LENAN

Kain yang dibuat dari tanaman rami, yang tumbuh luas di daerah-daerah dataran rendah dan panas di lembah *Yordan. Tenunan lenan rami halus adalah barang mewah (Hak. 14:12-13) dan banyak dicari oleh orang kaya (Luk. 16:19), karena kualitasnya. Lenan itu dipakai untuk membuat tabir *Kemah Suci (Kel. 26:31) dan jubah-jubah para imam (Kel. 28:31). Lenan digunakan dalam kuburan kerajaan *Mesir. Di antara orang Yahudi ada kebiasaan membungkus jenazah dengan lenan (Yoh. 11:44) seperti jenazah Yesus (Mat. 27:59). Sebuah kafan dari lenan yang memperlihatkan ciri luar tubuh manusia, yang tersimpan di Katedral Turino, selama berabad-abad dianggap sebagai kain kafan yang digunakan *Yusuf dari Arimatea untuk membungkus jenazah Yesus. Tetapi, pengujian carbon-14 membuktikannya sebagai pemalsuan Abad Pertengahan. Suatu pengujian serupa yang diselenggarakan di Universitas Chicago atas beberapa kain lenan dari *Gulungan Laut Mati, menghasilkan waktu pembuatannya di antara 187 sM sampai 233 M.

Lenan terbuat dari kulit batang rami (Linum usitatissimum). Setelah diolah, serat kulitnya menghasilkan lenan, sedangkan bijinya menghasilkan minyak biji rami. Setelah kulit batang rami diolah, lalu seratnya dipintal oleh kaum wanita menjadi kain (Ams 31:13, 24). Kayu rami tidak tumbuh secara luas di Palestina, baik pada masa PL maupun masa PB. Menurut Kel 9:31; Hos 2:5 dan barangkali Yos 2:6, usaha menanamnya bahkan telah dilakukan sejak zaman kuno. Suatu kesaksian di luar Alkitab ialah penanggalan Gezer (lk thn 1000 sM), di mana baris ke-4 mencatat, 'Bulannya dipenuhi oleh pekerjaan menuai batang rami' (terjemahan Albright dlm Pritchard, ANET, 2).

Negara yg mengusahakan penanaman dan mengekspor kayu rami dalam jumlah bestir ialah Mesir. Dan Ams 7:16 mencatat tentang kain lenan orang Mesir (bnd kata Ibrani khatuvot yg berarti 'berwarna-warni'). Lenan merah pada khususnya dinilai mahal pada zaman Mesir kuno dan disebut 'lenan kerajaan'. Sangat mungkin bahwa lenan (bnd kata-kata Mesir ss dan idmy yg mungkin sekali adalah kata-kata pinjaman [ke dlm bh Ibrani dan Kanaan] dibawa masuk dari Mesir oleh orang-orang Palestina pada zaman yg paling awal. Kita tahu dari dokumen-dokumen Mesir bahwa lenan diekspor dari Mesir ke Fenisia (bnd juga Yeh 27:7) dan khususnya Biblos selama berabad-abad (bnd H. Kees, Aegypten, 1933, KAO 118).

Memakai bahan lenan pada masa PL merupakan keharusan bagi para imam (Kel 28:39). Jubah, sorban dan ikat pinggang terbuat dari lenan halus. Menurut Yeh 44:17, ketentuan ini diwajibkan karena bahannya dingin. Imam besar memakai jubah luar yg terbuat dari wol, tapi ditutup dengan lenan, pada Hari Raya Pendamaian (Im 16:4, 23). Lenan yg dibawa oleh orang Israel dari Mesir digunakan untuk membuat kesepuluh tirai Kemah Suci (Kel 26:1), tabir (26:31) dan tirai pintu kemah (26:36). Samuel memakai satu efod yg terbuat dari lenan (1 Sam 2:18); Daud menari-nari di depan tabut dengan memakai efod yg terbuat dari kain lenan (2 Sam 6:14). Kelihatannya, pemakaian kain lenan dihubungkan dengan orang-orang istimewa, orang-orang kudus, mis orang dengan kotak alat tulis dalam Yeh 9:2 dan orang yg dilihat Daniel dalam Dan 10:5 dan 10:6, 7.

Kain lenan dan kain lenan halus dipandang sebagai pemberian-pemberian yg bernilai tinggi kepada seorang wanita yg dicintai seorang pria. Dalam Yeh 16:10, 13, TUHAN berfirman kepada Yerusalem, seperti seorang suami berbicara kepada istrinya dan mengingatkannya tentang bagaimana ia didandani dengan kain lenan dan kain lenan halus. Dari Ams 31:22, jelas bahwa pemakaian lenan oleh kaum wanita dinilai sangat tinggi. Perkataan bus, 'lenan', dipakai dalam kitab-kitab yg lebih kemudian sebagai bahan pakaian bagi orang kaya dan orang penting, mis Mordekhai yg menghadap raja Persia dengan jubah yg terbuat dari lenan halus (Est 8:15).

Perkataan lenan digunakan sedikit saja dalam PB. Dalam perumpamaan orang kaya dan Lazarus, orang kaya itu digambarkan mengenakan jubah kain lenan halus (Yunani husos) dan kain ungu (Luk 16:19). Orang muda yang mengikuti Kristus ke Getsemani kehilangan pakaian lenannya dalam usahanya melarikan diri dari peristiwa itu (Mrk 14:51). Menurut Mat 27:59 dan ay-ay sejajarnya, tubuh Kristus dikafani dengan kain lenan. Menurut Why 19:8, mempelai Anak Domba didandani dengan pakaian lenan halus, yaitu perbuatan-perbuatan benar dari orang-orang suci. Dalam Why 19:14, bala tentara akhir zaman dilukiskan sebagai berhiaskan kain lenan putih halus.

KEPUSTAKAAN. K Galling, BRL, 1937; F. J Bruijel dalam Bijblesche Encyclopaedie, 1950; W Corswant, Dictionnaire d'archeologie biblique, 1956; F Notscher, Biblische Altertumskunde, 1940. FCF/SS