Teks -- Yesaya 28:7 (TB)

Terhadap pemimpin-pemimpin Yerusalem

28:7 Tetapi orang-orang di sinipun pening karena anggur dan pusing karena arak. Baik imam maupun nabi pening karena arak, kacau oleh anggur; mereka pusing oleh arak, pening pada waktu melihat penglihatan, goyang pada waktu memberi keputusan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 24:1--28:12 - SESUNGGUHNYA.

Nas : Yes 24:1-27:13

Pasal-pasal ini membahas peristiwa-peristiwa pada akhir zaman dalam bahasa apokaliptik, jenis bahasa yang dipakai dalam kitab Wahyu. Pasal ini berbicara tentang hukuman Allah atas dunia karena dosanya dan tentang berkat-berkat yang telah dipersiapkan untuk umat-Nya.

Full Life: Yes 28:1-29 - EFRAIM.

Nas : Yes 28:1-29

Dalam pasal Yes 28:1-33:24 Yesaya kembali ke zamannya sendiri untuk bernubuat tentang Israel (disebut Efraim) dan Yehuda. Dia mencela dosa dan kemurtadan mereka serta menyatakan hukuman Allah yang akan datang. Namun hukuman ini tidak akan lebih keras daripada yang diperlukan untuk memurnikan umat pilihan Allah dan menghasilkan kaum sisa yang kudus.

Full Life: Yes 28:7 - PENING KARENA ANGGUR.

Nas : Yes 28:7

Yesaya melukiskan dosa Israel sebagai perilaku yang memalukan dan layak dikecam akibat minum minuman yang memabukkan (bd. Am 4:1; 6:1,6). Baik umat maupun para pemimpin agama telah mengganti kebenaran dan keadilan demi penyesatan yang besar dan muntah. Pesta pora yang memabukkan menunjukkan penolakan yang nyata terhadap perintah-perintah Allah

(lihat cat. --> Ams 23:31).

[atau ref. Ams 23:31]

Orang benar harus dipenuhi dengan Roh Kudus dan bukan dengan anggur memabukkan

(lihat cat. --> Ef 5:18).

[atau ref. Ef 5:18]

Jerusalem: Yes 28:7-22

Nubuat-nubuat yang terkumpul di sini dibawakan menjelang penyerbuan yang dilancarkan raja Sanherib pada th 701. Raja Hizkia sedang mempertimbangkan menggabungkan diri dengan suatu persekutuan melawan Asyur. Nubuat pertama, Yes 28:7-13, mengecam mereka yang turut serta dalam perjamuan kudus (selamatan) yang diadakan dalam bait Allah. Mereka menganggap dan mengejek firman nabi sebagai omongan kanak-kanak yang tidak dapat dimengertinya. Tetapi merekapun tidak akan mengerti bahasa prajurit Asyur yang hendak didatangkan Tuhan.

Ende: Yes 28:7-13

Nubuat ini menjerang seteru² nabi di Juda: Jerusjalem, imam² dan nabi² palsu jang ber-foja² dan mengedjek nabi Jesaja.

Ref. Silang FULL: Yes 28:7 - di sinipun pening // karena anggur // dan pusing // Baik imam // maupun nabi // melihat penglihatan

· di sinipun pening: Yes 3:12; [Lihat FULL. Yes 3:12]

· karena anggur: Im 10:9; [Lihat FULL. Im 10:9]; Yes 22:13; [Lihat FULL. Yes 22:13]; Ef 5:18; [Lihat FULL. Ef 5:18]

· dan pusing: Mazm 107:27; [Lihat FULL. Mazm 107:27]

· Baik imam: Yes 24:2

· maupun nabi: Yes 9:14; [Lihat FULL. Yes 9:14]

· melihat penglihatan: Yes 1:1; [Lihat FULL. Yes 1:1]; Yes 29:11

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 28:7 - Tetapi mereka juga telah tersesat karena anggur // dan melalui minuman keras mereka keluar dari jalan // imam dan nabi telah tersesat karena minuman keras // mereka ditelan oleh anggur // mereka keluar dari jalan karena minuman keras // mereka keliru dalam penglihatan // mereka tersandung dalam penilaian.

Tetapi mereka juga telah tersesat karena anggur,.... Baik mereka yang duduk di pengadilan, dan mengubah pertempuran menuju gerbang, seperti yang diartikan oleh Jarchi: atau lebih tepatnya, mengingat bahwa Tuhan adalah roh penghakiman dan kekuatan bagi mereka, dua suku Yehuda dan Benyamin di masa kemudian dimaksudkan, di akhir pemerintahan Hizkia, atau di zaman Manasseh, atau lebih dekat dengan pembuangan Babel; suku-suku ini, yang mengakui agama yang benar, dan yang memiliki firman, ibadah, dan ketentuan-ketentuan Tuhan di antara mereka, bahkan mereka ini bersalah atas dosa yang sama berupa keterlaluan minum, seperti sepuluh suku yang telah murtad; ada pemabuk di Yehuda, seperti halnya Efraim, yang "tersesat karena anggur"; mereka tersesat dan menyimpang dari aturan firman ilahi karena minum berlebihan, dan ini membawa mereka kepada dosa lainnya, seperti yang biasanya dilakukan oleh keterlaluan; dan mereka tidak hanya bersalah dalam praktik, tetapi juga dalam prinsip; mereka membuat kesalahan menyedihkan, baik dalam kehidupan dan percakapan, maupun dalam doktrin, ingatan, pemahaman, dan penilaian mereka, sangat terpengaruh dan tertutupi oleh dosa ini:

dan melalui minuman keras mereka keluar dari jalan; dari Tuhan dan firman-Nya; keluar dari jalan kebenaran dan kesalehan: ini menandakan hal yang sama seperti sebelumnya, hanya diekspresikan dengan kata-kata yang berbeda. Targum menerjemahkan kata untuk "minuman keras", yang merujuk pada minuman apa pun yang membuat manusia mabuk, dengan "anggur tua", yang dianggap yang terbaik:

imam dan nabi telah tersesat karena minuman keras; melakukan dosa, dengan minum berlebihan, dan membuat diri mereka tidak layak untuk tugas-tugas jabatannya, serta bersalah atas kesalahan menyedihkan dalam pelaksanaannya; imam berdosa dengan melakukan demikian melawan perintah yang tegas, dan membuat dirinya tidak mampu membedakan antara yang kudus dan yang tidak kudus, yang bersih dan yang najis, Imamat 10:9 meskipun ini tidak perlu dibatasi hanya kepada imam, karena kata "cohen" juga berarti pangeran selain imam; dan tidak patut bagi raja untuk minum anggur, atau pangeran untuk minuman keras, hingga berlebihan, Amsal 31:4 baik penguasa sipil maupun gerejawi mungkin dimaksudkan di sini, meskipun terutama yang terakhir, laki-laki yang seharusnya memberikan contoh terbaik kepada orang lain; dan "nabi", seperti yang dicatat oleh Kimchi, tidak dimaksudkan untuk nabi sejati, tetapi nabi palsu. Targum menerjemahkannya sebagai "ahli tulisan"; mereka ini dan para imam sering disebut bersama dalam Perjanjian Baru, dan keduanya keliru; dan kesalahan mereka di sini, baik dalam doktrin maupun praktik, diakibatkan oleh kemabukan mereka; suatu dosa yang sangat memalukan, terutama dalam orang-orang dengan karakter seperti itu:

mereka ditelan oleh anggur; mereka tidak hanya melahapnya dengan serakah, dan dipenuhi olehnya, tetapi juga ditelan olehnya, tenggelam di dalamnya, dan kehilangan penggunaan akal dan alasan mereka, serta hancur dan dimusnahkan olehnya, dan membuat diri mereka sepenuhnya tidak layak untuk tugas suci seperti itu di mana mereka berada:

mereka keluar dari jalan karena minuman keras; keluar dari kewajiban mereka, dengan berdosa dengan cara ini; dan keluar dari cara pelaksanaan tugas mereka, menjadi tidak mampu untuk itu:

mereka keliru dalam penglihatan: ini adalah para nabi, para penglihatan, yang mengaku memiliki penglihatan dari Tuhan, dan menyampaikannya kepada orang-orang sebagai demikian; tetapi mereka salah mengira khayalan dari kepala gila mereka, yang mabuk karena minuman, sebagai penglihatan dari Tuhan; mereka keliru dalam bernubuat, yang mungkin dimaksud dengan "penglihatan", mereka menyampaikan nubuat palsu, doktrin palsu, dan kesalahan menyedihkan, dengan akibat fatal bagi orang-orang; atau, seperti yang diartikan lebih lanjut oleh Kimchi, mereka keliru "dalam melihat"; mereka keliru dalam hal-hal yang jelas dan terlihat oleh setiap orang, dalam hal-hal yang jelas dan nyata; kemabukan mempengaruhi mata baik secara fisik maupun mental, sehingga seseorang tidak bisa melihat dengan jelas dengan keduanya. Targum adalah,

"mereka beralih kepada, atau cenderung kepada, makanan manis;''

seolah-olah mereka bersalah atas kerakusan serta keterlaluan; tetapi biasanya pemabuk tidak menginginkan makanan manis, melainkan yang lebih enak:

mereka tersandung dalam penilaian; atau "terhuyung" ^r dan terhuyung-huyung, seperti yang dilakukan oleh orang-orang mabuk: ini merujuk pada imam, yang, karena kemabukan, membuat tugas penjelasan hukum dan memberikan makna dengan sangat buruk, serta dalam menjatuhkan putusan dalam perkara-perkara kontroversial yang dibawa di depannya, yang merupakan tanggung jawabnya, Maleakhi 2:7, Ulangan 17:8.