Lot

Dalam versi-versi Alkitab:

Gambar

Lot: selebihnya..

Yunani

Strongs #3091: lwt Lot

3091 Lot lote

Ibrani

Strongs #03876: jwl Lowt

3876 Lowt lote

[Barclay]

Strongs #3091:

Lot. (Arti kata itu tidak diketahui).

Putera Haran, kemenakan Abraham (Kej 11:27; 14:12), ikut bertransmigrasi bersama Abraham ke Kanaan (Kej 11:31). Ia menetap di daerah lembah Yordan. Ia adalah Bapa-Asal (: --> eponim) dari bangsa Moab dan bangsa Aman (Kej 19:30-38), yang dimusuhi oleh Isr. "para putera Lot" (Ul 2:9,19; Mazm 83:9). Menurut tradisi lain ia tinggal di Sodom dan terbebaskan dari putusan Allah atas kata itu, karena kejujurannya (Kej 19:1-29 bdk.: Keb 10:6; Sir 16:8; /TB #Luk 17:28-29). Cerita tentang istri ~L yang berubah menjadi sebuah tiang garam (Kej 19:26; Keb 10:7) nampaknya dipakai rakyat untuk memberikan arti terhadap gundukan garam di sebelah barat-daya Laut Mati.

BIS- Kemenakan Abraham, yang lari dengan anak-anak perempuannya dari kota Sodom, ketika Allah memusnahkan kota itu (Kej 19:12-29; Luk 17:28-32; 2Pet 2:6-8).

Lot

Kemenakan Abraham; bersama-sama dengan Abraham ke tanah Kanaan (Kej 11:27-31).

Memilih untuk tinggal di Sodom (dalam Kej 13:1-18).

Dibebaskan dari empat raja oleh Abraham (Kej 14:1-29).

Diselamatkan dari Sodom (Kej 19:1-29; 2Pet 2:7).

Anak-anaknya Moab dan Amon dari anak-anak perempuannya (Kej 19:30-38).

Putra dari adik termuda *Abraham. Diceritakan bagaimana Lot dan keluarganya diselamatkan oleh campur tangan ilahi, pada waktu kota *Sodom dihancurkan (Kej. 19:19), tetapi istri Lot menoleh ke belakang pada waktu malapetaka itu terjadi, lalu ia menjadi tiang garam (Kej. 19:26; Luk. 17:28 dst.). Orang *Moab dan orang *Amon, katanya berasal dari hubungan sumbang antara Lot dan kedua putrinya (Kej. 19:30-38).

(bh Ibrani lot, 'tutup'?). Anak laki-laki Haran, adik Abraham yg paling muda, sehingga Lot adalah kemenakan Abraham. Terkecuali riwayat hidupnya dalam Kitab Kej, namanya tidak disebut lagi dalam PL (kecuali sebagai acuan untuk turunannya dlm Ul 2:9, 19; Mzm 83:8); tapi namanya disebut oleh Tuhan Yesus dalam Luk 17:28-32 dan juga oleh Petrus dalam 2 Ptr 2:7 dab.

Ia menyertai Terah, Abram dan Sarai tatkala mereka berjalan dari Ur ke Haran, dan pergi bersama Abram dan Sarai ke Kanaan, terus ke Mesir, dan kemudian kembali ke Kanaan lagi (Kej 11:31; 12:4, 5; 13:1). Kelemahan wataknya pertama kali nampak tatkala ia demi pertimbangan mementingkan diri sendiri memilih lembah Yordan yg diairi dengan baik (Kej 13:8-13). Keputusan ini membawanya ke tengah-tengah orang Sodom yg jahat, dan ia harus ditolong dari akibat kebodohannya, mula-mula oleh Abraham (Kej 14:14, 11-16), kemudian oleh dua malaikat (Kej 19). Pada peristiwa yg kemudian itu ia menunjukkan kelemahan dan kecenderungannya untuk melakukan kompromi. Penyelamatannya dari Sodom secara jelas dikaitkan dengan ingatan Allah terhadap Abraham dalam Kej 19:29.

Melalui kemabukannya dua anak perempuannya memperoleh anak dari dia, dan mereka menjadi leluhur dari bangsa Moab dan bangsa Amon (Kej 19:30-38; bnd Ul 2:9, 19; Mzm 83:8).

Tuhan Yesus menggambarkan ajaran-Nya mengenai kedatangan-Nya kembali ke dunia dengan mengambil dari cerita Lot dan istrinya (Luk 17:28-32), sehingga memeteraikan kebenarannya sebagai sejarah; dan 2 Ptr 2:7 dab menekankan kebenaran pribadinya. Mungkin karena Petrus di sini secara sengaja mengacu pada doa Abraham bagi 'orang-orang yg benar' di Sodom. GWG/SS