Teks -- Yehezkiel 3:12 (TB)

3:12 Maka Roh itu mengangkat aku, dan aku mendengar di belakangku suatu suara gemuruh yang besar, tatkala kemuliaan Allah naik ke atas dari tempatnya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Yeh 2:1--3:15

Penampakan ini (jang tidak meneruskan Yeh 1:4-28) kiranja mulai dengan Yeh 1:28b dan merupakan penampakan pertama dengan mana nabi Jeheskiel dipanggil untuk tugasnja.

Ende: Yeh 3:12

Nabi keluar dari extasenja. Darimana bunji datang kurang djelas.

Ref. Silang FULL: Yeh 3:12 - itu mengangkat

· itu mengangkat: Yeh 3:14; Yeh 8:3; 43:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 3:12 - Maka roh itu mengangkatku // dan aku mendengar di belakangku suara yang besar bergemuruh // mengatakan, terberkatilah kemuliaan Tuhan dari tempatnya.

Maka roh itu mengangkatku,.... Bukan angin, bukan pula malaikat, tetapi Roh Tuhan; yang mengangkat nabi dari tanah, dari tempat di mana dia berada, di antara para tawanan di tepi sungai Kebar, dan telah melihat visi yang mulia yang dijelaskan dalam bab pertama; dan telah menerima panggilan dan misinya, seperti yang dinyatakan dalam bab kedua, dan hingga saat ini dalam yang ini; dan dibawa olehnya ke sekelompok tawanan lain, yang berada di tempat lain di tepi sungai yang sama, seperti yang terlihat dengan membandingkan Eze 1:1, dengan Eze 3:15; karena ini tidak dilakukan dengan cara visi, seperti yang dipikirkan Kimchi, tetapi dalam kenyataan; bukan dalam roh, tetapi dalam tubuh; seperti halnya Roh menangkap Filipus dari sida-sida itu, Act 8:39;

dan aku mendengar di belakangku suara yang besar bergemuruh; dari makhluk hidup dan roda, sebagaimana yang dijelaskan kemudian:

mengatakan, terberkatilah kemuliaan Tuhan dari tempatnya; baik dari surga, tempat di mana kemuliaannya dinyatakan; demikianlah Targum, dari tempat Shekinah atau keagungannya; atau dari bait suci, dari antara kerub-kerub di atas tutup pendamaian, dari mana ia akan segera berpindah, Eze 10:4. Kata-kata ini dapat dianggap baik sebagai doxologi gereja, dan umat Tuhan, yang memberikan kemuliaan, berkat, dan pujian kepada-Nya; tidak hanya karena kesempurnaan sifat-Nya, tetapi karena karya-karya-Nya dalam alam, providensi, dan anugerah, bahkan untuk keputusan-Nya yang adil terhadap manusia. Maimonides ^p, dengan tempatnya, memahami esensi Tuhan. Atau sebagai ratapan akan kepergian keagungan dan kemuliaan Tuhan yang terberkati dari bait suci, yang tampaknya terancam; karena kata-kata ini dapat diterjemahkan, "kemuliaan Tuhan yang terberkati dari tempatnya" ^q; artinya, itu sudah siap untuk keluar dari tempatnya.