Teks -- Yehezkiel 40:49 (TB)

40:49 Panjang balai Bait Suci itu adalah dua puluh hasta dan lebarnya dua belas hasta. Orang dapat naik ke situ melalui tangga yang sepuluh tingkat dan dekat kedua tiang tembok itu ada dua tiang, satu sebelah sini dan satu sebelah sana.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 40:1--44:26 - PENGLIHATAN-PENGLIHATAN ILAHI.

Nas : Yeh 40:1-43:27

Penglihatan tentang Bait Suci dialami Yehezkiel pada tahun 573 SM, dua puluh lima tahun setelah pembuangan dirinya dimulai. Tujuannya ialah memberi semangat kepada bangsa itu bahwa kemuliaan Allah akan dipulihkan sama sekali pada masa yang akan datang, sehingga menghasilkan pengurapan dan berkat yang akan bertahan selama-lamanya.

Jerusalem: Yeh 40:49 - Orang dapat naik...

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: tingkat-tingkat tangga yang naik ke situ.

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ende: Yeh 40:5--42:20

Naskah hibrani dalam gambaran baitullah ini memakai istilah teknis jang sering sukar dimengerti. Malah orang² Jahudi sudah lama tidak memahaminja dengan baik².

Endetn: Yeh 40:49 - duabelas

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "sebelas". "sepuluh anak tangga", diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "anak² tangga jang".

Ref. Silang FULL: Yeh 40:49 - Panjang balai // dua tiang

· Panjang balai: Yeh 40:22; 1Raj 6:3

· dua tiang: 1Raj 7:15; [Lihat FULL. 1Raj 7:15]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 40:49 - Panjang serambi itu adalah dua puluh hasta // dan lebar sebelas hasta // dan dia membawaku melalui langkah-langkah yang mereka naiki; karena ada // Dan ada tiang-tiang di samping tiang, satu di sisi ini, dan yang lain di sisi itu.

Panjang serambi itu adalah dua puluh hasta,.... Dari timur ke barat; dari gerbang pertamanya hingga gerbang terakhir; yang langsung menuju ke rumah, atau kuil:

dan lebar sebelas hasta; yang dapat dijelaskan sebagai berikut; dua hasta diperbolehkan untuk setiap tiang, dan tiga untuk setiap daun pintu yang digantung pada tiang tersebut, dan satu untuk tiang vertikal di tengah tempat mereka menutup; jumlahnya sebelas:

dan dia membawaku melalui langkah-langkah yang mereka naiki; karena ada sebuah tanjakan tujuh langkah menuju beberapa gerbang yang menuju ke halaman luar; dan tanjakan delapan langkah lainnya, yang menuju dari itu ke gerbang halaman dalam; jadi ada sebuah tanjakan dari halaman dalam ke serambi rumah, atau kuil; tetapi tidak dikatakan berapa banyak langkah yang ada. Versi Septuaginta dan Arab membaca sepuluh langkah; dan versi Latin Vulgata delapan langkah. Menurut Misnah ^w, ada dua belas di kuil kedua; demikian juga Jarchi dan Kimchi, yang disetujui oleh Josephus ^x. Cocceius berpikir tidak mungkin ada lebih dari dua, karena tanah halaman dalam dan kuil berlanjut; tetapi karena jumlahnya tidak diberikan, suatu keputusan tidak dapat dibuat; hanya dapat diamati, bahwa kemajuan orang-orang kudus dalam pengetahuan tentang Kristus, dan hal-hal ilahi, serta dalam iman dan kekudusan, bersifat bertahap.

Dan ada tiang-tiang di samping tiang, satu di sisi ini, dan yang lain di sisi itu; satu di sisi utara, dan yang lainnya di sisi selatan, agak mirip dengan dua tiang Jachin dan Boaz, di kuil Salomo; yang beberapa orang terapkan pada peraturan Injil yang diterima oleh orang-orang kudus saat mereka memasuki gereja Injil; tetapi lebih tepatnya, ini adalah lambang Kristus, penyokong gerejanya, dan semua orang yang secara benar masuk ke dalamnya; dan siapa yang, melalui anugerah dan kekuatannya, juga menjadi tiang di sana, Wahyu 3:12, dia adalah Jachin mereka, yang menetapkan mereka pada dirinya, dasar yang pasti; dan Boaz mereka, di mana kekuatan mereka berada, dan dari mana mereka memiliki kekuatan untuk menerapkan anugerah, menjalankan tugas, dan bertahan hingga akhir.