [Lihat FULL. Yer 3:17]

· permata lazurit: Kel 24:10; [Lihat FULL. Kel 24:10]

· rupa manusia: Yeh 1:5; [Lihat FULL. Yeh 1:5]; Yeh 2:1; [Lihat FULL. Yeh 2:1]; Wahy 1:13; [Lihat FULL. Wahy 1:13]

Ref. Silang FULL: Yeh 1:27 - yang dikelilingi

· yang dikelilingi: Yeh 8:2

Ref. Silang FULL: Yeh 1:28 - busur pelangi // yang mengelilinginya // gambar kemuliaan // sembah sujud

· busur pelangi: Kel 9:13; [Lihat FULL. Kel 9:13]; Wahy 10:1

· yang mengelilinginya: Wahy 4:2; [Lihat FULL. Wahy 4:2]

· gambar kemuliaan: Kel 16:7; [Lihat FULL. Kel 16:7]; Kel 24:16; [Lihat FULL. Kel 24:16]; Luk 2:9

· sembah sujud: Kej 17:3; [Lihat FULL. Kej 17:3]; Bil 14:5; [Lihat FULL. Bil 14:5]

Defender (ID): Yeh 1:26 - penampilan seorang lelaki

Tahta ilahi berada di atas "ruang" di atas kerub, dan di sana Tuhan - yang tidak dapat dilihat dalam keagungannya oleh manusia fana - mengizinkan diri-Nya untuk dilihat, bukan sebagai seorang lelaki tetapi dalam "keserupaan sebagai penampilan seorang lelaki," untuk menyampaikan firman-Nya kepada Yehezkiel, imam/nabi muda.

Defender (ID): Yeh 1:28 - busur

Kej 9:13), yang lainnya di awal dan tengah periode besar kesengsaraan yang akan datang (Why 4:3; Why 10:1).

Defender (ID): Yeh 1:28 - jatuh di atas wajahku

Walaupun Tuhan tidak terlihat dalam kemuliaan-Nya yang sepenuhnya (1Ti 6:16), Yehezkiel hanya bisa jatuh di atas wajahnya ketika ia melihat "penampakan seperti" kemuliaan-Nya. Begitu pula reaksi Ayub, Daniel, dan Yohanes (Ayub 42:6; Dan 10:8; Wahyu 1:17).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 1:26

Yeh 10:1, Why 4:2-3

Ref. Silang BIS: Yeh 1:27

Yeh 8:2

Ref. Silang TB: Yeh 1:26

Yeh 10:1, Why 4:2-3

Ref. Silang TB: Yeh 1:27

Yeh 8:2

Gill (ID): Yeh 1:26 - Dan di atas cakrawala yang ada di atas kepala mereka // adalah rupa sebuah takhta // seperti penampilan batu safir // dan di atas rupa takhta ada rupa penampilan seorang manusia di atasnya.

Dan di atas cakrawala yang ada di atas kepala mereka,.... Kepala makhluk hidup:

adalah sifat dari sebuah takhta; suatu simbol kekuasaan dan otoritas kerajaan Kristus, yang merupakan pribadi yang duduk di atasnya; sebagai Tuhan, ia berada di takhta yang sama dengan Bapaknya; sebagai Perantara, ia adalah Raja orang-orang kudus, dan sudah demikian sejak kekekalan; ia melaksanakan tugasnya sebelum inkarnasinya; dan sebagaimana ia dinubuatkan sebagai seorang Raja, ia datang sebagai seorang, meskipun tidak banyak dikenal, dan kerajaannya tidak dengan pengamatan; pada kenaikannya, ia dinyatakan sebagai Tuhan dan Kristus; dan akan muncul di atas takhta, ketika ia datang untuk menghakimi dunia, dan khususnya dalam keadaan gereja Yerusalem Baru: dan takhta ini adalah

seperti penampilan batu safir; yang merupakan batu yang sangat jernih dan transparan; sangat keras, padat, dan tahan lama; sangat berharga dan unggul; dan berwarna langit biru; menunjukkan manifestasi yang jelas dari penghakiman benar Kristus, dalam pelaksanaan tugas kerajaannya; lama pemerintahan-Nya; keunggulannya; dan sifat serta asal-usul surgawinya:

dan di atas sifat takhta ada penampilan seorang manusia di atasnya; ini tidak lain adalah Kristus; yang, meskipun ia bukan benar-benar manusia sebelum inkarnasinya, tetapi sering muncul dalam bentuk seorang manusia; dan, melalui inkarnasinya, ia ditemukan dalam bentuk seperti manusia; dan benar-benar manusia, meskipun bukan sekadar manusia; juga bukan pribadi yang dimaksud di sini; karena itu adalah penampilan dan kesamaan kemuliaan Tuhan, Eze 1:28; dan ini menunjukkan, bahwa ketika Kristus, sebagai manusia, telah menyelesaikan pekerjaannya, ia harus duduk di atas takhtanya di atas cakrawala, setelah dijadikan lebih tinggi daripada langit,

Gill (ID): Yeh 1:27 - Dan aku melihat seperti warna amber // seperti penampilan api di sekelilingnya // dari penampilan pinggang-Nya ke atas, dan dari penampilan pinggang-Nya ke bawah, aku melihat seolah-olah penampilan api // dan itu memiliki terang di sekeliling.

Dan aku melihat seperti warna amber,.... Artinya, orang yang duduk di atas takhta tampak seperti warna amber; tentang ini lihat Gill pada Eze 1:4;

seperti penampilan api di sekelilingnya; yang mungkin menggambarkan deitas Kristus, atau Kristus sebagai Tuhan, yang merupakan api yang menghanguskan bagi musuh-musuhnya; api yang menerangi dan menghangatkan bagi umatnya; sebagai tembok api yang melindungi mereka; dan sebagai pilar api yang membimbing dan mengarahkan mereka, seperti yang dilakukannya kepada Israel di padang gurun; dan yang memiliki cahaya dan kemuliaan di dalamnya, yang tidak dapat dipahami oleh kita; dan oleh karena itu api ini muncul di sekeliling dalam, warna amber, dan di bawah kodrat manusia-Nya, melalui mana ia menyala:

dari penampilan pinggang-Nya ke atas, dan dari penampilan pinggang-Nya ke bawah, aku melihat seolah-olah penampilan api; itu menjangkau ke atas dan ke bawah, serta di sekeliling-Nya:

dan itu memiliki terang di sekeliling; api; yang bersinar melalui kodrat manusia, dan berada di atasnya, berkat persatuannya dengan Anak Allah; dan melalui Injil, di mana, seperti dalam cermin, kemuliaan Tuhan terlihat; dan yang akan semakin terang di hari terakhir; yang mungkin dilambangkan oleh penampilan pinggang-Nya ke bawah.

Gill (ID): Yeh 1:28 - Sebagaimana tampilan pelangi yang ada di awan pada hari hujan // demikianlah tampilan cahaya yang mengelilinginya // ini adalah tampilan kemiripan dari kemuliaan Allah // dan ketika saya melihatnya, saya jatuh kepada muka saya // dan saya mendengar suara dari seseorang yang berbicara

Sama seperti tampilan pelangi yang ada di awan pada hari hujan,.... Pelangi, yang tidak lain adalah pantulan sinar matahari di awan tipis yang basah pada hari hujan:

demikian adalah tampilan cahaya yang mengelilinginya; maka Kristus digambarkan berpakaian awan, dengan pelangi di atas kepalanya, Wahyu 10:1; yang merupakan tanda perjanjian kasih karunia, di mana Kristus terlibat; itu mengelilinginya; dia adalah mediator utama, penjamin, dan utusan dari perjanjian itu; semua berkat dan janji perjanjian itu ada di dalam dirinya; dan dia adalah itu sendiri, yang hanya merupakan pantulan dari dirinya, matahari kebenaran; dan itu juga ada di sekitar takhta tempat dia duduk, yang diteguhkan oleh kasih dan kebenaran; dan itu selalu ada dalam pandangannya dan dia selalu mengingatnya: bagian dari visi ini sesuai dengan Wahyu 4:3;

ini adalah tampilan kemiripan dari kemuliaan Allah: dari Shekinah ilahi; Firman Allah yang menjadi daging dan tinggal di antara kita; yang kemuliaannya adalah seperti anak yang tunggal dari Bapa; dan yang merupakan cahaya dari kemuliaan Bapa-Nya, dan gambaran nyata dari diri-Nya:

dan ketika saya melihat itu, saya jatuh kepada muka saya; karena ketakutan dan rasa hormat kepada Pribadi yang mulia yang menampakkan diri kepadanya; lihat Wahyu 1:17;

dan saya mendengar suara dari seseorang yang berbicara: apa yang disampaikan dalam bab berikutnya; yang berisi perintah dari Kristus kepada Yehezkiel, yang merupakan orang yang berbicara kepadanya.