LEMAH LEMBUT, KELEMAHLEMBUTAN

Nilai tinggi yg diberikan kepada sikap lemah lembut dalam urutan kebajikan dikenakan kepada teladan dan ajaran Yesus Kristus. Jarang sekali sifat dan sikap itu dipuji dan dianjurkan oleh penulis non-Israel, yg lebih menghargai orang yg bersifat percaya diri sendiri.

Akar kebajikan ini terdapat dalam PL. Raja Mesias itu lemah lembut (Za 9:9); kata Ibrani 'anaw lebih sering diterjemahkan 'rendah hati', seperti dalam Mzm 37:11 (ay yg dikutip dlm Mat 5:5, dan di situ diterjemahkan lagi dgn 'lemah lembut'). Musa sangat lembut hatinya (Bil 12:3); walaupun dia mempertahankan jiwa kepemimpinan yg keras, ia bersedia menanggung kerugian pribadi tanpa rasa dendam atau sikap tuduh menuduh. Dalam Ams 15:1; 25:11; Ayb 40:22 istilah lemah lembut (Ibrani rak) dipakai untuk ungkapan yg meredakan kegeraman. Dalam Ams 31:26 'lemah lembut' ialah terjemahan dari kata Ibrani khesed, *KASIH SETIA.

Dalam PB lemah lembut (kata benda prautes dan kata sifat praus) menunjuk kepada sikap batin. Hal itu termasuk watak Kekristenan, yg hanya dihasilkan. oleh Roh Kudus (Gal 5:23). Orang yg lemah lembut tidak mendendam terhadap tindakan kasar (yg dialaminya) dan tidak tawar hati dalam kemalangan, karena segala sesuatu diterimanya sebagai jalan Allah bagi dia dalam tujuan-Nya yg penuh hikmat dan kasih, sehingga mereka terima juga tindakan kasar dari orang lain (seperti Musa di atas), sambil mengetahui bahwa hal-hal itu diizinkan oleh Allah demi kebaikan mereka (bnd 2 Sam 16:11).

Kelemahlembutan dan keramahan Kristus adalah dasar bagi Paulus dalam menyeru kepada orang-orang Korintus yg tidak setia (2 Kor 10:1). Dia menganjurkan supaya roh kelemahlembutan dipegang teguh dalam menempelak saudara yg berbuat salah (2 Tim 2:25) dan dalam bersabar hati yg satu terhadap yg lain (Ef 4:2). Begitu juga dianjurkan oleh Petrus, supaya orang (kafir) yg bertanya-tanya atau ingin berdebat dijawab dengan cara yg lemah lembut (1 Ptr 3:15). Kelemahlembutan yg sempurna terdapat dalam watak Yesus (Mat 11:29; 21:5), yg ditunjukkan-Nya dalam tingkat puncaknya, waktu Dia berdiri di hadapan penuduh-penuduhNya yg lalim, tanpa membalas sepatah kata pun untuk membela diri.

KEPUSTAKAAN. F Hauck, S Schulz, TDNT 6, hlm 645-651. JCC/MHS