Text -- Yesaya 27:12 (TB)

27:12 Maka pada waktu itu TUHAN akan mengirik mulai dari sungai Efrat sampai sungai Mesir, dan kamu ini akan dikumpulkan satu demi satu, hai orang Israel!

Commentary -- Word/Phrase Notes (per phrase)

Full Life: Yes 24:1--28:12 - SESUNGGUHNYA.

Nas : Yes 24:1-27:13

Pasal-pasal ini membahas peristiwa-peristiwa pada akhir zaman dalam bahasa apokaliptik, jenis bahasa yang dipakai dalam kitab Wahyu. Pasal ini berbicara tentang hukuman Allah atas dunia karena dosanya dan tentang berkat-berkat yang telah dipersiapkan untuk umat-Nya.

Full Life: Yes 27:12-13 - AKAN DIKUMPULKAN.

Nas : Yes 27:12-13

Pada akhir zaman, suatu kaum sisa orang Yahudi akan menerima Kristus sebagai Mesias dan berkumpul di Yerusalem untuk menyembah Tuhan (bd. Yes 11:11-16;

lihat cat. --> Mat 23:39;

lihat cat. --> Rom 11:1;

lihat cat. --> Rom 11:26;

lihat cat. --> Wahy 12:6).

[atau ref. Mat 23:39; Rom 11:1,26; Wahy 12:6]

Jerusalem: Yes 24:1--27:13

Bab 24-27 tidak lagi berkata tentang kejadian-kejadian yang tidak lama lagi akan terjadi, tetapi mengenai penghakiman terakhir. Penghakiman itu digambarkan secara puetis dengan diselingi mazmur berupa permohonan dan nyanyian syukur. Bagian ini mempunyai beberapa ciri yang menjadi corak khusus sastera apokaliptik, seperti yang terdapat dalam kitab Daniel dan Zak 9-14 serta buku (apokrip) Henokh. Bagian ini adalah bagian yang di zaman belakangan barulah ditambahkan pada kitab Yesaya. Pasti tidak berasal dari zaman sebelum abad V seb. Mas.

Jerusalem: Yes 27:12-13

"Nubuat" ini dijadikan kata penutup bagian Yesaya ini, bab 24-27. Dinubuatkan bahwa semua orang Israel yang terpencar-pencar akan kembali ke Yerusalem.

Ende: Yes 24:1--27:13

Bagian Kitab Jesaja ini tentu merupakan kesatuan jang padat. Tapi naskah Hibrani seringkali sukar diartikan dan para penafsir djauh dari sependapat dalam tafsirnja. Kami berpendapat, bahwa nubuat ini mengenai kebinasaan semesta alam (kiasan), achir djaman dan pengadilan terachir. Atjap kali nabi berbitjara tentang sebuah kota, besar, angkuh dan djahat. Kota itu kiranja Babel, tapi Babel sudah mendjadi lambang jang menundjuk musuh umat Jahwe pada umumnja. Musuh itu akan diadili dan ditumpas, sedangkan umat Jahwe selamat. Si nabi melihat umat jang selamat, jang berulang kali muntjul dalam teksnja itu, sebagai bangsa jang tertindas dan teraniaja, tapi lalu mengutjap sjukur karena keselamatan jang dikerdjakan Jahwe.

Ende: Yes 27:12

Seperti bidji gandum dengan tjermat dikumpulkan, demikianpun Israil akan dihimpunkan dari negeri² pembuangannja.

Ende: Yes 27:12 - Sungai

ialah Efrat (Asjur, Babel).

Ref. Silang FULL: Yes 27:12 - akan mengirik // sungai Mesir // akan dikumpulkan

· akan mengirik: Yes 21:10; [Lihat FULL. Yes 21:10]; Mat 3:12

· sungai Mesir: Kej 15:18; [Lihat FULL. Kej 15:18]

· akan dikumpulkan: Ul 30:4; [Lihat FULL. Ul 30:4]; Yes 1:9; [Lihat FULL. Yes 1:9]; Yes 11:12; [Lihat FULL. Yes 11:12]; Yes 17:6; [Lihat FULL. Yes 17:6]

Commentary -- Word/Phrase Notes (per Verse)

Gill (ID): Yes 27:12 - Dan akan terjadi pada hari itu // bahwa Tuhan akan memisahkan // dari saluran sungai hingga aliran Mesir // dan kamu akan dikumpulkan satu per satu, hai anak-anak Israel.

Dan pada hari itu,.... Ketika lagu akan dinyanyikan, Yes 27:2 ketika Tuhan tampaknya telah mengambil perhatian khusus terhadap gerejanya, dan akan membawanya ke dalam kondisi yang berkembang; ketika masalah dan penderitaannya akan berakhir, dengan penggunaan yang disucikan dari mereka; dan ketika kota Roma akan dihancurkan, dan semua kuasa antikristian, maka akan terjadi pertobatan orang-orang Yahudi; karena antikrist menjadi penghalang bagi pekerjaan itu:

bahwa Tuhan akan memisahkan; atau "memukul keluar" ^g; mengacu baik pada memisahkan buah dari pohon, atau memisahkan biji dari bulir; dan menunjukkan pemisahan umat Tuhan dalam pemanggilan yang efektif dari sisa dunia; seperti buah yang dipisahkan dipisahkan dari pohon, dan biji yang dipukul dipisahkan dari bulir dan sekam; karena pemisahan ini tidak dimaksudkan untuk penghakiman, tetapi untuk belas kasih; dan dilakukan bukan dengan tongkat penderitaan, tetapi dengan tongkat kekuatan Tuhan yang dikirim dari Sion, yaitu Injil, kuasa Tuhan untuk keselamatan; yang, dalam pelayanannya, seharusnya menjangkau

dari saluran sungai hingga aliran Mesir; dari sungai Efrat, yang di tepiannya terletak kota Babel, ke sungai Nil di Mesir, yang merupakan batas dan perbatasan tanah Israel, Ul 11:24 dan di mana banyak orang Yahudi ^h ada, atau akan ada, seperti yang disebutkan dalam ayat berikutnya Yes 27:13. Versi Septuaginta adalah,

"dari parit sungai hingga Rhinocorura;''

yang, menurut Jerom, adalah sebuah kota di perbatasan Mesir dan Palestina. Artinya adalah Tuhan akan menemukan umat-Nya, di mana pun mereka berada, di bagian-bagian itu, dan memisahkan dan memanggil mereka dengan kasih karunia-Nya, dan mengumpulkan mereka kepada diri-Nya, dan kepada gereja dan umat-Nya, sebagai berikut:

dan kamu akan dikumpulkan satu per satu, hai anak-anak Israel; seperti buah yang dikumpulkan, ketika dipisahkan dari pohon; dan frasa "satu per satu" menunjukkan sedikitnya jumlah mereka, dan cara bertahap di mana mereka akan dikumpulkan; atau lebih tepatnya, karena ini tidak begitu sesuai dengan pertobatan orang Yahudi, yang akan terjadi secara bersamaan dari suatu bangsa, ini dapat menunjukkan kesempurnaan pekerjaan ini, bahwa mereka semua akan dikumpulkan, tidak ada satu pun yang akan ditinggalkan atau hilang, tetapi seluruh Israel akan diselamatkan; atau ini juga dapat menggambarkan persekutuan mereka, dan persatuan mereka satu sama lain, dalam keadaan gereja Injil, ke dalam mana mereka akan dikumpulkan, seperti buah yang dipisahkan, dan dikumpulkan, disimpan bersama di dalam gudang. Dalam pengertian ini sesuai dengan Targum,

"kamu akan didekatkan satu sama lain, hai anak-anak Israel ⁱ.''