Carmel

Dalam versi-versi Alkitab:

Gambar

Karmel: selebihnya..

(karmel, 'tanah kebun', 'tanah subur'). Kata ini dengan arti demikian dipakai sebagai nama benda yg umum dalam bh Ibrani, mis Yes 16:10; Yer 4:26; 2 Raj 19:23; 2 Taw 26:10. Kata ini bahkan juga dapat dipakai untuk bulir gandum yg baru, seperti dalam Im 2:14; 23:14. Bukit-bukit Karmel barangkali mendapat namanya dari banyaknya semak dan pepohonan yg menutupinya. Dalam PL dua tempat mempunyai nama ini.

1. Sederet bukit, kr 50 km panjangnya, memanjang dari barat laut ke tenggara Laut Tengah (pantai selatan Teluk Akra) ke dataran Dotan. Tepatnya, G Karmel adalah punggung bukit utama (maksimum tingginya kr 530 m) di ujung barat laut, membujur kr 19 km ke pedalaman dari laut, dengan membentuk perbatasan daerah Asyer (Yos 19:26). Daerah yg penuh tumbuh-tumbuhan dan kurang dihuni ini, menjadi rintangan yg ditembus oleh dua jalan utama, yg muncul di Yokneam dan Megido, dan jalan yg lebih kecil yg muncul di Taanah. Di antara kedua tempat pertama, bukit-bukit itu lebih rendah dan lebih tandus, tapi mempunyai tanjakan-tanjakan yg tinggi. Jalan utama utara -- selatan melewati bukit-bukit Karmel melintasi dataran Dotan di sebelah timur. Bahwa Karmel penuh tumbuh-tumbuhan dilaporkan dalam Am 1:2; 9:3; Mi 7:14; Nah 1:4; juga Kid 7:5 dengan kiasan yg cocok bagi rambut yg tebal menggelombang. Tokoh Nebukadnezar yg menakutkan dari Babel, yg bergerak memerangi Mesir, pernah disamakan dengan Karmel dan Tabor yg menjulang tinggi (Yer 46:18).

Musuh-musuh Yosua yg ditaklukkan termasuk 'raja Yokneam di Karmel' (Yos 12:22). Di sinilah Elia atas nama Allah menentang nabi-nabi Baal dan Asyera, dewa-dewa yg dipromosikan Izebel, dan berjaya atas mereka (1 Raj 18; 19:1,2). Ay-ay itu menjelaskan betapa dewa-dewa Izebel dengan cara itu disirnakan harkatnya. Karena Izebel datang dari Tirus, maka hampir dapat dipastikan, bahwa Baal yg dia sembah ialah Baal-Melkart, dewa utama di sana. Dewa ini juga merembes ke Aram. *Ben-Hadad bagi tugu surat yg dipersembahkan kepada dewa ini. Baal masih disembah di Karmel sebagai 'Zeus Heliopolites Carmel' pada thn 200 M (Ap-Thomas, PEQ,92, 1960, hlm 146; *BAAL). Alt menganggap Baal bersifat lokal semata-mata, suatu pandangan yg ditolak oleh naskah Alkitab, dan Eisfeldt memilih BaalShamim yg lebih kurang cocok dibandingkan Baai-Melkart (yg terakhir ini juga menjadi pandangan de Vaux).

2. Kota di Yehuda (Yos 15:55), kini disebut Khirbet el-Karmil (variasinya Kermel atau Kurmul), kr 12 km di selatan tenggara Hebron, di suatu daerah penggembalaan yg bergelombang (Baly, hlm 164), yg baik sekali bagi ternak, penggembalaan Nabal pada zaman Daud (1 Sam 25). Istrinya, Abigail, disebut orang Karmel, juga Hezrai salah seorang prajurit Daud (2 Sam 23:35; 1 Taw 11:37), barangkali berasal dari sini. Saul melewati jalan itu ketika kembali dari penaklukan orang Amalek (1 Sam 15:12).

KEPUSTAKAAN. D Baly, Geography of the Bible, 1974, hlm 149 (peta 51), 172 dst. KAK/HH